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固始移民與閩臺文化研究 版權信息
- ISBN：9787510806223
- 條形碼：9787510806223 ; 978-7-5108-0622-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
固始移民與閩臺文化研究 本書特色
《固始移民與閩臺文化研究》是中原與閩臺關系研究叢書之一。
固始移民與閩臺文化研究 內容簡介
作為“唐人故里·閩臺祖地——首屆中國固始根親文化節”的主要內容之一,“固始與閩臺淵源關系研討會”,由國臺辦《兩岸關系》雜志社、河南省社會科學院和信陽師范學院聯合主辦,于2009年10月26—27日在固始縣成功舉行,共收到豫閩臺兩岸三地論文40余篇,即為本書的主要內容。
為了充分展現學界對固始移民與閩臺文化研究的成果和發展趨勢,我們在本書中還精選若干篇具有代表性的論文,如張新斌《論固始尋根》、王永寬《中原姓氏尋根概述》、劉翔南《從歷史移民看豫、閩、臺姓氏淵源》,以及安國樓《固始歷史人文資源的挖掘及利用》等,對我們正在進行的固始移民與閩臺文化研究具有重要指導意義,故收錄本書,以臻璧全。
固始移民與閩臺文化研究 目錄
讓固始根親文化咽響中原大地堅持認真合作求實**編 固始與固始移民研究根在信陽蔣國歷史地理考辨周代蓼國地理與歷史綜考先秦時期固始的古國與移民活動古代河南的四次政治性外遷移民及其影響關于唐代固始移民史的研究取向中原河洛人南徙之動因及條件——以固始為例唐末固始人移民福建的路線選擇唐代固始移民簡論從陳元光“開漳”看唐代移民特點南朝地下流民社會與客家形成初探——兼談客家形成過程中的“固始符號豫閩方志中所見之陳元光籍貫及相關問題再探討大槐樹移民與光州固始移民之比較研究第二編 固始移民與閩臺文化研究關于陳元光與閩南開發研究的幾個問題論固始移民對閩南文化形成及傳播的影響論開漳圣王信仰體系的特點開漳圣王文化與圣王巡安民俗研究“開漳圣王”信仰形成原因分析唐史無人修列傳漳江有廟祀將軍——陳元光開漳與圣王信仰閩臺民間信仰的“光州固始”情結由人到神：陳元光形象變遷的文化解讀閩國文學評述閩南歌謠起源年代及其流變——論漳州《排甲子》在閩南語區的影響嬗變與發展論陳元光對泉潮地區開發的貢獻唐朝開漳別駕許天正對開發漳州的貢獻客家人的光榮——臺灣抗日英雄羅福星烈士“臺灣**才子”呂赫若的家史與悲劇不辱客家先祖的臺灣佳冬蕭家第三編 閩臺姓氏固始尋根研究論固始尋根中原姓氏尋根概述從歷史移民看豫、閩、臺姓氏淵源臺灣姓氏人口與河南固始的淵源關系移民與臺灣的“內地化” 閩王故里與固始臨泉王氏“開漳圣王”固始尋根論河南的根文化與根文化研究臺灣姓氏、祖籍與中原親緣關系固始歷史人文資源的挖掘及利用固始移民文化資源開發利用初步設想近三十年來固始尋根研究綜述“固始與閩臺淵源關系研討會·2009”側記后記
展開全部
固始移民與閩臺文化研究 節選
《固始移民與閩臺文化研究》內容簡介：中華民族歷史悠久，文化燦爛，5000年的文明史博大精深。從古至今，在中國有兩大文化特別突出，自始至終影響海內外同胞和世界華人，成為維系中華民族情感的精神家園。一個是龍文化，它是海內外同胞與世界華人大團結、大統一的象征。另一個就是根文化，它是維系中華民族情感歸依的大文化，對于推動中華民族情感、凝聚中華民族精神，都具有不可估量的作用。固始因歷史上先后四次大規模移民南遷，而形成了獨具地域特色的根親文化，也使固始與閩、粵、臺等地的血緣、史緣、文緣緊密相連，成為部分海外僑胞的鄉關祖地，被譽為“唐人故里·閩臺祖地”。在當今文化產業快速發展的進程中，固始的根親文化成為中原文化的一枝奇葩，熠熠生輝，備受關注。
固始移民與閩臺文化研究 相關資料
（三）關于研究方法和觀點更新的問題。這些年在研究中經常碰到的一個問題就是資料的鑒別問題，許多研究者雖面對眾多資料卻不知所從，時？梢月牭接腥嗽儐枺骸斑@資料能引用嗎？不是說族譜資料都不可靠嗎？”對于古代傳世的資料，尤其像族譜這類民間流傳的史料，采取比較謹慎的態度并沒有錯。但是，如果因為有一些疑義便不敢問津，那就不對了。自20世紀初年，疑古風大煽，古代典籍動輒受到“偽作”的指責，各種傳世資料亦不能幸免，族譜資料更是懷疑的對象，批評者往往根據其中的某些訛誤動輒否定全部資料的真實性，這其實是更不慎重的態度。我國的私家族譜編纂是北宋時方形成的普遍風氣，編譜人為尋找本族祖先，往往到史書中去找一些知名人物，以光大本族門面。因此往往導致張冠李戴的謬誤。學界普遍認為，族譜資料中，年代越遠的，資料可靠性越差，而年代越近的，其可信度越高。因此，我們應當采用分析的方法，不能動輒一概否定。顧頡剛先生是“疑古派”的代表人物，但他依然對族譜資料的價值給予很高的肯定。因此，要充分利用這些資料。就筆者所閱讀的漳州眾多家族的族譜資料看，其中保存有大量珍貴的史料，可供我們去綜合分析和研究，不能因為某一部族譜資料中有問題，就把所有傳世族譜資料都一棍子打死。我們現在的史料整理，不僅需要將所有傳世的資料妥善保存下來，還要整理沒有文字資料的“口傳史”，因為其中也保存有許多有價值的研究資料。史學界當前正在開展的關于怎樣認識20世紀以來“疑古派”的是與非，也對當前流行的“走出疑古時代”的提法開展爭鳴，甚至有人對“二重證據法”也持不同評價，大家應該關心這場爭論，它對于我們拓展視野、重新審視我們研究的思路與方法、更新觀念是大有好處的。
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