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格調/惡谷(修訂第3版) 版權信息
- ISBN：9787510039515
- 條形碼：9787510039515 ; 978-7-5100-3951-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
格調/惡谷(修訂第3版) 本書特色
《格調:社會等級與生活品味(修訂第3版)》：精確而剌痛人的社會等級指南、暢銷三十年的品味評判毒舌之作。
格調/惡谷(修訂第3版) 內容簡介
《格調》：
等級是什么？為什么約翰·肯尼迪在電視上看到理查德·尼克松時一臉吃驚地沖他的朋友說：“這家伙一點沒檔次”？ 等級是刻意忽視也無法否認的現實存在，不僅體現在容貌、衣著、職業、住房、餐桌舉止、休閑方式、談吐上，也不僅僅是有多少錢或者能掙多少錢。等級是一系列細微事物的組合，很難說清楚，但正是這些細微的品質確立了你在這個世界上的位置。評判等級的標準絕非只有財富一項，風范、品味和認知水平同樣重要。 作者通過獨特的視角、敏銳的觀察、鞭辟入里的分析、機智幽默的文筆，將美國社會中的社會等級現象描繪得淋漓盡致，對三六九等人的品味作了細致入微的對比，引人發笑又富于啟發性。書中對美國社會的諸多描述無不折射出當下中國的眾生百態，因此本書也可作為觀察中國社會的一面明鏡。
《惡俗》：
廣告惡俗？追隨名流惡俗？帶手機參加聚會也惡俗？到底什么是惡俗？惡俗與糟糕有何區別？跟愚蠢又有什么關系？
如本書所說，惡俗就是弄虛作假、裝腔作勢卻恬不知恥；是餐館、酒店、電影、電視、大學等各個領域充斥著的虛偽、俗艷和無知；是以丑為美、以假為真、以淺薄為深刻、以愚昧為智慧。
本書延續了《格調》的毒舌寫法，通過無情的揭露和入骨的批判，展現出現代文明社會種種光怪陸離的現象，敏銳地捕捉到了這個商業欺詐時代*大的特點——惡俗，并剖析了惡俗的本質、根源和未來，尖銳刺耳又不失幽默有趣。雖然極盡嘲諷之能事，作者之意卻不在于諷刺挖苦，而是希望借此喚醒大眾、反省大眾文化，本書因此稱得上是一部警世諍言。
格調/惡谷(修訂第3版) 目錄
《格調》：
1. 敏感話題
在美國，人們忌諱談論社會等級，但他們的敏感恰好說明了社會等級存在的嚴酷事實。
2. 解剖等級
美國大熔爐到底有多少社會等級？人們的常識認為只有兩種：富人和窮人，或者統治階級和被統治階級。隨著生活水準的普遍提高，這一簡單劃分顯然不再適用。
看不見的頂層
上層
中上層
等級地圖
中產階級
上層貧民
中層貧民
下層貧民
赤貧階層
看不見的底層
3. 以貌取人
相貌、身高、胖瘦、衣著都是人們社會等級的特征。比如微笑，貧民婦女的微笑就要比中上層階級婦女更頻繁，嘴也咧得更大。
容貌
微笑
身高
體重
衣著
顏色
質地
易讀性
整潔
西裝
總統衣著
政客穿著
低品味標志
襯衫領子
飾物
雨衣
長褲
領帶
帽子
高級品味：古風崇拜
4. 住房
小心你的房子，它會使你的社會等級一目了然。車道、草坪、房子的外形、院子里擺放的東西、門牌號碼的寫法……這些都能指示出你的社會等級。
車道
圍墻
門牌號碼
車庫
草坪
家畜
院內擺設
花草
誰的房子
戶外家具
汽車
室內陳設和裝潢
上流社會起居室
中上層階級起居室
中產階級起居室
貧民階層起居室
電視機
電視節目
廚房和衛生間
寵物
5. 消費、休閑和擺設
消費選擇、休閑方式和室內擺設也是社會地位的陷阱。你喜歡喝什么飲料，看什么電視節目，抑或根本沒有電視，讀什么雜志……都會確鑿地暴露出你的社會層次。
喝酒
用餐
食品
甜食
購物場所
下館子
電視食品廣告
超級杯派對
度周末
旅游
體育運動
郵購商品
“收藏”
可讀性裝飾
各階級商品目錄
個人化飾物
6. 精神生活
作者討論了美國的大學，因為大學主管人們精神生活的等級。此外，閱讀也與人的品味和等級密切相關。
大學
讀物
《圣經》
觀念
7. “一張口，我就能了解你”
一個人怎么說話，說什么話，當然毫無例外地會顯示等級和品味。另外，對自己的社會地位有沒有自信，也決定了一個人的說話習慣。
8. 升與降：貧民化趨勢
人們的社會地位并非一成不變，而是有升有降。從整個社會角度看，世界正趨向于貧民化或者大眾化，這一趨勢已經無可逆轉。
