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傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相對(duì)接-新鄉(xiāng)村建設(shè)的理論與實(shí)踐
包郵 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相對(duì)接-新鄉(xiāng)村建設(shè)的理論與實(shí)踐
作者：辛秋水
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
240
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
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傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相對(duì)接-新鄉(xiāng)村建設(shè)的理論與實(shí)踐 版權(quán)信息
- ISBN：9787565002502
- 條形碼：9787565002502 ; 978-7-5650-0250-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相對(duì)接-新鄉(xiāng)村建設(shè)的理論與實(shí)踐 本書(shū)特色
《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相對(duì)接:新鄉(xiāng)村建設(shè)的理論與實(shí)踐》是由合肥工業(yè)大學(xué)出版社出版的。
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相對(duì)接-新鄉(xiāng)村建設(shè)的理論與實(shí)踐 內(nèi)容簡(jiǎn)介
泱泱華夏，以農(nóng)生息；春秋代序，農(nóng)泰國(guó)安。一部中華文明史就是一部農(nóng)業(yè)文明史。書(shū)寫(xiě)這部歷史的農(nóng)民一一不管在各個(gè)歷史階段人們是用如何不同的稱謂去表達(dá)從事他們所從事的職業(yè)的人們一一生活在一個(gè)個(gè)農(nóng)業(yè)聚居區(qū)。這些聚居區(qū)有自己的組織結(jié)構(gòu)和文化形態(tài)，包含自己的生存理念。在現(xiàn)代社會(huì)，我們稱其為鄉(xiāng)村或者農(nóng)村。在一個(gè)以農(nóng)業(yè)為根本的社會(huì)，鄉(xiāng)村建設(shè)毫無(wú)疑問(wèn)是國(guó)家建設(shè)之根本所在。雖然我們使用的鄉(xiāng)村建設(shè)是一個(gè)現(xiàn)代概念，但這一思路是延綿的：從古至今，任何一個(gè)聰明的或拙劣的統(tǒng)治者，都懂得農(nóng)民一一*底層積蓄的力量一一對(duì)于國(guó)家社稷成敗安危之基礎(chǔ)性作用。
我們不去過(guò)多地著墨于古代社會(huì)，僅是近代中國(guó)歷史的風(fēng)雨激蕩就足以說(shuō)明農(nóng)民和農(nóng)村對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展及變革的根本性作用。基于此共識(shí)，在國(guó)家處于風(fēng)雨飄搖的時(shí)候，依然有人關(guān)注農(nóng)村，而且掀起了一場(chǎng)偉大的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。它的基本思路是，立足中國(guó)傳統(tǒng)文化本位，兼取西洋文化之長(zhǎng)，調(diào)和改造，達(dá)致新禮俗。在這里，文化是**次如此明顯地被置于鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵之中，也是**次有人強(qiáng)調(diào)文化形態(tài)對(duì)于鄉(xiāng)村發(fā)展和建設(shè)的作用力。我們注意到這里的兩個(gè)概念，“中國(guó)傳統(tǒng)文化”和”西洋文化”，這是兩個(gè)按地域劃分的文化子系統(tǒng)，是兩個(gè)完全不同的文化形態(tài)。
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相對(duì)接-新鄉(xiāng)村建設(shè)的理論與實(shí)踐 目錄
序
自序
**章 導(dǎo)論：文化傳統(tǒng)和新鄉(xiāng)村建設(shè)
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的內(nèi)容體系
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明對(duì)接的思路
三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明核心價(jià)值的對(duì)接
第二章 中國(guó)近現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)回眸
**節(jié) 近現(xiàn)代中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)思想和實(shí)驗(yàn)
一、孫中山的鄉(xiāng)村建設(shè)思想
二、梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)理論
三、晏陽(yáng)初的平民教育實(shí)驗(yàn)
第二節(jié) 毛澤東時(shí)代的中國(guó)農(nóng)村運(yùn)動(dòng)
一、土地改革
二、農(nóng)業(yè)合作化
三、人民公社化和大躍進(jìn)
自序
**章 導(dǎo)論：文化傳統(tǒng)和新鄉(xiāng)村建設(shè)
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的內(nèi)容體系
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明對(duì)接的思路
三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明核心價(jià)值的對(duì)接
第二章 中國(guó)近現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)回眸
**節(jié) 近現(xiàn)代中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)思想和實(shí)驗(yàn)
一、孫中山的鄉(xiāng)村建設(shè)思想
二、梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)理論
三、晏陽(yáng)初的平民教育實(shí)驗(yàn)
第二節(jié) 毛澤東時(shí)代的中國(guó)農(nóng)村運(yùn)動(dòng)
一、土地改革
二、農(nóng)業(yè)合作化
三、人民公社化和大躍進(jìn)
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傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相對(duì)接-新鄉(xiāng)村建設(shè)的理論與實(shí)踐 節(jié)選
《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相對(duì)接:新鄉(xiāng)村建設(shè)的理論與實(shí)踐》內(nèi)容簡(jiǎn)介：中國(guó)的現(xiàn)代化，*根本的是農(nóng)村現(xiàn)代化。農(nóng)村現(xiàn)代化不了，談中國(guó)現(xiàn)代化，就是一句空話。那么，怎樣實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化呢？全盤(pán)西化嗎？這且不說(shuō)在理論上是否行得通，只要走出城市幾十里，到農(nóng)村看一看農(nóng)民在想什么，要求什么，再看一看他們千百年來(lái)留下來(lái)的思維方式、生活方式及行為方式，就可以知道化了化不了啦。不同國(guó)家民族的文化，乃是其生命精神和靈魂的存在。東風(fēng)可借，魂豈是可借的？特別是其作為價(jià)值體系的存在，更是如此。
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