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(大學堂036)東亞史(插圖第4版) 版權信息
- ISBN：9787510047114
- 條形碼：9787510047114 ; 978-7-5100-4711-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
(大學堂036)東亞史(插圖第4版) 本書特色
《東亞史(插圖第4版)》內容簡介：東亞地區歷史悠久，文化內涵極為豐富，其歷史在世界歷史中占有重要地位。作者羅茲墨菲師從著名的漢學家費正清及歷史學家賴肖爾，研究東亞歷史多年，認為東亞歷史是世界歷史中極具意義的一個重要組成部分，為解決人類普遍問題和現代問題提供了獨特的答案。他根據四十多年的教學經驗撰寫了《東亞史》，對東亞地區幾千年的政治、經濟、文化發展歷程以及各地區間的互動作了非常全面、詳盡的記述。通過這本書可以很全面的了解東亞地區從古至今的歷史進程。
《東亞史(插圖第4版)》主要分為四部分。**部分以介紹東亞地區的共同基礎與地區差異為開章，以占全書一半的篇幅詳細介紹了西方人到達亞洲之前的的東亞歷史，其中中國古代歷史因其保留了大量文字記載與對周邊地區產生的巨大而廣泛的影響而占據了主要篇幅。第二部分記述了西方人到達亞洲之后、第二次世界大戰之前的東亞各國歷史，通過作者的文字，我們可以看到東亞各國面對后來居上的西方以及后來的帝國主義所持的不同態度。第三部分以中日戰爭為主線介紹了第二次世界大戰時期的東亞。*后一部分對二戰之后的中國、日本、朝鮮半島以及東南亞主要地區的發展作了詳細介紹。在整體上四部分又緊密相關,前后貫通,使東亞地區的歷史以完整、鮮活之姿展現于我們眼前。
(大學堂036)東亞史(插圖第4版) 內容簡介
東亞地區歷史悠久，文化內涵極為豐富，其歷史在世界歷史中占有重要地位。作者羅茲·墨菲師從著名的漢學家費正清及歷史學家賴肖爾，研究東亞歷史多年，認為東亞歷史是世界歷史中極具意義的一個重要組成部分，為解決人類普遍問題和現代問題提供了獨特的答案。他根據四十多年的教學經驗撰寫了《東亞史》，對東亞地區幾千年的政治、經濟、文化發展歷程以及各地區間的互動作了非常全面、詳盡的記述。通過這本書可以很全面的了解東亞地區從古至今的歷史進程。 全書主要分為四部分。**部分以介紹東亞地區的共同基礎與地區差異為開章，以占全書一半的篇幅詳細介紹了西方人到達亞洲之前的的東亞歷史，其中中國古代歷史因其保留了大量文字記載與對周邊地區產生的巨大而廣泛的影響而占據了主要篇幅。第二部分記述了西方人到達亞洲之后、第二次世界大戰之前的東亞各國歷史，通過作者的文字，我們可以看到東亞各國面對后來居上的西方以及后來的帝國主義所持的不同態度。第三部分以中日戰爭為主線介紹了第二次世界大戰時期的東亞。*后一部分對二戰之后的中國、日本、朝鮮半島以及東南亞主要地區的發展作了詳細介紹。在整體上四部分又緊密相關,前后貫通,使東亞地區的歷史以完整、鮮活之姿展現于我們眼前。
(大學堂036)東亞史(插圖第4版)(大學堂036)東亞史(插圖第4版) 前言
開拓東方歷史研究的新視野
在美國的歷史學界，有幾位對東方歷史、特別是對東亞歷史有精湛研究的學者，為社會貢獻新篇，羅茲·墨菲無疑是其中之一。他同他的老師費正清一樣，除了在亞洲史有建樹外，也在東亞史方面有頗多貢獻，他們共同推動了美國的東亞史研究，取得了國際公認的一流成就。在這里，我向國內讀者介紹美國學者羅茲·墨菲*近撰寫的一部鴻篇巨著《東亞史》，目的在于為讀者提供閱讀與理解上的方便。