往上爬
沉淪
貧民化趨勢
9. 沖破常規的另類
那么，有知識有創造力的人們呢？如果他們不想在社會等級的夾縫中隨波逐流，應該怎么辦？好在已經誕生了一個新的人群：另類。另類是富于創造力又熱愛自由的人們的*后出路。
10. 練習題、客廳評分表與讀者來信問答
附錄：
中譯本第1版序言：品味--社會等級的*后出路
中譯本第2版序言：等級、格調，新的社會話題
出版后記
《惡俗》：
序（石濤）
1. 何為惡俗？
真正惡俗的事物必然會顯示出刻意虛飾、矯揉造作或欺騙性。不新鮮的食物是糟糕的，若餐館刻意奉上不新鮮的食物，還要賦以“美食”之名，那就是惡俗了。
2. 惡俗的日常事物
無論食品上的糖衣，還是信仰、酒店、想法、餐館、電視上的“糖衣”，都與惡俗的本質很接近。的確，Ｔ．Ｓ．艾略特說過：“人類無法承受太多的真實”，而美國人對真實的承受能力還要再減半。
城市
餐館
酒店
食品
公共雕塑
銀行
物品及可收藏品附錄
標識
建筑
工程
航空公司
機場
海軍導彈發射
3. 惡俗的大眾傳媒
盡管不時會努力掩飾其羞恥心，還裝腔作勢，電視大體說來仍是貧民媒體。電視*善于推銷假牙清潔劑、啤酒、通便劑、汽車和洗滌用品，一旦涉及書籍、思想、歷史意義，以及文明對話中所有的復雜性、精妙性和諷刺性，電視就會死得很慘。
廣告
雜志
報紙
電影（BAD Films）
電影（BAD Movies）
電視
電影演員及其他演員
4. 惡俗的精神生活
回顧人類欺騙自我、渴望奇跡的全部歷史，辛普森總結道：“人類是所有動物中*會發明、*會欺騙，也*容易上當受騙的一種動物。”所以，藝術和宗教都是人類特有的發明。
人物
信仰
對話
行為
想法
語言
圖書
音樂
詩歌
大學及學位服附錄
5. 一種想法
惡俗已經遠遠地走在了前面，任何力量都休想一下子讓它慢下來。唯一的辦法還是嘲笑惡俗。如果連這個也不做的話，那你就只能哭了。
美國的愚蠢
惡俗的未來
致 謝
出版后記
1. 敏感話題
在美國，人們忌諱談論社會等級，但他們的敏感恰好說明了社會等級存在的嚴酷事實。
2. 解剖等級
美國大熔爐到底有多少社會等級？人們的常識認為只有兩種：富人和窮人，或者統治階級和被統治階級。隨著生活水準的普遍提高，這一簡單劃分顯然不再適用。
看不見的頂層
上層
中上層
等級地圖
中產階級
上層貧民
中層貧民
下層貧民
赤貧階層
看不見的底層
3. 以貌取人
相貌、身高、胖瘦、衣著都是人們社會等級的特征。比如微笑，貧民婦女的微笑就要比中上層階級婦女更頻繁，嘴也咧得更大。
容貌
微笑
身高
體重
衣著
顏色
質地
易讀性
整潔
西裝
總統衣著
政客穿著
低品味標志
襯衫領子
飾物
雨衣
長褲
領帶
帽子
高級品味：古風崇拜
4. 住房
小心你的房子，它會使你的社會等級一目了然。車道、草坪、房子的外形、院子里擺放的東西、門牌號碼的寫法……這些都能指示出你的社會等級。
車道
圍墻
門牌號碼
車庫
草坪
家畜
院內擺設
花草
誰的房子
戶外家具
汽車
室內陳設和裝潢
上流社會起居室
中上層階級起居室
中產階級起居室
貧民階層起居室
電視機
電視節目
廚房和衛生間
寵物
5. 消費、休閑和擺設
消費選擇、休閑方式和室內擺設也是社會地位的陷阱。你喜歡喝什么飲料，看什么電視節目，抑或根本沒有電視，讀什么雜志……都會確鑿地暴露出你的社會層次。
喝酒
用餐
食品
甜食
購物場所
下館子
電視食品廣告
超級杯派對
度周末
旅游
體育運動
郵購商品
“收藏”
可讀性裝飾
各階級商品目錄
個人化飾物
6. 精神生活
作者討論了美國的大學，因為大學主管人們精神生活的等級。此外，閱讀也與人的品味和等級密切相關。
大學
讀物
《圣經》
觀念
7. “一張口，我就能了解你”
一個人怎么說話，說什么話，當然毫無例外地會顯示等級和品味。另外，對自己的社會地位有沒有自信，也決定了一個人的說話習慣。
8. 升與降：貧民化趨勢
人們的社會地位并非一成不變，而是有升有降。從整個社會角度看，世界正趨向于貧民化或者大眾化，這一趨勢已經無可逆轉。
往上爬
沉淪
貧民化趨勢
9. 沖破常規的另類
那么，有知識有創造力的人們呢？如果他們不想在社會等級的夾縫中隨波逐流，應該怎么辦？好在已經誕生了一個新的人群：另類。另類是富于創造力又熱愛自由的人們的*后出路。
