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包郵 西部鄉(xiāng)村民間公眾利益表達(dá)引導(dǎo)機(jī)制研究:以湘西地區(qū)為例
作者：石伶亞
開本：
16開
頁數(shù)：
319
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西部鄉(xiāng)村民間公眾利益表達(dá)引導(dǎo)機(jī)制研究:以湘西地區(qū)為例 版權(quán)信息
- ISBN：9787562257028
- 條形碼：9787562257028 ; 978-7-5622-5702-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
西部鄉(xiāng)村民間公眾利益表達(dá)引導(dǎo)機(jī)制研究:以湘西地區(qū)為例 本書特色
《西部鄉(xiāng)村民間公眾利益表達(dá)引導(dǎo)機(jī)制研究：以湘西地區(qū)為例》從理論比較與案例研究的角度、微觀與宏觀的不同層面，對當(dāng)前西部民族地區(qū)需要拓寬各個(gè)利益群體表達(dá)利益訴求的渠道進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究。又從苗族、土家族習(xí)慣法文化及其基本特征的理論視角展開探討，試圖給讀者提供一個(gè)西部民族地區(qū)社會(huì)管理和政治文化的參照背景，立體化呈現(xiàn)西部民族地區(qū)法制建設(shè)的長期性、艱巨性和復(fù)雜性。
西部鄉(xiāng)村民間公眾利益表達(dá)引導(dǎo)機(jī)制研究:以湘西地區(qū)為例 內(nèi)容簡介
《西部鄉(xiāng)村民間公眾利益表達(dá)引導(dǎo)機(jī)制研究:以湘西地區(qū)為例》立足于湘西地區(qū)苗族、土家族政治文化與社群生活的實(shí)際，從西部鄉(xiāng)村社會(huì)穩(wěn)定、長治久安的大局著眼，重新審視民族地區(qū)民間公眾的利益格局和利益表達(dá)的現(xiàn)狀，所涉及的一系列問題集中反映了中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的焦點(diǎn)問題，致力于揭示從利益分化到利益表達(dá)愿望強(qiáng)烈這樣一個(gè)聯(lián)動(dòng)過程的利益表達(dá)運(yùn)行規(guī)律。從理論比較與案例研究的角度、微觀與宏觀的不同層面，對當(dāng)前西部民族地區(qū)需要拓寬各個(gè)利益群體表達(dá)利益訴求的渠道進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究。
西部鄉(xiāng)村民間公眾利益表達(dá)引導(dǎo)機(jī)制研究:以湘西地區(qū)為例 目錄
導(dǎo)論：問題、思路、方法
一、問題的提出與主要概念
二、相關(guān)問題的研究現(xiàn)狀
三、田野工作與材料選擇
四、分析框架與研究方法
**章 比較視野中的利益表達(dá)研究
一、關(guān)于利益表達(dá)問題的中西方理論比較
二、利益表達(dá)和政治參與的概念比較
三、歷史記載中的少數(shù)民族利益表達(dá)形式
四、東西部地區(qū)民間公眾利益表達(dá)的現(xiàn)狀比較與分析
第二章 西部鄉(xiāng)村民間公眾利益表達(dá)的構(gòu)成要素
一、西部鄉(xiāng)村民間公眾利益表達(dá)的主體
二、西部鄉(xiāng)村民間公眾利益表達(dá)的客體
三、西部鄉(xiāng)村民間公眾利益表達(dá)的內(nèi)容
四、西部鄉(xiāng)村民間公眾利益表達(dá)的方式
五、西部鄉(xiāng)村民間公眾利益表達(dá)的渠道
第三章 少數(shù)民族傳統(tǒng)利益表達(dá)方式與民間社會(huì)管理組織
一、黔東南苗族的“議榔”制
二、湘西苗族的“合鼓”、“合款”制
三、土家族的“議款”制
四、侗族的“侗款”制
五、瑤族的“石牌”制、“油鍋”組織
第四章市場經(jīng)濟(jì)條件下的民間公眾利益表達(dá)方式
——對武陵縣1990年以來的農(nóng)民信訪情況考察
一、鄉(xiāng)村政治與社群生活
