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包郵 藝術(shù)設(shè)計(jì)原理
作者：夏燕靖
所屬叢書(shū)：
普通高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)核心專業(yè)新教材
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
174
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藝術(shù)設(shè)計(jì)原理 版權(quán)信息
- ISBN：9787807405146
- 條形碼：9787807405146 ; 978-7-80740-514-6
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
藝術(shù)設(shè)計(jì)原理 本書(shū)特色
《藝術(shù)設(shè)計(jì)原理》：普通高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)核心專業(yè)新教材。
藝術(shù)設(shè)計(jì)原理 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)為普通高等院校“藝術(shù)設(shè)計(jì)核心專業(yè)新教材”基礎(chǔ)理論系列之一。本教材遵循高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的基本規(guī)律，在對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)原理本體論與方法論的闡述上力求深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，以理推論，以據(jù)為證，并且強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育與專業(yè)理論的結(jié)合。具體內(nèi)容包括：對(duì)設(shè)計(jì)由來(lái)、設(shè)計(jì)含義、設(shè)計(jì)特征、設(shè)計(jì)意識(shí)、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)元素、設(shè)計(jì)形態(tài)、設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)與自然、設(shè)計(jì)與社會(huì)文化和科技生產(chǎn)力的細(xì)化講解，以及對(duì)設(shè)計(jì)決策、程序與管理諸方面的新實(shí)踐、新認(rèn)識(shí)和新趨勢(shì)的具體分析。本教材旨在提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的理論素養(yǎng)和掌握設(shè)計(jì)的方式方法，每章之前均有導(dǎo)論和重點(diǎn)提示，以幫助學(xué)生把握課題的主旨和基本知識(shí)。章節(jié)之后附有延伸閱讀的鏈接，并列有相應(yīng)的思考練習(xí)題，幫助學(xué)生總結(jié)和消化課題的內(nèi)容。
本教材可作為高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程教材，也可作為藝術(shù)設(shè)計(jì)類企業(yè)技術(shù)人員的學(xué)習(xí)參考書(shū)，并且對(duì)廣大藝術(shù)設(shè)計(jì)愛(ài)好者的自學(xué)也有一定的幫助作用。
藝術(shù)設(shè)計(jì)原理 目錄
**章 設(shè)計(jì)由來(lái)
**節(jié) 我國(guó)古代的設(shè)計(jì)概念
第二節(jié) 西方設(shè)計(jì)概念的由來(lái)
第三節(jié) 我國(guó)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念的形成
第四節(jié) “設(shè)計(jì)藝術(shù)”詞義解釋
第二章 設(shè)計(jì)含義
**節(jié) 何謂設(shè)計(jì)
第二節(jié) 設(shè)計(jì)術(shù)語(yǔ)
第三節(jié) 設(shè)計(jì)定義
第三章 設(shè)計(jì)特征
**節(jié) 創(chuàng)造性特征
第二節(jié) 功能性特征
第三節(jié) 審美性特征
第四節(jié) 文化性特征
第五節(jié) 經(jīng)濟(jì)性特征
**節(jié) 我國(guó)古代的設(shè)計(jì)概念
第二節(jié) 西方設(shè)計(jì)概念的由來(lái)
第三節(jié) 我國(guó)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念的形成
第四節(jié) “設(shè)計(jì)藝術(shù)”詞義解釋
第二章 設(shè)計(jì)含義
**節(jié) 何謂設(shè)計(jì)
第二節(jié) 設(shè)計(jì)術(shù)語(yǔ)
第三節(jié) 設(shè)計(jì)定義
第三章 設(shè)計(jì)特征
**節(jié) 創(chuàng)造性特征
第二節(jié) 功能性特征
第三節(jié) 審美性特征
第四節(jié) 文化性特征
第五節(jié) 經(jīng)濟(jì)性特征
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藝術(shù)設(shè)計(jì)原理 節(jié)選
《藝術(shù)設(shè)計(jì)原理》為普通高等院校“藝術(shù)設(shè)計(jì)核心專業(yè)新教材”基礎(chǔ)理論系列之一。本教材遵循高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的基本規(guī)律，在對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)原理本體論與方法論的闡述上力求深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，以理推論，以據(jù)為證，并且強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育與專業(yè)理論的結(jié)合。具體內(nèi)容包括：對(duì)設(shè)計(jì)由來(lái)、設(shè)計(jì)含義、設(shè)計(jì)特征、設(shè)計(jì)意識(shí)、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)元素、設(shè)計(jì)形態(tài)、設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)與自然、設(shè)計(jì)與社會(huì)文化和科技生產(chǎn)力的細(xì)化講解，以及對(duì)設(shè)計(jì)決策、程序與管理諸方面的新實(shí)踐、新認(rèn)識(shí)和新趨勢(shì)的具體分析。