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參差集 版權(quán)信息
- ISBN：9787507835533
- 條形碼：9787507835533 ; 978-7-5078-3553-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
參差集 本書特色
《人文讀與收藏·良友文學(xué)叢書：參差集》是現(xiàn)代著名作家、評論家、翻譯家韓侍桁的一部具有代表性的文學(xué)評論集。1934年由上海良友圖書印刷公司出版后首次再版。
《人文讀與收藏·良友文學(xué)叢書：參差集》計(jì)收《文壇上的新人》，《文藝簡論》，《通俗文學(xué)解剖》，《泰納的藝術(shù)哲學(xué)》等論文十余篇，有大小議論，也有私家論難，至于見解的透辟，和下筆的忠實(shí)，讀過侍桁先生文章的，自有定評。凡研究文藝?yán)碚撜撸豢刹蛔x。
參差集 內(nèi)容簡介
《人文讀與收藏·良友文學(xué)叢書：參差集》是現(xiàn)代著名作家、評論家、翻譯家韓侍桁的一部文學(xué)評論集。1934年由上海良友圖書印刷公司出版。該書是作者文藝評論的代表之作。其中既有對一些作家的評論，如評論臧克家、徐轉(zhuǎn)蓬、沙汀；也有對文學(xué)作品及文藝思想的評論，比如對《子夜》的解剖，對《泰納的藝術(shù)哲學(xué)》的闡釋；又有與其他文學(xué)評論者的辯論，如《關(guān)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識與藝術(shù)》與徐懋庸先生的論戰(zhàn)。這些都體現(xiàn)了作者在文藝?yán)碚摲矫娴莫?dú)特見解和精深造詣。
參差集參差集 前言
參差集序
首先我想說明這書名的來源。幾篇雜湊起來的文章，想給它們尋一個(gè)大題目，實(shí)在是一件難事；我特別地不精于此道。現(xiàn)今這個(gè)看來十分文雅的書名，絕非自撰，應(yīng)當(dāng)感謝濟(jì)南大學(xué)教授曹禮吾先生。一封請教的信發(fā)出之后，果然不久就有回信了，雖然那信里先生是一大段客氣，但是并未交來白卷，“……尊集我以為可題《參差集》，或《不儻集》，怎見得，有文為證：
莊周……以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時(shí)縱恣而‘不儻’，不以犄（一端）見之也。……其辭雖‘參差’，而椒詭可觀，彼其充實(shí)，不可以已。——《莊子。天下篇》
不儻，成玄英釋作不偏黨，其實(shí)也可以釋作“并非偶然，確有所見“。參差成云”或?qū)嵒蛱摗埃鹬写笞h論，也有小議論，是一種參差；有長文章，也有短文章，又是一種參差；有私人家論難的，是因?yàn)橐庖姷膮⒉睢Ｊ澜缟弦驗(yàn)橛袇⒉畈庞腥毕荩庞腥松囊磺谢顒樱晕乙詾椤畢⒉睢^‘不儻’好。……”
起一個(gè)書名顧到這許多，我想足夠了，于是就尊重這位飽學(xué)的教授的意見，采用了《參差集》。
這集子里所收集的文章，大抵都是一九三四年之作，雖非全部也差不多了。我從一九三四的下半年就從事翻譯丹麥波蘭褪司的《十九實(shí)際文學(xué)之主潮》，所以很少有單篇的文章發(fā)表，甚至有許多指摘我過去的意見的，而非與以表示不可的文章，我都沒有功夫答復(fù)。
現(xiàn)在趁著這收集舊作的機(jī)會，我想把有關(guān)的一兩篇文章，約略加以剖白。
《文壇上的新人》一文，大概是在我所有的文章中，*被人誤解的一篇，這罪名一半是由我自己所引起的，因?yàn)槲椅茨馨凑瘴宜A(yù)約的寫完了的緣故。但預(yù)備介紹六個(gè)人，而終于只寫出三個(gè)人者，自由我的苦衷，所以當(dāng)時(shí)在那半篇文章之后，我附了一個(gè)聲明，對雜志編者，讀者以及要論而未論的作家們道歉并說明理由。可是有些人覺得這是攻擊的好機(jī)會，不肯放松過去，于是陳君冶君便英勇地出馬了。在《新語林》**期上就有著此君的一篇《關(guān)于沙挺作品底考察》。那開頭是這樣地寫著：