二、武陵縣農(nóng)民信訪情況的統(tǒng)計(jì)與分析
三、武陵縣農(nóng)民信訪訴求的新趨勢與新特點(diǎn)
四、基層信訪工作與農(nóng)民利益訴求
五、市場經(jīng)濟(jì)條件下的民間公眾利益表達(dá)方式
第五章 西部鄉(xiāng)村民間公眾利益表達(dá)引導(dǎo)機(jī)制
一、案例啟示與問題的提出
二、民間公眾利益表達(dá)引導(dǎo)機(jī)制中的政府責(zé)任
三、重點(diǎn)引導(dǎo)民間公眾利益表達(dá)機(jī)制中的底層訴求
四、民間公眾利益表達(dá)引導(dǎo)機(jī)制的制度設(shè)計(jì)和實(shí)踐基礎(chǔ)
五、民間公眾利益表達(dá)引導(dǎo)機(jī)制的理論依據(jù)及其運(yùn)行機(jī)理
第六章 民間公眾利益表達(dá)與民族習(xí)慣法的新型關(guān)系
一、民間公眾利益表達(dá)是民族習(xí)慣法的社會(huì)基礎(chǔ)
二、民族習(xí)慣法是公眾利益表達(dá)的傳統(tǒng)回應(yīng)形式
三、民族習(xí)慣法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型促使民間公眾利益實(shí)現(xiàn)*大化
四、新型關(guān)系：內(nèi)部溝通與外部互動(dòng)
第七章 民族習(xí)慣法的歷史傳承與功能變遷考察
一、早期習(xí)慣法的文本載體和傳承手段
二、早期習(xí)慣法的原生態(tài)文化特征和詩性智慧品格
三、民族習(xí)慣法的興衰起落過程
四、民族習(xí)慣法的變遷與發(fā)展
第八章 民族習(xí)慣法與西部鄉(xiāng)村法制建設(shè)
一、民族習(xí)慣法與國家制定法的特點(diǎn)比較
二、民族習(xí)慣法與國家制定法的差異與）中突
三、民族習(xí)慣法與國家制定法的互補(bǔ)與融合
四、民族習(xí)慣法的適用分析
第九章地方信仰與糾紛解決
一、地方信仰與公共權(quán)威
二、人神溝通與疑難糾紛解決方式的選擇
三、情感宣泄與神判現(xiàn)象存在于當(dāng)代社會(huì)的原因
四、西部鄉(xiāng)村的法律需求
主要參考文獻(xiàn)
后記
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西部鄉(xiāng)村民間公眾利益表達(dá)引導(dǎo)機(jī)制研究:以湘西地區(qū)為例 作者簡介
石伶亞，女，湖南省花垣縣人，苗族，現(xiàn)為吉首大學(xué)師范學(xué)院副教授。1989年畢業(yè)于湖南教育學(xué)院，1993年起在湘西民族教育學(xué)院工作，2001年至今在吉首大學(xué)師范學(xué)院任教，長期從事法理學(xué)和少數(shù)民族法律文化的教學(xué)與科研工作。歷任中國民間法、習(xí)慣法學(xué)會(huì)會(huì)員，2002、2010年先后在華中師范大學(xué)法學(xué)院、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院做訪問學(xué)者。近年來，主持國家社科基金項(xiàng)目“苗族'古老話'的法律文化價(jià)值研究”（編號：12XFX009）和教育部人文社科基金一般項(xiàng)目“西部民族地區(qū)民間公眾的利益表達(dá)引導(dǎo)機(jī)制研究”（編號：11YJA850018）；主持并完成中國法學(xué)會(huì)課題“婚姻法的生態(tài)化與西部少數(shù)民族社區(qū)可持續(xù)發(fā)展研究”（編號：CLS—D0943）參加并完成“中國苗族民間制度文化”（編號：99087D）、“西部鄉(xiāng)村少數(shù)民族習(xí)慣法與國家法沖突化解研究”（編號：2001C317）兩項(xiàng)省級課題；主持校級教改項(xiàng)目兩項(xiàng)。已在《史學(xué)月刊》、《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《貴州民族研究》等刊物發(fā)表文章近20篇。
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