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王瑤文選 本書特色
1948年，王瑤談及自己中古文學的研究原則：文學史上的"興衰"現象，自有它所以如此的時代和社會的原因，而闡發這些史實的關聯，卻正是一個研究文學史的人底*重要的職責。
王瑤文選 內容簡介
本書**部分，選入了他《中古文學史論》之中的《魏晉義論的發展》、《魏晉小說與方術》、《魏晉文人的隱逸思想》幾篇代表性專論以及其他學術論文、讀書筆記、書評等文章；第二部分，主要選入《晚清詩人黃遵憲》、《中國現代文學與古典文學的歷史聯系》、《論魯迅的（野草）》、《魯迅(故事新編）散論》、《"五四"時期對中國傳統文學的價值重估》等重要文章。第三部分，選入《坷坎略記》、《治學經驗談》兩篇短文，談及自身求學經歷的艱辛和治學經驗的體悟，讀來頗有興味。
王瑤文選 目錄
那些日漸清晰的足跡(代序)
前言
說喻
魏晉文論的發展
讀書筆記(十六則)
評林庚著《中國文學史》
魏晉小說與方術——中古文學史論之
談古文辭的研讀
魏晉文人的隱逸思想——中古文學史論之
晚清詩人黃遵憲
“五四”新文學所受外國文學的影響
論魯迅的《野草》
“五四”時期散文的發展及其特點
魯迅《故事新編》散論
中國現代文學與古典文學的歷史聯系
前言
說喻
魏晉文論的發展
讀書筆記(十六則)
評林庚著《中國文學史》
魏晉小說與方術——中古文學史論之
談古文辭的研讀
魏晉文人的隱逸思想——中古文學史論之
晚清詩人黃遵憲
“五四”新文學所受外國文學的影響
論魯迅的《野草》
“五四”時期散文的發展及其特點
魯迅《故事新編》散論
中國現代文學與古典文學的歷史聯系
展開全部
王瑤文選 節選
《王瑤文選》**部分，選入了他《中古文學史論》之中的《魏晉義論的發展》、《魏晉小說與方術》、《魏晉文人的隱逸思想》幾篇代表性專論以及其他學術論文、讀書筆記、書評等文章；第二部分，主要選入《晚清詩人黃遵憲》、《中國現代文學與古典文學的歷史聯系》、《論魯迅的（野草）》、《魯迅(故事新編）散論》、《"五四"時期對中國傳統文學的價值重估》等重要文章。第三部分，選入《坷坎略記》、《治學經驗談》兩篇短文，談及自身求學經歷的艱辛和治學經驗的體悟，讀來頗有興味。
王瑤文選 相關資料
正如儒家的稱道堯舜一樣，方士，后來的小說家，也需要舉出一個帝王來做因信任方士而能夠太平興國的標準例子。黃帝天乙太遙遠，而且已被傳說和他們自己的附會給“神化”了；秦始皇國祚不長，自然是不吉祥的；因此最合標準的人物，便莫過于漢武帝了。西漢的太平盛世一直是后來帝王們所企羨的，而武帝正是這時期集中文治武功的英雄式的領袖。現在給他這太平治績加一點解釋，說是憑著“神助”；這樣，既不損害現存帝王的面子，而這條路也是很容易模仿的，只要相信神仙和方士；于是漢武帝便自然成了小說家底理想聚積的目標了。其次便是淮南王劉安，《漢書·淮南衡山濟北王傳第十四》說他“招致賓客方術之士數千人……言神仙黃白之術”。這當然是有可以憑借的線索的。這兩個人都是所能找到的相信神仙的最好的例子，但并不是最理想的例子；因為他們的結果都沒有成仙，是載于正史的。因此使不能·不以小說或者說是逸史，來彌補這事實上的缺陷。《海內十洲記》說西胡月支國遣使獻香四兩，以之燒于城內，其死未三月者皆活；但因武帝恨使者言不遜，欲收之，遂失使者及余香，后來“帝崩于五柞宮，已亡月支國人鳥山'震檀'，'卻死'等香也。向使厚待使者，帝崩之時，何緣不得靈香之用邪？自合命殞矣”。這是說漢武帝相信神仙方士還不夠虔誠，所以才會死的。《漢武故事》說：“時上年六十余，發不白，更有少容，服食辟谷，希復幸女子矣。……三月丙寅，上晝臥不覺；顏色不異，而身冷無氣，明日色漸變，閉目。乃發哀告喪。未央前殿朝晡上祭，若有食之者。
王瑤文選 作者簡介
王瑤（1914－1989），山西平遙人。中古文學史、中國現代文學史和魯迅研究的著名專家，中國現代文學史學科研究的開拓者和奠基人。他傳承魯迅、聞一多、朱自清等人治學的深厚的歷史意識和闊大嚴謹的作風，顯示了1940年代后期成長起來的一代杰出學者的成就和風范。其《中古文學史論》、《中國新文學史稿》以及后來的諸多專著，具有很高的學術水準，影響和啟迪了一代學者。
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