“侍珩先生發(fā)表于《現(xiàn)代》雜志上的《文壇上的新人》*初會預(yù)定寫六位新人，但他在只寫了藏可家，徐轉(zhuǎn)蓬，沙丁三位之后，就因故而“擱筆”了，我在此無須忖度他不寫下去的用意，也無須追究他之所以欲著作這篇文章的原因，那些事不一定要由我去揭發(fā)的。……”
“無須忖度……無須追究……不一定要由我……”這些吞吞吐吐的字眼是用得多么圓滑，而且是暗示了作者的怎樣地寬大！不過這種特殊的才干，若用一句北方土話來說，那就是‘硬栽釘子’的本領(lǐng)，是有著連紹興師爺也運(yùn)用不出來的筆法。“
在論沙挺的那篇文章里，我曾引用了吉爾波丁的一段話，那只不過是為了說明上的便利而已，可是這*惹怒了一些新姿態(tài)的英雄們。那位陳君就說“這是一種借著*漂亮的語句來進(jìn)行他*危險(xiǎn)的進(jìn)攻的掩蔽”；而在《文學(xué)新地》上另一位英雄就說我掛著馬克斯主義的旗號在招搖！總之蘇俄的理論家吉爾波丁的話，我是沒有資格引用的，那在中國早已有了專買權(quán)的特許了。
無論這些戰(zhàn)士們怎樣挑撥，怎樣對著廣大的讀者之群作著惡意的宣傳，我必得聲明，我未攻擊沙廳，也并未借著沙廳的一例而攻擊新寫實(shí)注意。我象懷著鼓助的精神寫藏客家和徐轉(zhuǎn)篷一樣地，寫了論沙挺，但我不能不同樣地指摘出他的缺欠。我說他“是作為新寫實(shí)注意誤謬的途徑而表現(xiàn)出來“的，也并非攻擊全部的新寫實(shí)主義，如果說沙挺的這例在許多場合上，是作為新寫實(shí)主義的誤謬的途徑，那么新寫實(shí)主義還是有著正確的路徑的。我想陳君若不是”故意地歪曲“，那也真是一個(gè)笨伯了，連旁人的文章也沒有看懂，便告奮勇寫什么批評，這真是一件可怕的事逆！
其次，就是《關(guān)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識與藝術(shù)的表現(xiàn)》那篇文章的事了：因?yàn)槟鞘瞧胀ㄋ^的“筆戰(zhàn)“，所以也只得將對方的話一字不改附在后面。*初我本不想收集起來的，但看到人間世第六期這位對戰(zhàn)者的《不驚人集前記》里如下的一段話：
“我……有時(shí)也瞎七瞎八地談?wù)勎乃嚕幸换兀购鸵晃慌u家沖突了起來，動了幾次所謂“筆戰(zhàn)”，但我馬上退卻了，按照誰作*后一篇文章誰就勝利的規(guī)矩，我讓那位批評家奏了凱旋。事后我還寫信給某先生，請他判斷我的意見的是非。“
我才曉得那位先生之所以不繼續(xù)再寫下去，原來是有意地讓我“奏了凱旋”，這真不能不說是一種光榮，所以我決心把它們收在這集子里，像他“事后……寫信給某先生”一樣地，我在請求大眾讀者的判斷。
看過那些吵嘴文章的讀者，一定會覺得那無論如何在雙方的態(tài)度上還不失為一次真誠的辯論，誰的話達(dá)到*后的真理，似乎也不是什么了不得的大事，在理虧的一方面，也沒有什么羞愧的，而事后竟說出“按照誰作*后一篇文章誰就勝利的規(guī)矩，我讓那位批評家奏了凱旋‘這種話，真是露出了十足的小丑的態(tài)度！
那“筆戰(zhàn)“還沒有完全達(dá)到*后的發(fā)話，因?yàn)楫?dāng)時(shí)《自由談》的編者*初將我的第二次的答辯退回（因?yàn)樘L的緣故！）其次又自悔太不公正索回原稿發(fā)表，可是一再對我聲明篇幅有限，所以我只得以幾百字的回信作了一個(gè)收束，我已經(jīng)準(zhǔn)備下只聽對方的意見，自己不再講話了，誰知對方卻客氣萬分，終于”讓那位批評家奏了凱旋“！
關(guān)于這次的論戰(zhàn)，我想只提醒讀者注意一點(diǎn)，即：完全以普通常識的見解作著文藝問題的討論，那是怎樣地不著邊際，而其立論前后是怎樣地矛盾！事過之后我覺得，我宛如陪了一個(gè)莫名其妙的孩子爭了一場，而那個(gè)孩子還真是一個(gè)不堪造就的孩子，稱之為小壞蛋，大概不為過分吧！
緊隨著這篇論爭，我插進(jìn)了《太那的藝術(shù)哲學(xué)》一篇介紹，因?yàn)槟俏怀ＷR的文藝論者，說她是唯物論的，我是唯心論的，所以我請出這位*初的唯物論的藝術(shù)學(xué)者的理論，教他們互相對照一下，看看前者是怎樣程度的唯物論者吧。
一九三五年二月
參差集 目錄
目次
文壇上的新人
“子夜”的藝術(shù)思想及人物
文藝簡論
通俗文學(xué)解剖
研究的斷片
泰納的藝術(shù)哲學(xué)
