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世界通史-超值白金版 版權(quán)信息
- ISBN:9787511306258
- 條形碼:9787511306258 ; 978-7-5113-0625-8
- 裝幀:暫無
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
世界通史-超值白金版 本書特色
正如英國著名歷史學(xué)家湯因比所說:“一個人如果能處在歷史感悟之中,他就一定是獲得真知的人,因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)是*為豐富的一座智慧之庫。”歷史蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與真知。學(xué)習(xí)世界歷史,不僅可以了解人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。增長知識,還可以提升深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維,培養(yǎng)開闊的世界眼光,從而能認(rèn)清復(fù)雜現(xiàn)狀,抓住要遇,應(yīng)對挑戰(zhàn)。
世界通史-超值白金版 內(nèi)容簡介
世界歷史是人類作為一個現(xiàn)實(shí)整體的歷史,任何一個國家和民族都是世界歷史體系中的一部分。對于我們每一個人來說,只有了解了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程和風(fēng)貌,掌握了人類社會發(fā)展各階段的重大變遷,并從中借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),才能在全球化發(fā)展的環(huán)境中,認(rèn)清復(fù)雜現(xiàn)狀,融入時代的潮流。
本書以時間為序,選取了世界歷史上的重大事件、風(fēng)云人物、輝煌成就、燦爛文化等內(nèi)容,在保證歷史完整與延續(xù)的基礎(chǔ)上,將其分為人類的起源、遠(yuǎn)古的文明、古代帝國的興起、宗教的傳播、中世紀(jì)封建社會、十字軍東征、帝國擴(kuò)張、文藝復(fù)興、宗教改革、殖民與海外貿(mào)易、啟蒙主義時代、殖民地獨(dú)立、資產(chǎn)階級革命、戰(zhàn)爭與和平、世界格局的變化等十八章,精彩扼要地勾勒出人類社會演進(jìn)的基本脈絡(luò)和多元文化的發(fā)展過程,幫助讀者從宏觀上把握世界歷史,進(jìn)而掌握人類歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。同時設(shè)置有大事年表,按年代順序記錄不同地域不同時間段所發(fā)生的歷史要聞,一目了然,便于讀者比較、記憶。此外,本書還配以200余幅內(nèi)容涵蓋面廣、表現(xiàn)形式豐富的圖片,圖文并茂,視覺多元,全面提升本書的欣賞價值和藝術(shù)價值。
世界通史-超值白金版 目錄
原始社會的人類發(fā)展
人類進(jìn)化的道路
氏族公社
三次社會大分工
國家的產(chǎn)生
亞洲(約公元前4萬~前5000年)
“肥沃月灣”地區(qū)的農(nóng)業(yè)
貿(mào)易的出現(xiàn)
新石器時代的中國
歐洲(約公元前4萬~前5000年)
*早的歐洲人
多瑙河文明
非洲(約公元前4萬~前5000年)
非洲的畜牧業(yè)和種植業(yè)
世界通史-超值白金版 節(jié)選
《世界通史(超值白金版)》以時間為序,選取了世界歷史上的重大事件、風(fēng)云人物、輝煌成就、燦爛文化等內(nèi)容,在保證歷史完整與延續(xù)的基礎(chǔ)上,將其分為人類的起源、遠(yuǎn)古的文明、古代帝國的興起、宗教的傳播、中世紀(jì)封建社會、十字軍東征、帝國擴(kuò)張、文藝復(fù)興、宗教改革、殖民與海外貿(mào)易、啟蒙主義時代、殖民地獨(dú)立、資產(chǎn)階級革命、戰(zhàn)爭與和平、世界格局的變化等十八章,精彩扼要地勾勒出人類社會演進(jìn)的基本脈絡(luò)和多元文化的發(fā)展過程,幫助讀者從宏觀上把握世界歷史,進(jìn)而掌握人類歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。同時設(shè)置有大事年表,按年代順序記錄不同地域不同時間段所發(fā)生的歷史要聞,一目了然,便于讀者比較、記憶。此外,《世界通史(超值白金版)》還配以200余幅內(nèi)容涵蓋面廣、表現(xiàn)形式豐富的圖片,圖文并茂,視覺多元,全面提升《世界通史(超值白金版)》的欣賞價值和藝術(shù)價值。世界歷史是人類作為一個現(xiàn)實(shí)整體的歷史,任何一個國家和民族都是世界歷史體系中的一部分。對于我們每一個人來說,只有了解了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程和風(fēng)貌,掌握了人類社會發(fā)展各階段的重大變遷,并從中借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),才能在全球化發(fā)展的環(huán)境中,認(rèn)清復(fù)雜現(xiàn)狀,融入時代的潮流。
世界通史-超值白金版 相關(guān)資料
插圖:氏族制度便是從“普那路亞”家庭中直接產(chǎn)生的,因?yàn)樵谌夯橹葡拢酥恢淠付恢涓福适老抵荒馨茨赶涤?jì)算,此時,最初的母系氏族便產(chǎn)生了。母系氏族最為明顯的特點(diǎn)就是一個氏族的所有成員皆來自一位女祖先。生產(chǎn)的發(fā)展、人口的增長使氏族組織亦不斷增加,這時候兩個氏族之間的群婚難以繼續(xù)維持,對偶婚便應(yīng)運(yùn)而生。在對偶婚的形式下,成年男女在通婚的外氏族中,各自尋找一個配偶,作為自己與其經(jīng)常發(fā)生婚配關(guān)系的主要對象,同時也不排除與其他異性發(fā)生偶爾的婚配關(guān)系。對偶婚實(shí)際上是現(xiàn)代意義上的一夫一妻制的最初萌芽。氏族制度在全盛時期有氏族、胞族、部落等多種組織,它是原始公社發(fā)展的頂峰。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度時,人類出現(xiàn)了三次社會大分工,同時,一場父權(quán)制度取代母權(quán)制度的革命出現(xiàn)了,即父系氏族公社得到了確立。父系氏族體現(xiàn)了以男子為中心的權(quán)力主義,于是一夫一妻制家庭取代了對偶家庭。個體家庭的出現(xiàn)削弱了氏族血緣關(guān)系,加快了不同氏族、部落之間的人員流動,出現(xiàn)了為了共同經(jīng)濟(jì)利益結(jié)成的農(nóng)業(yè)公社。私有財(cái)富的出現(xiàn)導(dǎo)致了人類愈演愈烈的財(cái)富角逐,軍事民主制便出現(xiàn)了。這時既存在著軍事首長的個人權(quán)力,又存在著氏族民主制的因素。一旦軍事首先或其他顯貴在原有的氏族部落組織之外,設(shè)立了維護(hù)自己利益的警察、監(jiān)獄和法庭等機(jī)構(gòu),軍事民主制便最后瓦解而由國家代替。
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