中圖網(wǎng)小程序
一鍵登錄
更方便
包郵 周國(guó)平散文精粹－安靜
作者：周國(guó)平
所屬叢書：
周國(guó)平作品
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
236
讀者評(píng)分：4.9分7條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(dú)(2025版)
-
>
易中天“品讀中國(guó)”系列(珍藏版全四冊(cè))
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁?jiǎn)⒊視?/p>
-
>
我的父親母親:民國(guó)大家筆下的父母
中圖價(jià):¥9.4
暫時(shí)缺貨
周國(guó)平散文精粹－安靜 版權(quán)信息
- ISBN：9787535446121
- 條形碼：9787535446121 ; 978-7-5354-4612-1
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
周國(guó)平散文精粹－安靜 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是作家周國(guó)平的第三本散文集。
本書收集了作者1999年至2002年8月的散文作品。在將近四年的時(shí)間里，作者逃離了鎂光燈的追逐，為自己的心靈保留一個(gè)自由安靜的空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑，由此作者筆下的文字也透露出安靜的意蘊(yùn)，讓讀者也隨之處于一種超脫了世俗的浮躁的狀態(tài)中，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)自己的生存有了一個(gè)更為深刻的認(rèn)識(shí)與升華。
周國(guó)平散文精粹－安靜 目錄
初版序
**輯 對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)
對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)
成功的真諦
好夢(mèng)何必成真
小康勝大富
一個(gè)人和三個(gè)人稱
豐富的安靜
安靜的位置
精神拾荒三步曲
第二輯 靈魂的在場(chǎng)
智慧和信仰
靈魂的在場(chǎng)
讓世界適合于小王子們居住
上帝眼中無(wú)殘疾
**輯 對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)
對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)
成功的真諦
好夢(mèng)何必成真
小康勝大富
一個(gè)人和三個(gè)人稱
豐富的安靜
安靜的位置
精神拾荒三步曲
第二輯 靈魂的在場(chǎng)
智慧和信仰
靈魂的在場(chǎng)
讓世界適合于小王子們居住
上帝眼中無(wú)殘疾
展開全部
周國(guó)平散文精粹－安靜 節(jié)選
《周國(guó)平散文精粹本:安靜》是作家周國(guó)平的第三本散文集。《周國(guó)平散文精粹本:安靜》收集了作者1999年至2002年8月的散文作品。在將近四年的時(shí)間里，作者逃離了鎂光燈的追逐，為自己的心靈保留一個(gè)自由安靜的空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑，由此作者筆下的文字也透露出安靜的意蘊(yùn)，讓讀者也隨之處于一種超脫了世俗的浮躁的狀態(tài)中，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)自己的生存有了一個(gè)更為深刻的認(rèn)識(shí)與升華。
周國(guó)平散文精粹－安靜 相關(guān)資料
很顯然，山崎章郎關(guān)心的問(wèn)題圍繞著一個(gè)中心，就是當(dāng)醫(yī)學(xué)對(duì)于絕癥末期患者在救治上確實(shí)已經(jīng)無(wú)能為力之時(shí)，如何使患者獲得臨終的尊嚴(yán)。當(dāng)死亡仍有可能抵御之時(shí)，醫(yī)生和患者自己當(dāng)然應(yīng)該與死亡搏斗，而當(dāng)死亡已經(jīng)明顯地不可抵御之時(shí)，就應(yīng)該停止這個(gè)搏斗，共同來(lái)面對(duì)死亡。在這種情形下，患者自己的任務(wù)是怎樣以尊嚴(yán)的方式度過(guò)生命的最后時(shí)光，醫(yī)生的任務(wù)是為此創(chuàng)造條件，包括肉體上的解除疼痛和心理上的克服恐懼，這就是臨終關(guān)懷的要義。