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任繼愈宗教論集 版權(quán)信息
- ISBN：9787500488705
- 條形碼：9787500488705 ; 978-7-5004-8870-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
任繼愈宗教論集 本書特色
任繼愈先生是國學(xué)大師，海內(nèi)外知名學(xué)者，著名哲學(xué)家、宗教學(xué)家、歷史學(xué)家。他始終堅持以科學(xué)無神論為思想基礎(chǔ)的馬克思主義宗教觀。本書精選了任先生數(shù)十年來有關(guān)宗教學(xué)基本理論、佛教、儒教、道教、基督教、無神論的講義和研究文章，編集成書，以饗讀者。
任繼愈宗教論集 內(nèi)容簡介
任繼愈先生是國學(xué)大師，海內(nèi)外知名學(xué)者，著名哲學(xué)家、宗教學(xué)家、歷史學(xué)家。他始終堅持以科學(xué)無神論為思想基礎(chǔ)的馬克思主義宗教觀。本書精選了任先生數(shù)十年來有關(guān)宗教學(xué)基本理論、佛教、儒教、道教、基督教、無神論的講義和研究文章，編集成書，以饗讀者。
任繼愈宗教論集 目錄
一般宗教理論研究部分
為發(fā)展馬克思主義的宗教學(xué)而奮斗
哲學(xué)與宗教
宗教學(xué)講義
用歷史說明宗教
(再論)用歷史說明宗教——《宗教小辭典·緒論》
中國文化改造了外來佛教
唐宋以后的三教合一思潮
讀徐懷啟遺著《古代基督教史》
從兄弟民族宗教看古代中國文化
科學(xué)無神論部分
不僅要脫貧，而且要脫愚——談科學(xué)無神論宣傳的必要性和意義
關(guān)于宗教與無神論問題
學(xué)習(xí)科學(xué)、破除迷信、造就一代新人
科學(xué)無神論給人真理和智慧
為發(fā)展馬克思主義的宗教學(xué)而奮斗
哲學(xué)與宗教
宗教學(xué)講義
用歷史說明宗教
(再論)用歷史說明宗教——《宗教小辭典·緒論》
中國文化改造了外來佛教
唐宋以后的三教合一思潮
讀徐懷啟遺著《古代基督教史》
從兄弟民族宗教看古代中國文化
科學(xué)無神論部分
不僅要脫貧，而且要脫愚——談科學(xué)無神論宣傳的必要性和意義
關(guān)于宗教與無神論問題
學(xué)習(xí)科學(xué)、破除迷信、造就一代新人
科學(xué)無神論給人真理和智慧
展開全部
任繼愈宗教論集 節(jié)選
《任繼愈宗教論集》包括了一般宗教理論研究部分，為發(fā)展馬克思主義的宗教學(xué)而奮斗、哲學(xué)與宗教、宗教學(xué)講義、用歷史說明宗教、（再論）用歷史說明宗教、——《宗教小辭典·緒論》、中國文化改造了外來佛教、唐宋以后的三教合一思潮、讀徐懷啟遺著《古代基督教史》、從兄弟民族宗教看古代中國文化、科學(xué)無神論部分，不僅要脫貧，而且要脫愚、——談科學(xué)無神論宣傳的必要性和意義、關(guān)于宗教與無神論問題、學(xué)習(xí)科學(xué)、破除迷信、造就一代新人、科學(xué)無神論給人真理和智慧、宣傳無神論，發(fā)揚科學(xué)精神，建設(shè)社會主義新文化、弘揚科學(xué)精神，提高民族素質(zhì)、——中國無神論學(xué)會會員代表大會暨2000年、學(xué)術(shù)年會工作報告、無神論教育與科教興國、——2003年11月28日在中國無神論學(xué)會2003年、學(xué)術(shù)會上的講話、理直氣壯地宣傳科學(xué)無神論……等等。
任繼愈宗教論集 相關(guān)資料
（二）正確認(rèn)識宗教發(fā)生、發(fā)展和走向消亡的客觀規(guī)律，為黨和國家制定宗教政策提供理論根據(jù)馬克思主義是徹底科學(xué)的無神論，根據(jù)歷史發(fā)展的規(guī)律，我們說宗教必然消亡。但是，宗教怎樣逐漸消亡？我們對宗教應(yīng)采取什么樣的政策和措施？這就必須認(rèn)真研究宗教發(fā)生、發(fā)展和走向消亡的客觀規(guī)律。不按照客觀規(guī)律辦事，必然要碰壁。恩格斯早就指出，宗教存在的最深刻的根源在于異己的自然力量和社會力量對于人們的統(tǒng)治：“當(dāng)社會通過占有和有計劃地使用全部生產(chǎn)資料而使自己和一切社會成員擺脫奴役狀態(tài)的時候（現(xiàn)在，人們正被這些由他們自己所生產(chǎn)的、但作為不可抗拒的異己力量而同自己相對立的生產(chǎn)資料所奴役），當(dāng)謀事在人，成事也在人的時候，現(xiàn)在還在宗教中反映出來的最后的異己力量才會消失，因而宗教反映本身也就隨著消失。原因很簡單，這就是那時再沒有什么東西可以反映了。”（《馬克思恩格斯選集》第3卷，第356頁）這就是說，宗教只能是在私有制和剝削制度的最后消滅和人們成為自然力量和社會力量的真正主人之后才能最后消亡。因此，馬克思主義政黨的根本任務(wù)是團結(jié)和教育包括信教群眾在內(nèi)的勞動群眾為消滅資本主義、建設(shè)社會主義而斗爭。我們黨當(dāng)然要對信教群眾進行科學(xué)世界觀和無神論的教育，但這是為了啟發(fā)他們自覺地起來批判宗教，而不是對他們大聲疾呼地向宗教宣戰(zhàn)。列寧指出：“1874年，恩格斯談到當(dāng)時僑居倫敦的公社布朗基派流亡者發(fā)表的著名宣言時，認(rèn)為他們大聲疾呼向宗教宣戰(zhàn)是一種愚蠢的舉動，指出這樣宣戰(zhàn)是提高人們對宗教的興趣、妨礙宗教真正消亡的最好手段。恩格斯斥責(zé)布朗基派不了解只有工人群眾的階級斗爭從各方面吸引了最廣大的無產(chǎn)階級群眾參加自覺的革命的社會實踐，才能真正把被壓迫的群眾從宗教的壓迫下解放出來，宣布工人政黨的政治任務(wù)是同宗教作戰(zhàn)，那不過是無政府主義的空談而已。”（《列寧選集》第2卷，第376頁）
任繼愈宗教論集 作者簡介
任繼愈，1916年出生于山東省平原縣。1938年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1941年獲碩士學(xué)位。歷任北京大學(xué)哲學(xué)系講師、副教授、教授，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所所長、名譽所長，中國國家圖書館館長、名譽館長，中國宗教學(xué)會名譽會長，中國哲學(xué)史學(xué)會會長，中國無神論學(xué)會理事長。1999年當(dāng)選為國際歐亞科學(xué)院院士。第四至八屆全國人大代表。著有《漢唐佛教思想論集》、《中國哲學(xué)史論》、《任繼愈學(xué)術(shù)論著自選集》等，主編《中國哲學(xué)史》、《中國哲學(xué)發(fā)展史》(七卷，已出四卷)、《中國佛教史》(八卷，已出三卷)、《宗教詞典》、《宗教大辭典》、《佛教大辭典》、《中華大藏經(jīng)》、《中國道教史》、《道藏提要》、《中國文化史知識叢書》等。
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