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大眾傳播符號:幻象與巫術 版權信息
- ISBN：9787504367174
- 條形碼：9787504367174 ; 978-7-5043-6717-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大眾傳播符號:幻象與巫術 本書特色
曾慶香的《大眾傳播符號：幻象與巫術》將靜水深流的符號學理與波涌浪翻的中國實踐有機融合，揭示內(nèi)在的聯(lián)系，闡發(fā)普遍的規(guī)律，體現(xiàn)了一種值得提倡的學風。這里雖屬抽象的理論著述，但作者并非凌空蹈虛地從概念到概念、從邏輯到邏輯，亦非理論平移地空談普遍原理，而是基于問題意識以及具體的社會傳播現(xiàn)象進行學術探討，包括層層剝筍地剖析了西方媒體對西藏“3．14事件”的符號建構、北京奧運會開幕式的符號象征、中央電視臺《感動中國》的儀式意味等，從而既有益于深化中國的傳播研究，有助于把握中國的傳播實踐，也踐行與張揚了一種實事求是的學術傳統(tǒng)。
大眾傳播符號:幻象與巫術 內(nèi)容簡介
曾慶香的《大眾傳播符號：幻象與巫術》將靜水深流的符號學理與波涌浪翻的中國實踐有機融合，揭示內(nèi)在的聯(lián)系，闡發(fā)普遍的規(guī)律，體現(xiàn)了一種值得提倡的學風。這里雖屬抽象的理論著述，但作者并非凌空蹈虛地從概念到概念、從邏輯到邏輯，亦非理論平移地空談普遍原理，而是基于問題意識以及具體的社會傳播現(xiàn)象進行學術探討，包括層層剝筍地剖析了西方媒體對西藏“3．14事件”的符號建構、北京奧運會開幕式的符號象征、中央電視臺《感動中國》的儀式意味等，從而既有益于深化中國的傳播研究，有助于把握中國的傳播實踐，也踐行與張揚了一種實事求是的學術傳統(tǒng)。
大眾傳播符號:幻象與巫術 目錄
序 李彬
緒論：符號的崇拜
**章 從象征之林到象征交換：人類符號崇拜的演變歷程與規(guī)律
**節(jié) 人類符號崇拜的演變歷程
一、儀式符號崇拜
二、宗教符號崇拜
三、身份符號崇拜
第二節(jié) 人類符號崇拜的演變規(guī)律
一、從模擬到表征再到自我指涉
二、從符號“巫術”到符號“迷思”
三、從所指崇拜到能指崇拜
第三節(jié) 符號“魔力”
符形篇：像似的能指
第二章 符號判斷與分類的審視
**節(jié) 符號判斷的誤區(qū)
一、誤區(qū)之一：征候是符號
二、誤區(qū)之二：體態(tài)是符號
第二節(jié) 符號判斷的標準
一、時空的非同步位移性
二、復制性
三、可控性
四、人為性與習得性
五、理據(jù)性與非必然性
六、交際性和展示性
第三節(jié) 符號分類的審視
一、前人對符號的分類
二、本文對符號的分類
第三章 符號的像似性
**節(jié) 符號像似性的內(nèi)涵
第二節(jié) 映象像似性的表現(xiàn)
一、語言符號映象像似性
二、非語言符號映象像似性
三、語篇映象像似性
第三節(jié) 擬象像似性的表現(xiàn)
一、數(shù)量像似性
二、順序像似性
三、距離像似性
第四節(jié) 隱喻像似性與轉(zhuǎn)喻像似性
一、隱喻像似性
二、轉(zhuǎn)喻像似性
第五節(jié) 符號像似性的磨損
第四章 網(wǎng)絡符號：視覺文化時代的像似交流
**節(jié) 文化的視覺轉(zhuǎn)向
第二節(jié) 視覺文化特征
第三節(jié) 網(wǎng)絡符號的像似交流：視覺文化特征的突顯
一、網(wǎng)絡像似符號之象形：圖像化與情感化
二、網(wǎng)絡像似符號之擬聲：游戲化與去權威
三、網(wǎng)絡像似符號之隱喻與轉(zhuǎn)喻：形象化與幽默感
符義篇：現(xiàn)實的幻象