國內讀者對羅茲·墨菲并不陌生。1992年他出版了膾炙人口的《亞洲史》，受到中國讀者的好評，成為深受讀者喜愛的暢銷書，他因此在中國聲譽鵲起。《東亞史》是在原著《亞洲史》基礎上的繼續發揮和發展，其中有許多值得我們思考和借鑒的地方。因為《東亞史》不僅增添了新材料、新事實，而且在分析的角度、取材范圍以及分析與敘述的關系等方面與前者有許多不同，視其奠定羅茲·墨菲在東亞史獨樹一幟的學術地位并不為過，可以毫不夸張地說，羅茲·墨菲的《東亞史》足以與費正清、賴肖爾等人的《東亞文明：傳統與變遷》相媲美，材料充實且有新理、觀點材料縱橫貫通，摒棄舊思維，嘗試新方法，呈獻新成果，基本上反映了當前國際東亞史研究的水平與動向。平心而論，對于一位西方學者來說，撰寫一部地域廣袤、國家眾多的區域通史，是相當難能可貴的。
為了方便讀者閱讀，我想在這里簡要介紹一下羅茲·墨菲《東亞史》的亮點，也就是值得特別關注的幾個地方。作為歷史學家，羅茲·墨菲對東亞歷史的觀察是深刻的、準確的，提出了若干獨具慧眼的見解，確立了對東亞史總的根本的看法。從時間上說，本書前后橫跨5000年，將古代歷史、文化、宗教、科技，重大的經濟活動與人員往來，以及當前的婦女地位、城市問題、環境保護等統統攝于筆下，條分縷析，使讀者看到東亞歷史發展的全過程。他首先對中國悠久的歷史、文化與科技予以關注，開宗明義地寫道：“東亞是全世界人口*密集的區域，……東亞還擁有全世界*古老的、鮮活的文明形態，它們豐富的文化發展史令人吃驚。”“中國的科學技術，如造紙、印刷、火藥、指南針、燃煤、園藝學、冶金術和醫學等，其發展早于西方，并對西方的發展產生了重要的影響。”（《前言》，第1頁。）寥寥數語，將歷史的長期沉淀說得分外清楚。作者的認識無疑是深刻的，正因為他有著這樣一種認識，他對東亞史的撰寫傾注了更多的心血。
據作者稱，他是根據40多年的教學經驗撰寫成這部洋洋灑灑的大部頭著作的，書中有著作者深思熟慮的理解與判斷。墨菲認為，中國的科學和技術有漫長而光輝的歷史，直到18世紀以前一直處于世界領先地位。這個觀點顯然是與西方正統的觀點有所不同的。有的歐美學者認為，13世紀以后中國社會發展就已經很緩慢了，明清500年是中國歷史的大停滯，或者說是整個東方社會的落伍時期。墨菲以具體的史實詳細列舉了近代以前中國的若干科學技術成就，這些成就包括公元前幾個世紀發明的鐵掌犁、對太陽黑子的觀測，以石油和天然氣作為燃料，活字印刷術、航海羅盤針的應用和接種牛痘來預防天花，以及明清時期中國的醫學、農學、水利與歷法等等。這些科學成就在世界文明史上占有極高的地位，反映了中國古代社會的生活風貌。在墨菲看來，這些都是中國對世界的杰出貢獻，在世界是獨一無二的。
長期以來，西方學者認為東方歷史、尤其是中國歷史是停滯不前的，沒有發生實質性的變化。墨菲一掃長期以來歐美學者在東方歷史研究上形而上學的陰霾，始終以發展的、聯系的觀點看待東方歷史，因此我們看到的《東亞史》是一部鮮活的、有生命力的著作，對比著閱讀這兩方面的著作顯得判然有別。他用大量的具體的實證材料來說明東亞歷史的悠久性與連續性，為讀者提供了一幅清晰的歷史畫面。這是努力開掘的地方，也是讀者渴望了解的地方，可以毫不夸張地說，凡是讀過墨菲《東亞史》的讀者都會留下深刻的印象。他知道，作為大學的歷史教科書，《東亞史》應該成為信史和良史，向讀者提供真實無欺的材料，從歷史材料中提取和發現對當今社會有重大意義的主題，以幫助人們恢復歷史的記憶。也許有人不同意墨菲的一些觀點，但讀者不得不佩服他目光的犀利與深邃，明顯地高出流輩。