然而，要把立場(chǎng)從救治轉(zhuǎn)變到臨終關(guān)懷上來(lái)，不是單靠醫(yī)生改變認(rèn)識(shí)就能做到的，更重要的是必須改變現(xiàn)有的醫(yī)療體制。山崎章郎原著的書名是《在醫(yī)院死亡》，他在書中反復(fù)申述的論點(diǎn)是：現(xiàn)有的_般醫(yī)院根本不是適合于人們迎接死亡的地方。一般醫(yī)院的醫(yī)療體系是為救治而設(shè)_的，它的全部忙碌都是圍繞著那些可以治愈、至少可以活著走出醫(yī)院的病人，那些無(wú)法救治、注定要死在醫(yī)院里的末期病人就往往被打入了冷宮。因此，有必要為這樣的病人專門設(shè)置安寧病房或安寧醫(yī)院，其唯一的任務(wù)就是臨終關(guān)懷。在山崎章郎以及給了他啟示的柯波拉·羅絲看來(lái)，更為可取的選擇是居家死；讓病人在臨終前回到自己熟悉的環(huán)境中，在親人的愛護(hù)下走向安息。在過(guò)去的時(shí)代，居家死曾經(jīng)是常規(guī)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)把這個(gè)常規(guī)打破得如此徹底，使得相反的情形成了常規(guī)。現(xiàn)在，也許是到回歸傳統(tǒng)的時(shí)候了。由于本書的研究對(duì)象是臨終病人，讀這樣一本書當(dāng)然不會(huì)是一件輕松愉快的事情。但是，我覺得，讓自己為讀它而沉重一些時(shí)間是非常值得的。一個(gè)不幸的事實(shí)是，我們一生中會(huì)不止一次地面對(duì)臨終的親人。另一個(gè)不幸的事實(shí)是，我們自己也遲早會(huì)成為一個(gè)臨終病人。因此，我們每個(gè)人和書中討論的問(wèn)題都有逃不脫的干系。譬如說(shuō)，如果我們的親人患了絕癥，要不要告知真相？如果絕癥到了末期并且造成極大痛苦，是否采取安樂(lè)死？或者反過(guò)來(lái)，我們自己處于這種境地，我們希望親人怎么做？對(duì)于這類問(wèn)題，我們通常采取回避的態(tài)度，潛意識(shí)里是把它們的解決交給了大難臨頭時(shí)的本能反應(yīng)。然而，由于沒(méi)有認(rèn)識(shí)上和精神上的準(zhǔn)備，本能的反應(yīng)往往是盲目和混亂的。也許較好的法子是預(yù)先把這些揪心的問(wèn)題想清楚了，在親人之間討論清楚了，心里有了一個(gè)底，到時(shí)候反而會(huì)感覺一種踏實(shí)。我相信這是向除了醫(yī)療體制的決策者和醫(yī)生之外的普通讀者推薦本書的一個(gè)理由。我要順便指出，本書文筆流暢，繁簡(jiǎn)得體，加之字里行間透出的體貼和智慧，所以雖然故事本身是傷心的，卻仍然很能吸引我們讀下去。本書所討論的問(wèn)題僅涉及“死亡學(xué)”的某些課題。在西方和日本，“死亡學(xué)”的研究已經(jīng)十分興旺，內(nèi)容包括安寧照顧、安樂(lè)死、醫(yī)療倫理學(xué)、醫(yī)療體制改革、末期患者心理、瀕死體驗(yàn)、精神解脫等等。死亡是生命的重要階段，一種文化越是關(guān)注整體的生活質(zhì)量和生命意義，就必然會(huì)越重視對(duì)死亡問(wèn)題的研究。這一研究涉及面很廣，需要哲學(xué)家、宗教家、心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、醫(yī)學(xué)家等等都加入進(jìn)來(lái)。我期望本書的出版能夠起一個(gè)推動(dòng)作用，促使我們把更多的有關(guān)著作翻譯過(guò)來(lái)，同時(shí)把我們自己這方面的研究開展起來(lái)。
商品評(píng)論(7條)
- 主題：
周國(guó)平有一種魅力，他可以把你自以為早就知道但又覺得空泛的大道理用精準(zhǔn)、簡(jiǎn)單、卻又深刻的語(yǔ)言重新闡釋。不僅讓你回憶起“必須要這樣做”，更明了“為什么要這樣做”，從而堅(jiān)定你堅(jiān)持自己原則的信念和決心。 所有浮躁焦慮、尖酸怨憤的現(xiàn)代人都應(yīng)該看周國(guó)平。托爾斯泰曾被譽(yù)為俄國(guó)的良心，我覺得周國(guó)平就是當(dāng)代中國(guó)的良心。
書友推薦
- >
經(jīng)典常談
- >
李白與唐代文化
- >
月亮與六便士
- >
我從未如此眷戀人間
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
巴金－再思錄
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
唐代進(jìn)士錄
本類暢銷
