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滿族說(shuō)部傳承研究

包郵 滿族說(shuō)部傳承研究

出版社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間:2011-07-01
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 229
讀者評(píng)分:5分1條評(píng)論
本類榜單:文學(xué)銷量榜
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滿族說(shuō)部傳承研究 版權(quán)信息

  • ISBN:9787500497127
  • 條形碼:9787500497127 ; 978-7-5004-9712-7
  • 裝幀:暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>

滿族說(shuō)部傳承研究 本書特色

     《滿族說(shuō)部傳承研究》選題有眼光和勇氣,這是因?yàn)閷W(xué)界對(duì)“滿族說(shuō)部”這個(gè)文類的形式和屬性的認(rèn)識(shí),存在分歧,對(duì)其歷史淵源和當(dāng)代發(fā)展的描述,也是人言言殊。該文在廣泛參照前人成果的基礎(chǔ)上,結(jié)合比較切近的田野作業(yè)所收獲的**手資料,對(duì)滿族說(shuō)部的起源和發(fā)展,歷史軌跡和當(dāng)前現(xiàn)狀,給出了合乎實(shí)際的中肯的解釋。作者高荷紅以民俗學(xué)的視野、立場(chǎng)和觀點(diǎn),對(duì)“說(shuō)部”的名與實(shí)、種類、它的創(chuàng)編者和表演者以及這些民族民間藝人的身份認(rèn)同和社會(huì)地位,說(shuō)部與民族文化傳統(tǒng)、族群敘事文類特點(diǎn)等都做出了充分論述。 作者擺脫了—般民間文藝學(xué)者的世俗觀念和偏見(jiàn),秉承思想解放、勇于創(chuàng)新的精神,把滿族說(shuō)部及其藝人們的文化創(chuàng)造,從幾盡被湮沒(méi)的歷史和社會(huì)的邊緣,帶入到一種學(xué)理探討的主流話語(yǔ)之中,為中國(guó)的少數(shù)民族文學(xué)研究和民間文藝學(xué)和俗文學(xué)的研究做出了一種具有開拓性的探討。

滿族說(shuō)部傳承研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

     滿族說(shuō)部借用漢族對(duì)長(zhǎng)篇敘事文學(xué)的界定,是散韻結(jié)合的綜合性口頭藝術(shù)。高荷紅編著的《滿族說(shuō)部傳承研究》是對(duì)滿族說(shuō)部全景式的研究,涵括了從滿族說(shuō)部相關(guān)概念的界定到對(duì)滿族說(shuō)部搜集史的研究,從滿族說(shuō)部傳承人、傳承方式的研究到滿族說(shuō)部文本情況的介紹。結(jié)合多次田野研究和滿族說(shuō)部傳承之特殊性,《滿族說(shuō)部傳承研究》提出了“書寫型”傳承人的概念,闡述了滿族說(shuō)部傳承圈及文化圈之間的關(guān)聯(lián)。我們發(fā)現(xiàn),伴隨著滿族在歷史、社會(huì)乃至文化上的巨大變遷,滿族說(shuō)部傳承衍生出獨(dú)特的演化模式:由口傳到書寫的利用,從氏族秘傳到共同地域的廣泛傳遞,由滿語(yǔ)演唱到滿漢混合語(yǔ)的演述,從而實(shí)現(xiàn)多族群的共享。本書通過(guò)大量的田野訪談和田野研究,31位滿族說(shuō)部傳承人的生平及傳承曲庫(kù)得以較圓滿地呈現(xiàn)。

滿族說(shuō)部傳承研究 目錄


緒論     一  寫作對(duì)象與資料來(lái)源     二  寫作目的     三  研究方法:田野研究和文本分析并重的方法     四  術(shù)語(yǔ)闡釋 **章  研究概況   **節(jié)  概念的界定     一  歷史名稱     二  滿族說(shuō)部:傳承人、地方文化人和研究者的取態(tài)   第二節(jié)  搜集概況     一  搜集始于20世紀(jì)初     二  繁盛于20世紀(jì)80年代     三  繁盛過(guò)后的十年沉寂     四  滿族說(shuō)部的重現(xiàn)   第三節(jié)  研究概況     一  《尼山薩滿》和“尼山學(xué)”     二  《天宮大戰(zhàn)》的研究概況   小結(jié) 第二章  傳承人情況調(diào)查   **節(jié)  滿族說(shuō)部傳承圈——以傳承人為核心     一  滿族文化的橋梁——以富希陸為核心的傳承圈     二  說(shuō)書藝人世家——以關(guān)墨卿為核心的傳承圈     三  以傅英仁為核心的傳承圈     四  “千則故事家”馬亞川的傳承圈   第二節(jié)  當(dāng)下的傳承人:調(diào)查與被調(diào)查的     一  局內(nèi)人調(diào)查說(shuō)部——以富育光為例     二  局外人對(duì)傳承人的調(diào)查     三  后代對(duì)傳承人的不同解讀   小結(jié) 第三章  “書寫型”傳承人研究   第
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滿族說(shuō)部傳承研究 作者簡(jiǎn)介

     高荷紅,1974年出生,文學(xué)學(xué)士、碩士、博士,現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所助理研究員,《民族文學(xué)研究》編輯部編輯。中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng),吉林省滿族說(shuō)部學(xué)會(huì)常務(wù)理事。主要研究方向?yàn)闈M族說(shuō)部研究、北方少數(shù)民族口頭傳統(tǒng)研究。代表性論文主要有《滿族說(shuō)部的文本化過(guò)程》、《關(guān)于當(dāng)代滿族說(shuō)部傳承人的調(diào)查》、《赫哲族史詩(shī)傳統(tǒng)與伊瑪堪》、《滿族說(shuō)部文本及其傳承情況研究》、《滿族說(shuō)部傳承圈研究》、《滿族“窩車庫(kù)烏勒本”辨析》、《滿族傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)“說(shuō)部”的重現(xiàn)——以對(duì)富育光等“知識(shí)型”傳承人的調(diào)查為基礎(chǔ)》。

商品評(píng)論(1條)
  • 主題:研究專著!

    研究滿族說(shuō)部(口傳文學(xué))的專著,為專業(yè)研究論著,論證嚴(yán)謹(jǐn)。可以作為滿學(xué)專業(yè)參考書,如通滿語(yǔ)閱讀效果更佳!

    2013/9/4 20:00:03
    讀者:shi***(購(gòu)買過(guò)本書)
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