關于中國唐宋文明，《東亞史》有許多驚人之語。我們看到作者視野之開闊，眼光之敏銳，昂揚著一代學者的銳意創新精神。作者看到自唐代以來中國對外開放的傾向，各方面表現出博采異域、吞吐百家的恢宏氣勢，展現多姿多彩的大唐風采。對于這一點，并不是所有外國研究者都能看清的，也不是誰都能得出的結論。唐代無論在人口、領土還是在其他成就方面，都是當時世界上*偉大的帝國，帝國締造的輝煌代表了中國封建社會的頂峰。首都長安堪稱一座國際性大都市，那里匯集了突厥人、印度人、波斯人、敘利亞人、越南人、朝鮮人、日本人、猶太人和阿拉伯人，城內居民多達100萬，“長安城散發著世界大都市的熠熠光輝，其耀眼奪目是世界其他城市所無法比擬的。”（第115頁）。城內各種宗教和睦相處，居民可以享受來自西域各國的體育、舞蹈、音樂和雜技，顯然是典型的國際大都市的反映。
宋代的科技、文化與貿易是作者頗感興趣的問題，是作者重點介紹的篇章。他視宋代為中國歷史的“黃金時代”，因為它出現了科技與文化的普遍繁榮，社會財富有較多的積累，社會發展處于世界的領先地位。根據周去非《嶺外代答》、趙汝適《諸番志》記載，直接與中國交往的國家與地區達50多個，有時候宋朝還利用使臣出國之機招徠外國商人來華貿易，宋代“貿易既盛，錢貨遂湧湧外溢。當時宋之銅錢，東自日本西至伊士蘭教國，散布至廣。”在造船方面，作者向讀者提供的材料也是相當可觀的，宋代的船舶可容納600人，比前現代世界其他地方的任何船只都要大得多，由于指南針的應用，宋代的商船已經結束循岸航行的狀態，克服“梯山重譯”的重重困難，實現了從中國到南洋、印度洋以至非洲東岸的航行，對外貿易占到稅收的五分之一，墨菲這樣寫道：“到了南宋，海外貿易的規模遠遠超過當時整個歐洲的外貿（這種情況一直持續到19世紀）。宋朝時期，大型遠洋貨船上使用的各種航海技術已經臻于成熟。……宋、明時期，中國毫無疑問是世界上*大的海軍強國和海洋大國”（第145頁）。《新東亞史》真是別開生面，令人振奮，表現出作者推陳出新的勇氣和凌越前人的探索精神。由此觀之，該著獨辟蹊徑，發掘枯竭隱深，摒棄了因循沿襲的墨守成說，在史學園地樹起了一面旗幟。
在明清史研究上，《東亞史》以遠見深識傾動人心。它沒有像其他歐美學者那樣，把明清500年歷史看作是停滯與倒退，而是認為明代是中華帝國的新輝煌，在許多方面繼續為世界做出貢獻，“明朝中國發生的*重要的變化就是經濟領域商業化進程的突飛猛進”（第169頁），處于社會轉型前夕。作者以一種少有的歷史自覺把握了這種趨勢。確實，明代是中國社會即將轉型的時期，內有鄭和七下西洋，使中國空前地走向世界；外有西方傳教士東來，他們以科技為媒介向中國介紹了西方的科學、宗教與文化，使中國傳統的思維模式受到沖擊。中國的傳統商品絲綢、茶葉、瓷器、書籍和漆器銷售到日本、東南亞以至歐洲，國外市場為購買中國商品而支付的白銀大量涌入中國，加速了國內商業化和貨幣化過程，對西太平洋經濟圈的發展十分有益。墨菲對明代中國社會工農業生產以及大眾生活的描述十分詳細，如文化和貿易蓬勃發展，商業和城市欣欣向榮，城市商人參與并推動精神文化的發展，城市居民有較多的精神生活等等，所有這些對于讀者了解明代一目了然。
關于清代歷史，作者以全球史的眼光加以審視，有助于清算歷史上形成的對東亞史、尤其對中國史的偏見與固定的思維模式。這種理性的分析視野對研究中國歷史十分重要。通過研讀我們看到，中國清代在整個世界歷史坐標中的位置，既有成就也有不足，既有發展也有某種程度的徘徊，既有悠久的傳統也有深沉的惰性，多種因素相互作用、絪缊化生，形成社會發展的一定阻力，作者一語道破近代科學未能在傳統技術發達的中國發生的深層原因：“中國所取得的科技成就主要是那些建立在經驗積累基礎上的發現及其改良（如醫學和藥學方面），缺少那些經過系統、持續的科學研究之后取得的成就。”“中國工匠擁有嫻熟的技術，擅長于創造發明，但卻很少從事理論和實驗工作，因為他們絕大多數都是文盲。”（第213頁）這個評斷是作者通過深層考察所得，切中要害，或許是由于這個差距形成后來中西方走上不同發展道路的天然分野。
