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回眸-俄蘇文學(xué)論集 版權(quán)信息
- ISBN：9787811374995
- 條形碼：9787811374995 ; 978-7-81137-499-5
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
回眸-俄蘇文學(xué)論集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
這部集子收錄了作者歷年發(fā)表在《俄羅斯文藝》《當(dāng)代蘇聯(lián)文學(xué)》《外國(guó)文學(xué)研究》《求是學(xué)刊》和《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)刊物上的文章。全書(shū)分上中下三篇：上篇論及20世紀(jì)俄蘇文學(xué)；中篇論及19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)和俄羅斯文化；下篇收進(jìn)施瓦爾茨的劇本《蛇妖》等三篇譯文。
回眸-俄蘇文學(xué)論集 目錄
前言
上篇
湮沒(méi)在歷史風(fēng)塵中的半部俄蘇文學(xué)史
20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)研究中的幾個(gè)問(wèn)題
重評(píng)柯羅連科在俄羅斯文學(xué)史上的地位——讀柯羅連科致盧那察爾斯基的六封信
附：柯羅連科致盧那察爾斯基的六封信
法捷耶夫：真相與謊言
葉·施瓦爾茨和《蛇妖》
20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史教學(xué)中的蘇聯(lián)文學(xué)
艾特瑪托夫小說(shuō)中的虛與實(shí)
人對(duì)人是……狼？——關(guān)于《斷頭臺(tái)》的斷想
戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)拓型作家——略論尤里·邦達(dá)列夫的創(chuàng)作
救救人的靈魂的呼吁——評(píng)三部蘇聯(lián)小說(shuō)
尼古拉耶娃和《征途中的戰(zhàn)斗》
阿爾布佐夫和《阿爾巴特舊區(qū)的傳奇》
上篇
湮沒(méi)在歷史風(fēng)塵中的半部俄蘇文學(xué)史
20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)研究中的幾個(gè)問(wèn)題
重評(píng)柯羅連科在俄羅斯文學(xué)史上的地位——讀柯羅連科致盧那察爾斯基的六封信
附：柯羅連科致盧那察爾斯基的六封信
法捷耶夫：真相與謊言
葉·施瓦爾茨和《蛇妖》
20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史教學(xué)中的蘇聯(lián)文學(xué)
艾特瑪托夫小說(shuō)中的虛與實(shí)
人對(duì)人是……狼？——關(guān)于《斷頭臺(tái)》的斷想
戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)拓型作家——略論尤里·邦達(dá)列夫的創(chuàng)作
救救人的靈魂的呼吁——評(píng)三部蘇聯(lián)小說(shuō)
尼古拉耶娃和《征途中的戰(zhàn)斗》
阿爾布佐夫和《阿爾巴特舊區(qū)的傳奇》
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回眸-俄蘇文學(xué)論集 節(jié)選
《回眸:俄蘇文學(xué)論集》收錄了我歷年發(fā)表在《俄羅斯文藝》《當(dāng)代蘇聯(lián)文學(xué)》《外國(guó)文學(xué)研究》《求是學(xué)刊》和《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)刊物上的文章。古人云：“葑菲不棄，敝帚自珍。”翻閱舊作，回想當(dāng)年撰寫(xiě)這些文章時(shí)所付出的心血，實(shí)在舍不得讓它們湮沒(méi)在塵封的雜志堆里。沉吟良久，猶豫再三，*終下決心從中選出若干篇，結(jié)集出版。文章中保存了我多年來(lái)在讀書(shū)過(guò)程中搜集的資料，這些文字也許能為偶然翻閱此書(shū)的同行的研究工作提供查檢的線(xiàn)索。
回眸-俄蘇文學(xué)論集 相關(guān)資料
他認(rèn)為，崇尚自由主義和人道主義的柯羅連科在政治上思想上道德上以至法律觀(guān)念和美學(xué)觀(guān)念上完全不接受十月革命。柯羅連科承認(rèn)共產(chǎn)主義革命不是罪惡，共產(chǎn)黨為人民造福，但走的道路不對(duì)，使用的手段與目的不相稱(chēng)。他在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，既反對(duì)白軍亂殺人，也反對(duì)紅軍的過(guò)激行為。他反對(duì)一切暴力、流血和無(wú)法制現(xiàn)象，反對(duì)死刑，反對(duì)一切殘忍和粗野的行為。正因?yàn)槿绱耍熬尤豢梢詭缀跸袼麑?duì)待沙皇政府似的，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政府采取激烈反對(duì)的立場(chǎng)”。盧那察爾斯基認(rèn)為，在革命時(shí)期，柯羅連科的溫情主義和人道主義是天真幼稚的，并且可能變成敵人的工具，對(duì)革命是有害的。柯羅連科不接受革命，革命也不接受柯羅連科。盧那察爾斯基下此結(jié)論的主要根據(jù)就是柯羅連科的六封信。這六封信極具歷史價(jià)值。讀過(guò)這些信件，筆者心中油然生出對(duì)柯羅連科的敬佩之情。在當(dāng)時(shí)的俄羅斯作家中，敢于如此大膽、直率、激烈地批評(píng)十月革命和布爾什維克的，大概只有柯羅連科和高爾基了；能夠把對(duì)一般現(xiàn)象的批評(píng)提高到理論高度的，大概也只有柯羅連科了。這些信件在思想上與高爾基的《不合時(shí)宜的思想》有許多相通之處，而在具體內(nèi)容上更具直感性，因?yàn)榭铝_連科正生活在紅白雙方幾進(jìn)幾出的波爾塔瓦，信中所說(shuō)的一切都是他親眼目睹的事實(shí)。從信中可以看出，柯羅連科不僅是一位有惻隱之心的善良的人道主義者，而且是一位熟悉俄國(guó)革命歷程、熟悉民粹主義和馬克思主義，對(duì)俄國(guó)革命有深刻見(jiàn)解的作家。本文不擬討論十月革命總路線(xiàn)的是非得失這個(gè)極為復(fù)雜的問(wèn)題，這里只想指出，柯羅連科對(duì)俄國(guó)資本主義的歷史作用的看法是很有分量的，這個(gè)問(wèn)題是當(dāng)時(shí)布爾什維克與孟什維克，布爾什維克與西歐各共產(chǎn)黨、工人黨爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。
回眸-俄蘇文學(xué)論集 作者簡(jiǎn)介
陸人豪，教授，1936年生。廣州增城人。1953年考入南開(kāi)大學(xué)外文系，1958年畢業(yè)于哈爾濱外語(yǔ)學(xué)院研究生室(俄語(yǔ))，1992年在莫斯科大學(xué)訪(fǎng)學(xué)。先后在中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所、蘭州大學(xué)中文系、蘇州大學(xué)文學(xué)院從事俄蘇文學(xué)教學(xué)和科研工作。曾出版著作、譯著《阿·托爾斯泰的生平和創(chuàng)作》《陀思妥耶夫斯基的現(xiàn)實(shí)主義》《外國(guó)文化與文學(xué)》(主編)。除本書(shū)收進(jìn)的論文外，還發(fā)表過(guò)《歐洲文學(xué)的人道主義》《時(shí)代·遺產(chǎn)·藝術(shù)家》《從象征主義到現(xiàn)實(shí)主義》《陀思妥耶夫斯基與世界文學(xué)》《論海涅》《論左拉》等學(xué)術(shù)論文和譯作。
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