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哈奇森-大家精要 內容簡介
哈奇森是加拿大的一個業余物理愛好者，他喜歡鼓搗一些奇怪的科學實驗，他的家里擺滿了實驗用品。他可能與很多奇思妙想的科幻電影主角相似，唯一的不同只是，他這個人物并不是虛構的，他的實驗也不是。
哈奇森-大家精要 目錄
第1章 哈奇森生平及思想背景簡介
第2章 內感覺：哈奇森倫理思想的認識論基礎
一、內感覺和外感覺
二、先天內在的認識根據
三、非自愛情感的源泉
第3章 道德感：哈奇森倫理思想的核心
一、道德感與善惡之爭
二、道德感的特性
三、道德感的功能
第4章 道德情操
一、兩類情感學說及其理論基礎
二、道德情操
三、自愛情感與道德情操的相互關系
第5章 道德與功利
一、道德定量：道德的功利層次
第2章 內感覺：哈奇森倫理思想的認識論基礎
一、內感覺和外感覺
二、先天內在的認識根據
三、非自愛情感的源泉
第3章 道德感：哈奇森倫理思想的核心
一、道德感與善惡之爭
二、道德感的特性
三、道德感的功能
第4章 道德情操
一、兩類情感學說及其理論基礎
二、道德情操
三、自愛情感與道德情操的相互關系
第5章 道德與功利
一、道德定量：道德的功利層次
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哈奇森-大家精要 節選
《大家精要·哈奇森》內容簡介：哈奇森是加拿大的一個業余物理愛好者，他喜歡鼓搗一些奇怪的科學實驗，他的家里擺滿了實驗用品。他可能與很多奇思妙想的科幻電影主角相似，唯一的不同只是，他這個人物并不是虛構的，他的實驗也不是。
哈奇森-大家精要 相關資料
感覺對象不能直接被心靈感知，而必須通過感覺器官的中介作用，以觀念形式進入心靈，感覺依賴于感官。感覺器官使人們具有接受感覺印象、觀念的能力，在感覺世界和心靈世界之間起著一個橋梁和紐帶的作用，沒有感官就根本無法感覺對象的觀念，不同的感官有不同的感覺，不同的感覺來源于不同的感官。哈奇森把經驗內容和對經驗內容的感覺能力區別開來，認為感覺器官具有先天的感覺能力，后天的習慣、教育只是一種經驗內容，其產生、發展、變化都依賴于先天的感覺能力，任何后天的習慣、教育都無法產生先天感覺能力。哈奇森從感覺能力決定感覺內容的思想直接類推出道德感、美感決定道德認知、審美等觀點。正如沒有視覺、沒有耳朵，我們就永遠無法獲得顏色及其美麗、音樂及其和諧等感覺一樣，如果沒有道德感、美感等內感覺，人們就感覺不到道德與美，甚至沒有道德與美。感官具有初步的分門別類功能。一方面，不同的感覺為不同的感官所司。聽覺和視覺就表示人們感知顏色和聲音觀念的不同能力。不同的感覺器官能夠區別不同種類的觀念，耳朵、眼睛等不同感官嚴格的功能分工，使人們能把看似相同的對象區別開來。哈奇森舉例說，縱然各種顏色之間千差萬別，顏色永遠不會被混同為聲音。因為“完全相反的兩種顏色之間存在的一致性大于任何聲音和顏色之間的一致性”。另一方面，同一個感覺器官會把看似完全不同的觀念統一起來，把不同強度、不同層次的感覺統一成為一個種類，并能夠區別同一種類感覺的不同強度和不同層次。
哈奇森-大家精要 作者簡介
楊通林，苗族，1970年生，湖南湘西人，西方哲學博士。先后在中共中央黨校、北京市工商聯、中國社會科學院和中央統戰部等單位工作學習。曾發表過“管理的四種境界”、“理性的本質——康德認識格式塔轉換的哲學思考”、“理性的陷阱——現代物理學發展問題的哲學思考”、“絕對自由主義批判”、“哲學對象是邏輯嗎？”等文章。
商品評論(3條)
- 主題：哈奇森-大家精要
感覺對象不能直接被心靈感知，而必須通過感覺器官的中介作用，以觀念形式進入心靈，感覺依賴于感官。感覺器官使人們具有接受感覺印象、觀念的能力，在感覺世界和心靈世界之間起著一個橋梁和紐帶的作用，沒有感官就根本無法感覺對象的觀念，不同的感官有不同的感覺，不同的感覺來源于不同的感官。
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