關(guān)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識與藝術(shù)
文壇上的新人
“子夜”的藝術(shù)思想及人物
文藝簡論
通俗文學(xué)解剖
研究的斷片
泰納的藝術(shù)哲學(xué)
關(guān)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識與藝術(shù)
展開全部
參差集 節(jié)選
徐轉(zhuǎn)蓬 關(guān)于這作者的一個(gè)短篇“老祖母”我曾發(fā)表了一點(diǎn)意見（收地拙著“小文章”中，良友圖書公出版）讀者由那篇文章里可以曉得我是喜歡他的作品的，的確的，差不多他的每篇作品我都能非常愉快地讀完了。如果我們說作品他人愉快地讀不能就斷定是它們的價(jià)值的話，那么至少也比讀了要皺眉要厭惡的書是好些的吧，而在現(xiàn)今的文壇上，正有許多作家的作品讀了是使人皺眉或甚至厭惡的。 但給人以愉快的作品是有著極相反的分別，有的作品讀著雖然可以愉快地過去但過后一想是令人感到空虛，發(fā)生厭惡的，像避種極愉快大概是因?yàn)槭录脑溨C，是由那題材的滑稽味維持著讀者的興趣的，而讀后毫無所得，必定覺到作品的空虛以致起了反感，這種作品與其說是使人愉快，寧不如說是使人覺著滑稽。在目前的文壇上，據(jù)我的意見，老舍的作品是可以列入于這一類的。 轉(zhuǎn)蓬的小說絕沒有著題材的滑稽味維持讀者的興趣的這弊病。他真誠地細(xì)膩地寫，從不想利用讀者心中的某一種不可靠的趣味；他用題材的真實(shí)性和文章風(fēng)格的清鮮的調(diào)子捉捕著讀者全部的情感。他給與我們的愉快是藝街的愉快，向來不使你感到空虛。 這個(gè)作者也還是可以列入青年大學(xué)生之中的，離開學(xué)校并不久。論生活的經(jīng)歷也同樣是關(guān)于空虛的吧，但在他前后發(fā)表的三二十個(gè)短篇小話里，我們看不見他自己，甚至看不見他實(shí)生活周圍環(huán)境中應(yīng)有的人物；他有一個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)收藏好像極豐富的故鄉(xiāng)，他的一切寫作的材料全是他那可寶貴的故鄉(xiāng)給與的。 這一點(diǎn)或者也就是新交地上的一個(gè)比極獨(dú)特的例子吧。自從魯迅的小說以后，在無數(shù)作家的作品里，我們鍛少嗅到作家的故鄉(xiāng)的氣味了，沒有故鄉(xiāng)味的作品，是使人覺著干燥，覺著不真實(shí)，所見到的人物景色雖然應(yīng)當(dāng)親切而反封生疏，因?yàn)槠渲形餮笪膶W(xué)的技術(shù)的模倣或影響是太深了的原故。 轉(zhuǎn)蓬的故鄉(xiāng)，從他的作品上看來是一個(gè)小小的鎮(zhèn)市，它雖然也有屯極獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，但也是普遍地帶著中國農(nóng)村的色彩。他認(rèn)識他的故鄉(xiāng)，可以說此其他生活在那同一鎮(zhèn)上的人都更深一曾的認(rèn)識，他信口可以招呼出一個(gè)名字，畫出一個(gè)人形，那立刻就是真實(shí)的。他知道他故鄉(xiāng)中的每一個(gè)財(cái)主，鄉(xiāng)紳，醫(yī)生，農(nóng)民，婆婆，兒媳，村長，酒店老板和伙計(jì)，打鐵匠，以及其他各式各樣的人。他不但認(rèn)識他們，他理解他們的痛苦，他們的歡快：他們的憂慮，他知道他們在什么時(shí)候說什么樣的話，作什么樣的表情，就是信口讓兒童唱一個(gè)歌，那歌也是故鄉(xiāng)的；而且他更浦楚地知道，在什么時(shí)候，在什么場合，起了什么樣的事件。捉到一個(gè)事件，于是他就寫了，每一個(gè)人物都象是收藏在他的腦里一樣，他可以任意地招出這個(gè)來，打發(fā)那個(gè)去，而總不失為是真實(shí)的。 這也是他的一個(gè)特色：他的小說里總有著一個(gè)故事，一個(gè)其實(shí)的生活事件構(gòu)成的故事，他從沒有因?yàn)橐环N思想或一種觀念而動筆寫小說。