日本歷史和朝鮮歷史在本書中占據了相當的位置。作者以全新的視角全面審視了日本和朝鮮半島在過去幾千年的歷史，看到它們與中國的政治、經濟、文化與外交上的密切聯系與互動。為了學習中國文化，日本向中國派遣了大批外交使團，“到8世紀，派到中國的使團越來越大，大約五六百人分乘四艘海船，浩浩蕩蕩開向中國。……盡管要經歷這么多的風險，日本人還是下定決心來到中國文化的發源地，將他們所能學到的或可以移植到日本的中國先進文化悉數帶回日本。”（第273頁）中國文化如滾滾洪流，加速了日本社會的變革過程，使其跟上了東亞社會前進的步伐。朝鮮的情況也是如此。從該書中可以看到中國與朝鮮半島關系較之其他國家密切的情況。正因為這樣，至今我們仍然可以看到中國文化在朝鮮半島的影響，以及朝鮮半島鮮明的地緣政治特征。墨菲在研究朝鮮半島的歷史時，注意到了一個重要現象，即日本對朝鮮半島的殖民主義影響問題，他認為：“日本在朝鮮的殖民統治是全世界殖民統治中*惡劣的。日本殖民朝鮮的歷史，給朝鮮民族留下痛苦、仇恨和憤慨的回憶，這種回憶在今天的朝鮮半島仍然非常強烈。”（第428頁）這種評斷符合今天朝鮮半島的實際情況，沒有半點夸張之意。
對東南亞歷史與現實的熱情關注也是《東亞史》的重要篇章。作者高度評價了東南亞的悠久歷史以及
(大學堂036)東亞史(插圖第4版) 目錄
序 開拓東方歷史研究的新視野陳奉林 1
前言 8
關于亞洲名稱和詞匯書寫的說明 11
大事年表 12
第1章 東亞：共同基礎和地區差異 1
1.1 分界線和本土 3
1.2 自然觀 4
1.3 農業 5
1.4 社會運行規則 9
1.5 村莊和城鎮 12
1.6 傳統體系 15
1.7 地區差異 16
1.8 中國本土 18
1.9 中國和東亞其他地區的聯系 20
1.10 農業文明 21
1.11 更大的內部差異 22
第2章 史前時代、中國起源和商朝 25
2.1 新石器革命 27
2.2 東南亞農業的起源 29
2.3 東南亞人口和古代王國 31
2.4 史前中國 32
2.5 中國的起源 34
商朝 36
周朝 38
第3章 周朝：從創建到衰敗，
哲學家的時代 41
3.1 戰國時代 47
3.2 孔圣人及其教誨 49
孟子 51
荀子 53
儒學和“天” 54
墨子 57
3.3 道家 57
3.4 漢語 62
第4章 秦漢：帝國的形成 71
4.1 秦朝威權主義 76
4.2 漢朝 78
漢武帝時期的版圖擴張 79
中國和羅馬 81
開放的貿易模式 83
漢朝文化 83
古代中國城市 87
漢朝的成就 88
對環境的壓力 90
第5章 佛教、蠻族和唐朝 97
5.1 佛教 98
喬達摩佛陀 99
小乘佛教、大乘佛教和佛教的
傳播 101
5.2 漢朝的終結 103
5.3 北魏 105
5.4 南遷運動 106
5.5 重新統一：隋唐時期 108
5.6 大唐體制 110
5.7 輝煌年代的長安 114
5.8 唐朝末期的佛教 119
5.9 佛教宗派 122
5.10 衰敗和滅亡 124
第6章 成就和災難：宋元（960年—
1355年） 129
6.1 北宋 132
6.2 文官體系 134
變法 135
文化和征服 137
6.3 南宋時期 138
創新和技術發展 139
開封和杭州 141
南方的崛起 144
新儒學 147
繪畫和瓷器 148
6.4 蒙古人 150
元朝中國 153
朝代循環和延續 155
第7章 中華帝國新輝煌：明朝 159
7.1 明朝的創立 160
洪武：草莽皇帝 161
明朝的朝貢體系 164
明朝海上遠航 165
7.2 繁榮和保守 167
7.3 商業和文化 169
資助和文學 172
大眾文化 174
精英文化和傳統主義 175