10. 練習題、客廳評分表與讀者來信問答
附錄：
中譯本第1版序言：品味--社會等級的*后出路
中譯本第2版序言：等級、格調，新的社會話題
出版后記
《惡俗》：
序（石濤）
1. 何為惡俗？
真正惡俗的事物必然會顯示出刻意虛飾、矯揉造作或欺騙性。不新鮮的食物是糟糕的，若餐館刻意奉上不新鮮的食物，還要賦以“美食”之名，那就是惡俗了。
2. 惡俗的日常事物
無論食品上的糖衣，還是信仰、酒店、想法、餐館、電視上的“糖衣”，都與惡俗的本質很接近。的確，Ｔ．Ｓ．艾略特說過：“人類無法承受太多的真實”，而美國人對真實的承受能力還要再減半。
城市
餐館
酒店
食品
公共雕塑
銀行
物品及可收藏品附錄
標識
建筑
工程
航空公司
機場
海軍導彈發射
3. 惡俗的大眾傳媒
盡管不時會努力掩飾其羞恥心，還裝腔作勢，電視大體說來仍是貧民媒體。電視*善于推銷假牙清潔劑、啤酒、通便劑、汽車和洗滌用品，一旦涉及書籍、思想、歷史意義，以及文明對話中所有的復雜性、精妙性和諷刺性，電視就會死得很慘。
廣告
雜志
報紙
電影（BAD Films）
電影（BAD Movies）
電視
電影演員及其他演員
4. 惡俗的精神生活
回顧人類欺騙自我、渴望奇跡的全部歷史，辛普森總結道：“人類是所有動物中*會發明、*會欺騙，也*容易上當受騙的一種動物。”所以，藝術和宗教都是人類特有的發明。
人物
信仰
對話
行為
想法
語言
圖書
音樂
詩歌
大學及學位服附錄
5. 一種想法
惡俗已經遠遠地走在了前面，任何力量都休想一下子讓它慢下來。唯一的辦法還是嘲笑惡俗。如果連這個也不做的話，那你就只能哭了。
美國的愚蠢
惡俗的未來
致 謝
出版后記
展開全部
格調/惡谷(修訂第3版) 相關資料
十二年前出版《惡俗》一書，是為了讓國人警醒惡俗對中國社會的侵襲。然而惡俗的潮水終究無法阻擋，并且以極具中國特色的方式徹底充斥了我們生活的所有方面。這樣一種悲哀，即使是對美國的惡俗無比敏感的福塞爾先生，也難以想象了。
——石濤（出版人，京東商城副總裁）
這是受夠了的知識分子的表達方式。
——羅永浩（牛博網創始人，老羅英語培訓創始人）
當裝腔成為全民運動，《惡俗》有如一面照妖鏡，讓我們窺見繁花錦簇背后的虛無荒涼，《惡俗》還是一把鋼針，扎破浮華的謊言與掩飾，并恰到好處。
——花總（《花果山裝腔指南》作者，新浪微博@花總丟了金箍棒）
憑借非凡的才智和對虛偽的敏銳嗅覺，保羅·福塞爾以小短文的形式，精準地分析并揭露了金玉其外敗絮其中的種種惡俗事物。
——《出版人周刊》（Publishers Weekly）
福塞爾真正譴責的，是人們在等級上的不安全感、愚蠢和褊狹……他既研究了惡俗影響下無知的大眾文化，又以這本極為有趣的書，為美國喪失的魅力唱了一曲挽歌。
——《柯克斯評論》（Kirkus Reviews）
保羅·福塞爾是一個典型的公共知識分子……他的評論并非都是諷刺，雖然經常被形容為“冷嘲熱諷”，事實上，他的批判背后有著深切的關懷和悲憫。
——《衛報》（The Guardian）
保羅·福塞爾是觀點尖銳的文學學者、文化評論家，是影響力巨大的公共知識分子……他具備寫出博大精深又有趣的作品的才能，還敢于觸犯一些勢利的話題，比如等級、服飾、美國文化的愚蠢化等等。 ——《紐約時報》（The New York Times）
保羅·福塞爾是繼托斯丹·凡勃倫和H﹒L﹒門肯之后目光最為銳利的美國評論家……他揭示了生活中的種種愚蠢，還能令讀者捧腹大笑。
——《芝加哥論壇報》（Chicago Tribune）
格調/惡谷(修訂第3版) 作者簡介
保羅·福塞爾（Paul Fussell，1924—2012），美國作家、文化評論家、賓夕法尼亞大學英語系榮休教授、英國皇家文學學會會員，曾任教于德國海德堡大學、美國康涅狄格學院和拉特格斯大學。“二戰”的參戰經歷對福塞爾的寫作產生了很大的影響，使他的關注點從早期的英語文學研究轉向等級制度評論、戰爭研究和社會批判，且成績斐然：《“一戰”和現代記憶》一書獲得“美國國家圖書獎”和“美國國家書評獎”，并被美國蘭登書屋“現代叢書”編委會收入“20世紀100本最佳非虛構類圖書”。
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