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包郵 理學(xué)家鬼神觀念說(shuō)-第十輯
所屬叢書：
儒教資料類編叢書
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
302
讀者評(píng)分：4.9分7條評(píng)論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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理學(xué)家鬼神觀念說(shuō)-第十輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787501347032
- 條形碼：9787501347032 ; 978-7-5013-4703-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
理學(xué)家鬼神觀念說(shuō)-第十輯 本書特色
李申主編的《理學(xué)家鬼神觀念說(shuō)》為《儒教資料類編叢書》之第十輯。主要收錄了中國(guó)理學(xué)家們關(guān)于鬼神觀念論述的大量資料。在一般學(xué)者看來(lái)，理學(xué)家們都是唯物主義者，是不會(huì)相信鬼神存在的。其實(shí)不然，張載說(shuō)鬼神是“二氣之良能”，程頤說(shuō)鬼神是“造化之跡”，朱熹說(shuō)“造化之跡”就是風(fēng)雨雷電等等。他們是從義理和祭祀的角度探討鬼神問(wèn)題，這些探討有利于制訂祭祀禮儀。他們祭祀的鬼神，也就是經(jīng)過(guò)他們認(rèn)真理論探索之后的鬼神。只有認(rèn)真理解了這些古代文獻(xiàn)，才能真正理解古人的思想。
理學(xué)家鬼神觀念說(shuō)-第十輯 內(nèi)容簡(jiǎn)介
主要收錄了中國(guó)理學(xué)家們關(guān)于鬼神觀念論述的大量資料。在一般學(xué)者看來(lái)，理學(xué)家們都是唯物主義者，是不會(huì)相信鬼神存在的。其實(shí)不然，張載說(shuō)鬼神是“二氣之良能”，程頤說(shuō)鬼神是“造化之跡”，朱熹說(shuō)“造化之跡”就是風(fēng)雨雷電等等。他們是從義理和祭祀的角度探討鬼神問(wèn)題，這些探討有利于制訂祭祀禮儀。他們祭祀的鬼神，也就是經(jīng)過(guò)他們認(rèn)真理論探索之后的鬼神。只有認(rèn)真理解了這些古代文獻(xiàn)，才能真正理解古人的思想。
理學(xué)家鬼神觀念說(shuō)-第十輯 目錄
論文理學(xué)家鬼神觀念研究
一、神明與鬼神
二、鬼神與怪妄
1．對(duì)超驗(yàn)現(xiàn)象的認(rèn)同
2．對(duì)無(wú)理怪妄的批判
3．對(duì)佛道鬼神觀念的看法
三、鬼神之情狀與祭祀
1．鬼神本無(wú)形
2．祭祀鬼神的原理
3．祭祀鬼神的態(tài)度
四、鬼神的本質(zhì)及其哲學(xué)意義
1．造化之跡與氣與理
2．二程鬼神觀念的總結(jié)
……
資料理學(xué)家鬼神觀念銳
展開全部
商品評(píng)論(7條)
- 主題：價(jià)格實(shí)惠好書
內(nèi)容還可以，紙張質(zhì)量還不錯(cuò)，印刷也還算清晰，活動(dòng)湊單購(gòu)買，價(jià)格非常實(shí)惠，這套書買了好幾本
- 主題：好書，推薦一下
論文理學(xué)家鬼神觀念研究 一、神明與鬼神 二、鬼神與怪妄 1．對(duì)超驗(yàn)現(xiàn)象的認(rèn)同 2．對(duì)無(wú)理怪妄的批判 3．對(duì)佛道鬼神觀念的看法 三、鬼神之情狀與祭祀 1．鬼神本無(wú)形 2．祭祀鬼神的原理 3．祭祀鬼神的態(tài)度 四、鬼神的本質(zhì)及其哲學(xué)意義 1．造化之跡與氣與理 2．二程鬼神觀念的總結(jié)
- 主題：好書，推薦一下
主要收錄了中國(guó)理學(xué)家們關(guān)于鬼神觀念論述的大量資料。在一般學(xué)者看來(lái)，理學(xué)家們都是唯物主義者，是不會(huì)相信鬼神存在的。其實(shí)不然，張載說(shuō)鬼神是“二氣之良能”，程頤說(shuō)鬼神是“造化之跡”，朱熹說(shuō)“造化之跡”就是風(fēng)雨雷電等等。他們是從義理和祭祀的角度探討鬼神問(wèn)題，這些探討有利于制訂祭祀禮儀。他們祭祀的鬼神，也就是經(jīng)過(guò)他們認(rèn)真理論探索之后的鬼神。只有認(rèn)真理解了這些古代文獻(xiàn)，才能真正理解古人的思想。
- 主題：好書，推薦一下
主要收錄了中國(guó)理學(xué)家們關(guān)于鬼神觀念論述的大量資料。在一般學(xué)者看來(lái)，理學(xué)家們都是唯物主義者，是不會(huì)相信鬼神存在的。其實(shí)不然，張載說(shuō)鬼神是“二氣之良能”，程頤說(shuō)鬼神是“造化之跡”，朱熹說(shuō)“造化之跡”就是風(fēng)雨雷電等等。他們是從義理和祭祀的角度探討鬼神問(wèn)題，這些探討有利于制訂祭祀禮儀。他們祭祀的鬼神，也就是經(jīng)過(guò)他們認(rèn)真理論探索之后的鬼神。只有認(rèn)真理解了這些古代文獻(xiàn)，才能真正理解古人的思想。
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