他的故事說是自撰的也可以，說是生活中實(shí)際的事件也可以，但顯在小說里全是帶著極濃厚的現(xiàn)實(shí)味。他的故事有的是屬于極微細(xì)的，但不因?yàn)槟鞘录拿煨《鵁o意義，他的每一個(gè)故事表現(xiàn)出每一種生活的痛苦，這痛苦雖有時(shí)是遭在某一個(gè)人的身上，然而那是可以普通地移轉(zhuǎn)在活在那社會生活里一切的人的。 他的寫法是客觀的，我們不大能夠明顯地看見作者的情感和思想，但凡是他話了一個(gè)故事，表現(xiàn)了一個(gè)人物，我們總能看得出他的同情是在那一面，是在那一個(gè)人身上，而且為什鏖他要取用這樣的一個(gè)故事。他不想顯明地表白出他的思想，并不是因?yàn)樗麑τ谏鐣牟魂P(guān)心，他也有激情，熱愛和正義的念頭，但他不愿敘述一大套理論，破壞了他藝術(shù)的完整，而由那被取用的事件的本身說明了他一切的思想或情感。有時(shí)的確他也是太客觀的了，象是露出了漠然的灰色的情調(diào)，但在*多的場合，他是有著熱情的，他會為一個(gè)被壓迫的人而哭泣而狂叫。 用時(shí)代的眼光來看，轉(zhuǎn)蓬的小說不是屬于前進(jìn)的一類，而是屬于較早的一個(gè)時(shí)代的記錄，不追他的記錄是異常地真實(shí)。他的作品的意義，也就在這一點(diǎn)上*能決定了他的價(jià)值，他填充丁我們的新文藝界遺漏過去的一個(gè)漏洞，他的作品可以緊緊地?cái)[在魯迅的作品的時(shí)期之后。 自從“吶喊”和“彷徨”以后，中國廣大的民間的群眾是被遺忘了，在小說以及各種形式的文學(xué)中所表現(xiàn)的都是知識階極，一個(gè)無知識的鄉(xiāng)間的幾，是不容易出現(xiàn)在書頁上。*近雖因?yàn)樯鐣髁x連動的勃興，以農(nóng)村機(jī)濟(jì)破產(chǎn)的口虢，提倡農(nóng)民生活的描寫，但已出現(xiàn)的大抵都是帶著虛想的浪漫的色彩，絲毫沒有農(nóng)間的氣氛，這是因?yàn)槟巧窃诙际械闹R階叔的作家們早巳經(jīng)忘記了農(nóng)村的緣故。像魯迅一樣，轉(zhuǎn)蓬的農(nóng)村，也是記憶中的農(nóng)村，踐是偶然的短時(shí)間的觀察，對于目前農(nóng)民在現(xiàn)時(shí)代下所經(jīng)受的大痛苦，他是不理解的吧。然而他的記憶，他的偶然的觀察，卻足夠他寫成小小的應(yīng)用于過去的生活的故事。 像“磨坊”，“菌”，“老姐母”，“鄉(xiāng)下醫(yī)生”和“母親們”該是屬于這一類的作品。我們就以這在作者的作品中并不十分良好的作品“磨坊”來說吧，那磨坊的主人德五伯伯便不是現(xiàn)今農(nóng)村中可以有的人。他是一個(gè)極端善良的老人，小孩子和男子和婦人都喜散他，“在他身上找不出絲毫磨坊主人所有的脾氣”。 “碾好了米，碾米的人向他招呼： “老伯伯，拿磨租去吧！” 和善的仁慈的老人就客客氣氣了。 “不給磨租有什么干系啦！我們又不是生疏人。” 一天，村上*窮苦的農(nóng)夫小三麻子，負(fù)了一布袋的谷上磨坊來了，老人微笑著問他： “暖的殼是你自己的？” “自己的。” “那就好了，我祝福你。常常到我磨坊來吧，我決不收你的磨租……” ……
參差集 作者簡介
韓侍桁（1908-1987），我國30年代著名作家、評論家、文學(xué)翻譯家。原名韓云浦，另有筆名東聲、索夫等。早年曾留學(xué)日本，1930年參加“左聯(lián)”。30年代曾寫作大量的文藝批評文章，輯有《文學(xué)評論集》《參差集》《淺見集》。重要譯著有丹麥批評家勃蘭兌斯的《十九世紀(jì)文學(xué)之主潮》，日本川端康成的《雪國》（長篇小說），俄國列？托爾斯泰的《家庭的幸福》（中篇小說集）等。
商品評論(16條)
- 主題：韓侍珩的書已經(jīng)很少見了！
韓侍珩是1930年代的風(fēng)云人物，可惜作品后來出的少，只在左聯(lián)論戰(zhàn)時(shí)偶爾提提。后來專心做翻譯去了，創(chuàng)作越來越少。此書收在良友文學(xué)叢書里，這次的重印還是很有價(jià)值的，喜歡現(xiàn)代文學(xué)的可以淘回去。
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