7.4 北京皇城：大明朝軸心 179
7.5 自滿和衰落 181
7.6 滿族入主中原 186
第8章 清朝的繁榮和衰落 191
8.1 繁榮和人口增長 197
康熙和乾隆 199
8.2 東亞傳統社會 203
家庭和婚姻 203
生兒育女 204
婦女的地位 206
性習俗 206
法律、犯罪和懲罰 207
8.3 清朝后期：衰落和慣性 209
來自新蠻族的壓力 210
8.4 輝煌大清和落后技術 212
8.5 鴉片和中英戰爭 215
第9章 古代朝鮮：另一個中國 219
9.1 朝鮮傳統 220
漢朝征服及其后果 223
三國時代 224
新羅的勝利 226
高麗王國 228
蒙古征服及其后果 229
李氏朝鮮 231
第10章 前現代的越南 239
10.1 古代 242
10.2 北屬時期 245
10.3 佛教王朝 248
10.4 南擴、地域主義和內戰 252
10.5 文化發展和與西方的聯系 256
第11章 日本歷史的開端：
范式與起源 261
11.1 與朝鮮的聯系和造墓人 267
11.2 神話般的歷史 268
11.3 氏 270
11.4 神道 271
11.5 與中國的聯系 273
11.6 大化、奈良和平安 274
中國藝術和佛教藝術 276
11.7 佛教和日本文化 276
莊園制度 278
平安文化 279
紫式部夫人 280
11.8 藝術和園林 281
11.9 假名和僧兵 283
11.10 對環境的壓力 284
第12章 武士、僧侶和沖突：
中世紀日本 289
12.1 平安朝的瓦解 290
12.2 鐮倉時代 293
12.3 蒙古來襲 295
武士和僧侶 296
12.4 文學和藝術 298
12.5 鐮倉的滅亡和足利的崛起 300
應仁之亂和經濟增長 302
貿易和海盜 304
室町文化 305
內戰再起307
第13章 西方人的到來 313
前言 8
關于亞洲名稱和詞匯書寫的說明 11
大事年表 12
第1章 東亞：共同基礎和地區差異 1
1.1 分界線和本土 3
1.2 自然觀 4
1.3 農業 5
1.4 社會運行規則 9
1.5 村莊和城鎮 12
1.6 傳統體系 15
1.7 地區差異 16
1.8 中國本土 18
1.9 中國和東亞其他地區的聯系 20
1.10 農業文明 21
1.11 更大的內部差異 22
第2章 史前時代、中國起源和商朝 25
2.1 新石器革命 27
2.2 東南亞農業的起源 29
2.3 東南亞人口和古代王國 31
2.4 史前中國 32
2.5 中國的起源 34
商朝 36
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第3章 周朝：從創建到衰敗，
哲學家的時代 41
3.1 戰國時代 47
3.2 孔圣人及其教誨 49
孟子 51
荀子 53
儒學和“天” 54
墨子 57
3.3 道家 57
3.4 漢語 62
第4章 秦漢：帝國的形成 71
4.1 秦朝威權主義 76
4.2 漢朝 78
漢武帝時期的版圖擴張 79
中國和羅馬 81
開放的貿易模式 83
漢朝文化 83
古代中國城市 87
漢朝的成就 88
對環境的壓力 90
第5章 佛教、蠻族和唐朝 97
5.1 佛教 98
喬達摩佛陀 99
小乘佛教、大乘佛教和佛教的
傳播 101
5.2 漢朝的終結 103
5.3 北魏 105
5.4 南遷運動 106
5.5 重新統一：隋唐時期 108
5.6 大唐體制 110
5.7 輝煌年代的長安 114
5.8 唐朝末期的佛教 119
5.9 佛教宗派 122
5.10 衰敗和滅亡 124
第6章 成就和災難：宋元（960年—
