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經典與解釋29:奧林匹亞的榮耀 版權信息
- ISBN：9787508051154
- 條形碼：9787508051154 ; 978-7-5080-5115-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
經典與解釋29:奧林匹亞的榮耀 目錄
論題
奧林匹亞的榮耀(婁林策劃)
品達和他的凱歌
阿克臘加斯的不朽
警策之詩：品達、政治和詩藝
品達的頌揚與《奧林匹亞凱歌》之三
勝利與必死之葉
古典作品繹讀
“父子相隱”的歷代解釋
前三三后三三
思想史發微
英格蘭古典審判法權淵源考
麥迪遜為黨派刊物所撰之文
舊文新刊
北魏的漢化選士制度
革命與君憲之爭中的梁啟超
評論
蘇格拉底在日本
朗佩特談尼采
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經典與解釋29:奧林匹亞的榮耀 節選
論題 奧林匹亞的榮耀(婁林策劃)
阿克臘加斯的不朽
一
人們認為，品達改變阿喀琉斯前往幸福島的情節，首先具有宗教的含義；大多數評論者以為，某種程度上，品達的改變體現了一種源于神秘教義的信仰。不過，哈姆普（r．hampe）發表于1952年的文章，卻與以上觀點稍異其趣。①哈姆普研究了凱歌的詩歌表達習俗，他發現：品達對財富的歌頌，其實是為獲勝騎手書寫凱歌的典型做法，而非前人認為的那樣關乎神秘宗教。詩歌末尾贊頌的[善行]只是勝利后的善行；而且，此處勝利者的好客與慷慨，并不反映俄耳甫斯教義或畢達哥拉斯主義的因果報應觀念，它們才認為現世的善行會在來世得到報償。
哈姆普的觀點極富啟發性，當今學界卻視而不見，②這恐怕是由于哈姆普過于狹隘的結論。例如，他堅稱，品達有關死后靈魂的觀念，只適用于一個非常有限的階層：那些能在*大程度上踐行[善行]的人，那些車賽中獲勝的國王。③阿克臘加斯的忒戎（theron）就廁身這一階層，這篇凱歌也正是為他而作，但是，品達幾乎沒有提到這個階層的其他任何人。
……
經典與解釋29:奧林匹亞的榮耀 作者簡介
劉小楓，1956年出生于重慶。1993年起，任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中國人民大學中文系客座教授、香港漢語基督教文化研究所學術總監、香港中文大學中國文化研究所榮譽研究員。現為中山大學哲學系教授、比較宗教研究所所長。主要學術著作有：《拯救與逍遙》、《沉重的肉身》，隨筆集《我們這一代人的怕與愛》等。
作品：《沉重的肉身-現代性倫理的敘事緯?》 《沉重的肉身》 《拯救與逍遙》 《儒教與民族國家》 《大革命與詩化小說:諾瓦利斯選集(卷二)》 《夜頌中的革命和宗教:諾瓦利斯選集(卷一)》 《罪與欠》 《奧林匹亞的榮耀》 《基督教文化評論:7》 《基督教文化評論:10》 《現代人及其敵人:公法學家施米特引論》 《圣靈降臨的敘事》 《莎士比亞筆下的王者》 《索福克勒斯與雅典啟蒙》 《康德與啟蒙(紀念康德逝世200周年)/經典與解釋(Kant and Enlightenment)》 《政治哲學中的摩西》 《凱若斯:古希臘語文教程·上冊》 《《王制》要義》 《血氣與政治》 《蘇格拉底的申辯》
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