中圖網(wǎng)小程序
一鍵登錄
更方便
包郵 氣結(jié)殷周雪
作者：曾三凱
所屬叢書(shū)：
中國(guó)藝術(shù)博士論叢
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
143頁(yè)
讀者評(píng)分：4分1條評(píng)論
本類(lèi)榜單：藝術(shù)銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
本類(lèi)五星書(shū)更多>
-
>
東洋鏡:京華舊影
-
>
東洋鏡:嵩山少林寺舊影
-
>
東洋鏡:晚清雜觀
-
>
關(guān)中木雕
-
>
國(guó)博日歷2024年禮盒版
-
>
中國(guó)書(shū)法一本通
-
>
中國(guó)美術(shù)8000年
中圖價(jià):¥12.4
加入購(gòu)物車(chē)
氣結(jié)殷周雪 版權(quán)信息
- ISBN：9787503937644
- 條形碼：9787503937644 ; 978-7-5039-3764-4
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>>
氣結(jié)殷周雪 本書(shū)特色
《氣結(jié)殷周雪:潘天壽山水畫(huà)研究》：傳統(tǒng)的延續(xù)，古法寫(xiě)生與引西潤(rùn)中，潘天壽，是推進(jìn)中國(guó)山水畫(huà)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的大師。在中國(guó)現(xiàn)代山水畫(huà)史上，滔天壽是一位“傳統(tǒng)出新”典范，他的山水畫(huà)在趣味與格調(diào)上體現(xiàn)出了時(shí)代雄強(qiáng)氣象，強(qiáng)化了剛健質(zhì)樸的民族情感，在人格上具有特殊的啟發(fā)意義。
氣結(jié)殷周雪 目錄
總序引言**章 近代山水畫(huà)的演變**節(jié) 傳統(tǒng)的延續(xù)第二節(jié) 改革——古法寫(xiě)生與引西潤(rùn)中第三節(jié) 功能變遷第二章 潘天壽山水畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)**節(jié) 筆墨第二節(jié) 結(jié)構(gòu)第三節(jié) 指墨山水第四節(jié) 典型圖式分析第三章 潘天壽關(guān)于山水畫(huà)的觀念與理論**節(jié) 潘天壽的詩(shī)詞與山水畫(huà)第二節(jié) 潘天壽山水畫(huà)相關(guān)理論第四章 潘天壽對(duì)現(xiàn)代山水畫(huà)的貢獻(xiàn)**節(jié) 中國(guó)國(guó)畫(huà)功能的變遷與潘天壽的山水畫(huà)第二節(jié) 從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的突破結(jié)語(yǔ)附錄后記
展開(kāi)全部
氣結(jié)殷周雪 節(jié)選
《氣結(jié)殷周雪:潘天壽山水畫(huà)研究》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：山水畫(huà)不僅僅是抒寫(xiě)個(gè)人情志的工具，同時(shí)也是在東西文化沖突的大背景中，用以表達(dá)民族情感、時(shí)代氣象的重要載體。而這也正是現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)，特別是現(xiàn)代中國(guó)山水畫(huà)中*重要的文化品格。在中國(guó)現(xiàn)代山水回史上，潘天壽是位“傳統(tǒng)出新”的典范。在他那里，中國(guó)回，特別是中國(guó)山水畫(huà)已經(jīng)變成了民族文化心靈和歷史情感的寄托，在此基礎(chǔ)上，他的山水畫(huà)創(chuàng)作和理論探索具有了全新的時(shí)代意義。
氣結(jié)殷周雪 相關(guān)資料
插圖：我在1915年第一次歐戰(zhàn)時(shí)，曾畫(huà)一幅中堂。空中畫(huà)幾只飛機(jī)，地上畫(huà)一部坦克車(chē)，畫(huà)題是《天地兩怪物》。當(dāng)時(shí)這兩種武器，為第一次出現(xiàn)于人間的。這件作品一拿出來(lái)，那國(guó)畫(huà)界的先生們轟動(dòng)起來(lái)……”C2”高劍父的新山水畫(huà)其實(shí)有兩種含義，一種是“風(fēng)景畫(huà)”的觀念，以傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)來(lái)要求，飛機(jī)、輪船、電桿顯然不能入畫(huà)，但以風(fēng)景畫(huà)為標(biāo)準(zhǔn)，康莊大道、公路、馬路顯然都是畫(huà)材。另一種含義是“新聞時(shí)事”的觀念。表現(xiàn)新事物并非始于嶺南畫(huà)家，上海吳友如的《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》已經(jīng)是先驅(qū)。再聯(lián)系高劍父等人曾創(chuàng)辦《真相畫(huà)報(bào)》的事實(shí)來(lái)看，他的新山水畫(huà)明顯也擔(dān)負(fù)了反映“新聞時(shí)事”的功能。在表現(xiàn)技法上，嶺南新山水也有新的要求，其標(biāo)準(zhǔn)就是“新國(guó)畫(huà)除了保留舊國(guó)畫(huà)之形樣技法與精神之外，更注重于氣候、空氣與物質(zhì)之表現(xiàn)”。陳樹(shù)人在日本留學(xué)期間，曾據(jù)日文譯述了“新畫(huà)法”，并在高奇峰主編的《真相畫(huà)報(bào)》第一至第十六期（1912年6月－1913年2月，上海）連載。這份文獻(xiàn)是我們了解嶺南畫(huà)人技法淵源的重要史料。其中提到的“描寫(xiě)自然法”、“水彩畫(huà)畫(huà)法”、“郊外寫(xiě)生”、“寫(xiě)實(shí)實(shí)驗(yàn)”等技術(shù)恰可與高劍父所說(shuō)的表現(xiàn)“氣候、空氣與物質(zhì)”的方法相互印證。嶺南畫(huà)人把山水畫(huà)視為反映現(xiàn)實(shí)、參與社會(huì)革命的工具，而同時(shí)代傳統(tǒng)意義上的文入畫(huà)家也對(duì)山水畫(huà)的功能有新的認(rèn)識(shí)。例如，陳師曾、黃賓虹等人竭力捍衛(wèi)傳統(tǒng)文人畫(huà)的價(jià)值，并將其視為民族精神和民族情感的象征形式。發(fā)展文人山水，擔(dān)負(fù)發(fā)展民族文化生命的重任。
商品評(píng)論(1條)
書(shū)友推薦
- >
煙與鏡
- >
中國(guó)歷史的瞬間
- >
二體千字文
- >
推拿
- >
自卑與超越
- >
我從未如此眷戀人間
- >
企鵝口袋書(shū)系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語(yǔ))
- >
月亮與六便士
本類(lèi)暢銷(xiāo)
