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江南山水與中國審美文化的生成 版權信息
- ISBN：9787500497356
- 條形碼：9787500497356 ; 978-7-5004-9735-6
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
江南山水與中國審美文化的生成 內容簡介
江南山水的審美價值一經確立，便迅速地成為構建中華民族審美文化的一個重要平臺。從魏晉開始，文人們在抒深情、寄玄思中都表現出對自然山水的極細膩的體味，他們多是以一顆誠摯的心通過詩與畫與自然山水螎合與交流。在人類對自然的復雜關系中，江南山水是喚起人類對自然親情的*重要的因素之一，是一種修復人與自然不和諧關系并加強人與自然依戀與同一關系的力量。意境理論由王昌齡提出，由王國維得以完善，他們兩人都有豐富的江南生活閱歷，江南山水在他們思考美學問題時起到了十分重要的作用，同時中國歷代文士在其藝術實踐中追求更高的藝術境界時都對江南山水有很大程度的依賴。文人的追求和喜好左右著中國的園林建筑，而文人的追求和喜好又多根源于江南山水的柔美姿韻，可以說中國的傳統園林主要是江南山水的人化或象征形式，處處不脫離陰柔的格調。江南山水不僅豐富與美化了世俗生活，而且成就了很大一部分人的終極關懷，他們把江南山水作為擺脫情欲物累構建安身立命之所的根據。如果沒有江南山水，不知多少人的精神生命將成為無家可歸的幽靈與游魂。在當代人類追求詩意地棲居于大地上的生活理想時，江南優越的地形、地貌條件顯得尤其珍貴。
江南山水與中國審美文化的生成 目錄
序
引論
一 “江南”在哪里
二 “江南山水”的界定與“生成”概念的哲學含義
三 江南社會經濟文化的發展與“江南”形象的成長
四 “江南”形象的內涵及其在中國審美文化中的地位
**章 江南山水與中國古代山水審美意識的變遷
**節 前江南時期的山水審美意識
一 山水審美意識在圖騰崇拜中悄然萌芽
二 比德——山水審美道德化的原初形式
三 風水學——功利主義山水審美意識的搖籃
四 滲透在藝術中的朦朧的山水審美意識
第二節 魏晉時期江南的蘇醒與文人的形而上之思
一 詩人的詠唱與江南的蘇醒
二 道家美學在江南的崛起
引論
一 “江南”在哪里
二 “江南山水”的界定與“生成”概念的哲學含義
三 江南社會經濟文化的發展與“江南”形象的成長
四 “江南”形象的內涵及其在中國審美文化中的地位
**章 江南山水與中國古代山水審美意識的變遷
**節 前江南時期的山水審美意識
一 山水審美意識在圖騰崇拜中悄然萌芽
二 比德——山水審美道德化的原初形式
三 風水學——功利主義山水審美意識的搖籃
四 滲透在藝術中的朦朧的山水審美意識
第二節 魏晉時期江南的蘇醒與文人的形而上之思
一 詩人的詠唱與江南的蘇醒
二 道家美學在江南的崛起
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江南山水與中國審美文化的生成 作者簡介
吳海慶，1965年生，河南安陽人。師從曾繁仁先生，分別于1994年、2001年從山東大學文史哲研究所、山東大學文學院研究生畢業，獲文學碩士、博士學位。現為浙江師范大學教授，主要研究方向為美學和文藝理論。已出版學術專著《船山美學思想》等，發表論文三十余篇。獨立承擔國家社科基金和浙江省重點社科基金項目一項，參與教育部重大社科基金項目一項。
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