1355年） 129
6.1 北宋 132
6.2 文官體系 134
變法 135
文化和征服 137
6.3 南宋時期 138
創新和技術發展 139
開封和杭州 141
南方的崛起 144
新儒學 147
繪畫和瓷器 148
6.4 蒙古人 150
元朝中國 153
朝代循環和延續 155
第7章 中華帝國新輝煌：明朝 159
7.1 明朝的創立 160
洪武：草莽皇帝 161
明朝的朝貢體系 164
明朝海上遠航 165
7.2 繁榮和保守 167
7.3 商業和文化 169
資助和文學 172
大眾文化 174
精英文化和傳統主義 175
7.4 北京皇城：大明朝軸心 179
7.5 自滿和衰落 181
7.6 滿族入主中原 186
第8章 清朝的繁榮和衰落 191
8.1 繁榮和人口增長 197
康熙和乾隆 199
8.2 東亞傳統社會 203
家庭和婚姻 203
生兒育女 204
婦女的地位 206
性習俗 206
法律、犯罪和懲罰 207
8.3 清朝后期：衰落和慣性 209
來自新蠻族的壓力 210
8.4 輝煌大清和落后技術 212
8.5 鴉片和中英戰爭 215
第9章 古代朝鮮：另一個中國 219
9.1 朝鮮傳統 220
漢朝征服及其后果 223
三國時代 224
新羅的勝利 226
高麗王國 228
蒙古征服及其后果 229
李氏朝鮮 231
第10章 前現代的越南 239
10.1 古代 242
10.2 北屬時期 245
10.3 佛教王朝 248
10.4 南擴、地域主義和內戰 252
10.5 文化發展和與西方的聯系 256
第11章 日本歷史的開端：
范式與起源 261
11.1 與朝鮮的聯系和造墓人 267
11.2 神話般的歷史 268
11.3 氏 270
11.4 神道 271
11.5 與中國的聯系 273
11.6 大化、奈良和平安 274
中國藝術和佛教藝術 276
11.7 佛教和日本文化 276
莊園制度 278
平安文化 279
紫式部夫人 280
11.8 藝術和園林 281
11.9 假名和僧兵 283
11.10 對環境的壓力 284
第12章 武士、僧侶和沖突：
中世紀日本 289
12.1 平安朝的瓦解 290
12.2 鐮倉時代 293
12.3 蒙古來襲 295
武士和僧侶 296
12.4 文學和藝術 298
12.5 鐮倉的滅亡和足利的崛起 300
應仁之亂和經濟增長 302
貿易和海盜 304
室町文化 305
內戰再起307
第13章 西方人的到來 313
展開全部
(大學堂036)東亞史(插圖第4版) 作者簡介
羅茲墨菲(Rhoads Murphey)是一位中國歷史學家和地理學專家，出生于費城，1950年獲得哈佛大學博士學位。1964年任密歇根大學教授，擔任密歇根亞洲研究計劃負責人多年，此前曾經在華盛頓大學任教，也曾任臺灣大學和東京大學客座教授。從1954年到1956年，他是駐亞洲外交官聯合會主席。1974年獲得密歇根大學突出貢獻獎。作為亞洲研究協會前主席，羅茲墨菲曾擔任《亞洲研究雜志》，《密歇根中國研究報》以及亞洲研究協會主辦的《專論》等刊物的編輯。社會科學研究理事會、福特基金會、美國學會理事都接納他為會員。著有《上海：進入現代中國的鑰匙》(1953)、《地理學入門》(1978，第4版)、《地理學的研究范圍》(1982，第3版)、《條約口岸與中國的現代化》(1970)、《中國出迎西方：條約口岸》(1975)等。其中《外來者：西方人在印度和中國》(1977)一書贏得了密歇根大學出版社的年度最佳圖書獎。
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