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清代八卦教 版權信息
- ISBN：9787516121795
- 條形碼：9787516121795 ; 978-7-5161-2179-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
清代八卦教 本書特色
《清代八卦教/當代中國學者代表作文庫》編著者馬西沙。 《當代中國學者代表作文庫》收錄新中國建立以來我國哲學社會科學各學科的優秀代表作，即在當代中國哲學社會科學學科體系中具有開創性、奠基性和代表性意義的著作。人選這一文庫的著作應當是當代中國哲學社會科學的精品和珍品。因此，這一文庫也應當代表當代中國哲學社會科學的*高學術水平。
清代八卦教 內容簡介
清代大的民間教派很多，分布也不均衡。在華北地區有羅教、黃天教、紅陽教、清茶門教、一炷香教、龍天教、八卦教等教派；在江南七八個省份活動著羅教體系的大乘教、無為教、老官齋教、龍華教，以及三一教、長生教、收圓教等教派；在西南活動著雞足山大乘教、青蓮教、金丹教、劉門教等教派；在西北活動著羅教、圓頓教、明宗教等教派。在數以百計的民間教派之中八卦教與江南齋教、西南大乘教堪稱三足鼎立，而八卦教活動在華北地區，勢力滲入畿輔，在清代民間宗教運動中占居舉足輕重的地位，發揮著重大影響，在封建社會行將就木的時代，深深地留下了自己的印跡。清前期的華北，幾乎所有的農民起義或暴動與八卦教都有直接或間接的關系；清代末期的義和團運動與八卦教的活動也密不可分。然而在我們探討類似八卦教這樣的民間教派時，僅僅囿于它們與革命運動的聯系是遠遠不夠的。中國不但有一部佛教史、道教史，還有一部變幻莫測、撲朔迷離、盤根錯節、源遠流長的民間宗教發展史，歷兩千年而不衰。民間宗教不僅是中華民族宗教領域的重要組成部分，構成了千千萬萬底層群眾的篤誠信仰，而且影響著各個地區的民風、民俗，下層人民的思維方式、生活方式，它對中華民族的性格的形成起過不可忽視的作用。
清代八卦教 目錄
新版《清代八卦教》前言
前言
**章 明末清初華北地區民間宗教活動概況
**節 傳統的白蓮教
第二節 羅祖教的創立及其影響
第三節 黃天教與內丹
第四節 弘陽教與道教的世俗化
第五節 創成于山東的世俗化道教教派——一炷香教
第六節 從聞香教到清茶門教
第二章 八卦教的創立
**節 清代初年山東的歷史環境
第二節 八卦教創成的歷史傳說
第三節 從清代檔案看八卦教的創立
第四節 內安九宮，外立八卦的組織體系
第五節 《五圣傳道》——一部修煉內丹的傳教書
第三章 八卦教世襲傳教家族的興起與衰落
**節 康雍時代與民休息的政策與民間宗教的興起
第二節 八卦教教首劉姓家族的興衰
第三節 震卦教、離卦教、坎卦教源流
第四節 世襲傳教家族形成的社會基礎和歷史作用
第四章 八卦教的信仰與風習
**節 三教合一的歷史趨勢與宗教化的儒家倫理思想
第二節 八卦教修煉內丹的風習及其影響
第三節 “劫變世界”與無生老母崇拜
第四節 讖緯末流與劉氏家族排滿興漢思想剖析
第五章 動亂之始與王倫清水教起義
**節 動亂時代的醞釀與契機
第二節 短促悲壯的序幕——山東清水教起義
第六章 八卦教的重新統一與“癸酉之變”
**節 京南坎卦教與林清的崛起
第二節 河南震卦教與李文成的崛起
第三節 “癸酉之變”前夕的醞釀與準備
第四節 血染紫禁城
第五節 直魯風云
第六節 豫北決戰
第七章 嘉慶、道光朝離卦教教團的演變
**節 孔府與孫維儉大乘教案
第二節 明天教與馬進忠自稱皇帝案
第三節 劉功與尹老須案
第四節 先天教與曹順事件始末
第八章 八卦教與近代中國社會
**節 捻軍起義與八卦教
第二節 一貫道與八卦教
第三節 義和拳、義和團與八卦教
后記
附錄一 學術自傳
附錄二 專史?新研?極成
附錄三 評介馬西沙《清代八卦教>
展開全部
清代八卦教 作者簡介
馬西沙，祖籍北京，1943年生于陜西延安。母親江西婺源人。馬西沙1964-1969年就讀于北京大學中文系，1969-1979年任中學及北京語言大學教師，1979-1982年在中國人民大學清史研究所攻讀碩士學位，1982年至今在中國社會科學院世界宗教研究所從事研究工作。 1985-2003年任該所道教研究室（后名道教與民間宗教研究室）主任。1987年任副研究員，1992年任正研究員，同年榮獲國家人事部頒發的國家級突出貢獻的中青年專家稱號。1993年獲國務院特殊津貼，后任博士生指導教師，中國社會科學院哲學片研究員評審委員，中國社會科學院道家與道教研究中心名譽主任。1991-1992年任德國漢諾威大學客座教授。1993年應美國華裔學者劉廣京教授之邀，赴加州大學作訪問學者。1994年后五次赴香港講學。2000-2001年以特邀專家身份赴日本東海大學與日本教授合作研究。2004年任香港全真道研究中心顧問。2005年任山東大學兼職教授。2011年榮獲中國社會科學院榮譽學部委員。
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