第五章 誰在新聞中說話：現(xiàn)實幻象的建構主體
**節(jié) 話語與話語主體
第二節(jié) 新聞來源與新聞的說話主體
一、作為新聞話語主體的新聞來源
二、新聞來源為何成為新聞的話語主體
第三節(jié) 刻板印象與新聞的話語主體
一、刻板印象及其自動激活
二、新聞為何存在刻板印象
三、誰在操縱新聞的刻板印象
第六章 個案分析：西方媒體建構的“3?14”事件的幻象
**節(jié) 話語包與框架
一、機智的隱喻
二、典型的案例
三、生動的描寫
四、醒目的形象
第二節(jié) 思維方式與言語表達
第三節(jié) 話輪與話語權的轉(zhuǎn)換
第四節(jié) 框架與話語包效應
第七章 個案分析：獸首拍賣事件的西方意識操縱
**節(jié) 縱容反道德：從道德到法律
第二節(jié) 事件奇觀化：從“強盜”到“訛詐”到“無賴”再到“報復”
第三節(jié) 科學編制思維程序：從“怒貝”到“諷蔡”
符旨篇：巫術的爭奪
第八章 話語事件：話語表征及其社會巫術的爭奪
**節(jié) 別名與內(nèi)涵
第二節(jié) 話語表征及其社會巫術的爭奪
第三節(jié) 腳本的認知震撼或道德震撼及其三種基本模式
第四節(jié) 真相的逼迫出場與公眾的話語抵制
第九章 文化公民身份及其建構
**節(jié) 文化公民身份呈現(xiàn)的語境
第二節(jié) 文化公民身份的內(nèi)涵
第三節(jié) 原型：召喚“文化公民”認同
第四節(jié) 價值觀：召喚“文化公民”行動
第十章 個案分析：認同?娛樂?迷思
——北京奧運會開幕式的符號分析
**節(jié) 具象與認同
第二節(jié) 仿像與娛樂
第三節(jié) 奇觀與迷思
專論篇：圖像化生存與儀式化傳播
第十一章 圖像化生存：從跡象到擬象，從表征到存在，從規(guī)訓到展演
**節(jié) 視覺中心主義與圖像化生存
第二節(jié) 圖像作為符號：從跡象到擬象
第三節(jié) 圖像對真實的殖民：從表征到存在
第四節(jié) 觀看與凝視下圖像：從規(guī)訓到展演
第十二章 儀式傳播的符號特征
**節(jié) 模擬與“互滲”：儀式符號的像似性
第二節(jié) 所說之話：從施為話語到陳述話語
第三節(jié) 儀式符號及其組合：形式主義與召喚結構
一、儀式的形式主義
二、儀式的召喚結構
第十三章 個案分析：《感動中國》的儀式符號特征與召喚結構
**節(jié) 《感動中國》的儀式類型
一、《感動中國》是典禮和慶典的變異融合
二、《感動中國》是歷年再現(xiàn)儀式
第二節(jié) 《感動中國》作為儀式傳播的符號特征
一、《感動中國》的形式主義和操演特性
二、《感動中國》的隔離、重整作用與反結構特征
三、《感動中國》的象征意義
第三節(jié) 《感動中國》儀式的召喚結構
一、《感動中國》召喚結構之一：融入榜單文化的儀式符號形式
二、《感動中國》召喚結構之二：英雄的草根化
三、《感動中國》召喚結構之三：故事的選擇與敘事的技巧
參考文獻
后記
展開全部
大眾傳播符號:幻象與巫術 作者簡介
曾慶香 湖南郴州人，1971年生，中國社科院新聞學博士。中國傳媒大學電視與新聞學院副教授、碩士生導師。研究方向：新聞話語、新聞敘事、傳播符號、群體性事件信息傳播。 自2000年以來發(fā)表學術論文近五十篇，其中在CSSCI期刊發(fā)表論文二十多篇；出版專著兩部：《新聞敘事學》、《群體性事件：信息傳播與政府應對》；譯著一部：《作為話語的新聞》，共計一百多萬字的著述。主持完成了一個國家社科基金項目，完成了多個校級科研項目，現(xiàn)正主持一項部級課題；參與多個國家社科基金、省部級項目。主講《傳播學概論(A)》、《傳播學概論(B)》、《傳播理論》、《輿論學基礎》等課程。
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