《藝術(shù)設(shè)計(jì)原理》旨在提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的理論素養(yǎng)和掌握設(shè)計(jì)的方式方法，每章之前均有導(dǎo)論和重點(diǎn)提示，以幫助學(xué)生把握課題的主旨和基本知識(shí)。章節(jié)之后附有延伸閱讀的鏈接，并列有相應(yīng)的思考練習(xí)題，幫助學(xué)生總結(jié)和消化課題的內(nèi)容。本教材可作為高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程教材，也可作為藝術(shù)設(shè)計(jì)類企業(yè)技術(shù)人員的學(xué)習(xí)參考書(shū)，并且對(duì)廣大藝術(shù)設(shè)計(jì)愛(ài)好者的自學(xué)也有一定的幫助作用。
藝術(shù)設(shè)計(jì)原理 相關(guān)資料
插圖：第三節(jié) 審美性特征設(shè)計(jì)的審美性特征是設(shè)計(jì)形式的一種突出表現(xiàn)，即反映的是美學(xué)問(wèn)題。其實(shí)，設(shè)計(jì)形式對(duì)于設(shè)計(jì)而言，具有非常實(shí)際的意義。它是美學(xué)乃至藝術(shù)哲學(xué)在設(shè)計(jì)中的審美顯現(xiàn)，包括形態(tài)構(gòu)成、功能轉(zhuǎn)化、文化整合、審美體現(xiàn)、符號(hào)表現(xiàn)、風(fēng)格變遷等諸多方面設(shè)計(jì)理想的實(shí)現(xiàn)。一般而論，設(shè)計(jì)的審美并不純粹，事實(shí)上也無(wú)法純粹，因?yàn)樵O(shè)計(jì)需要兼顧多方面的考慮。比如，在客觀立場(chǎng)與個(gè)人喜好之間，就常常趨于一種搖擺不定的態(tài)勢(shì)。如在平面設(shè)計(jì)中，有一條業(yè)界公認(rèn)的基本原則，即商業(yè)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的交織，由于兩者都有各自成熟的價(jià)值體系和表達(dá)語(yǔ)境，因而在審美趣味上是不大可能并置欣賞的，也不大可能用同一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判。就是說(shuō)，從某種程度上來(lái)說(shuō)，平面設(shè)。計(jì)所包含的兩個(gè)貌合神離的設(shè)計(jì)形式，雖說(shuō)是孿生兄弟，但早已水火不容。因?yàn)椋瑥母旧蟻?lái)說(shuō)，這兩者除了使用同樣的“視覺(jué)語(yǔ)言”來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖外，其他各個(gè)方面基本沒(méi)有什么共通點(diǎn)，也沒(méi)有共同的表達(dá)語(yǔ)境。甚至，沒(méi)有共通的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)，沒(méi)有共通的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)講究主觀表達(dá)，它更像繪畫(huà)藝術(shù)的工業(yè)化、數(shù)碼化、技術(shù)化的變種，并與繪畫(huà)藝術(shù)有許多情投意合之，，處，而商業(yè)設(shè)計(jì)則更像營(yíng)銷工具的一種特殊表達(dá)形式。所以說(shuō)，商業(yè)設(shè)計(jì)雖然有它特定的表達(dá)語(yǔ)境，但它所希望傳播的對(duì)象，是可以產(chǎn)生具體回應(yīng)的，它只在特定的時(shí)間、特定的地點(diǎn)向特定的人群傳達(dá)特定的信息。因此，整個(gè)過(guò)程更像是一個(gè)計(jì)劃，即商業(yè)設(shè)計(jì)的營(yíng)銷計(jì)劃。對(duì)于平面設(shè)計(jì)中“美”的認(rèn)識(shí)，其實(shí)質(zhì)是有區(qū)別的，純粹的審美只是小眾的趣味，而商業(yè)需求，特別是滿足大眾消費(fèi)而形成的審美，往往是要照顧到“喜聞樂(lè)見(jiàn)”的需要。這是審美的一種共通的東西，便于人們?cè)谕瑯拥脑O(shè)計(jì)語(yǔ)境下的交流、創(chuàng)作和思考。由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)的美是一種經(jīng)過(guò)各種手段平衡之后的美。更確切地說(shuō)，是形式和意圖在多方醞釀、平衡、取舍之后產(chǎn)生的。設(shè)計(jì)的平衡之美不完全是“美觀”的外在形式，而是“美滿”的內(nèi)部因果關(guān)系。需要注意的是，這種平衡結(jié)構(gòu)之下，其設(shè)計(jì)成果并非由設(shè)計(jì)師來(lái)完全控制，它受策略的指引、內(nèi)容的影響和目標(biāo)的限制，這種復(fù)雜關(guān)系整體構(gòu)成了設(shè)計(jì)的表達(dá)語(yǔ)境。在這里，設(shè)計(jì)是受限制的，在這樣的表達(dá)語(yǔ)境下，設(shè)計(jì)能否具有視覺(jué)突破性，表達(dá)是否極致，是設(shè)計(jì)“目標(biāo)”能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，而不是“設(shè)計(jì)者”本身。
藝術(shù)設(shè)計(jì)原理 作者簡(jiǎn)介
夏燕靖，男，浙江臨海人。南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事藝術(shù)設(shè)計(jì)以及理論研究，在藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教學(xué)領(lǐng)域有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和一定的影響。主要研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)史與設(shè)計(jì)教育。講授課程包括：設(shè)計(jì)藝術(shù)原理、中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)史、造物藝術(shù)論、設(shè)計(jì)教育專題研究、設(shè)計(jì)策劃與管理、生活方式與文化時(shí)尚研究等。
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