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包郵 理論思維的前提批判——論辯證法的批判本性(第2版)(當(dāng)代中國人文大系)
作者：孫正聿
所屬叢書：
當(dāng)代中國人文大系
開本：
16
頁數(shù)：
324頁
讀者評分：5分1條評論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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理論思維的前提批判——論辯證法的批判本性(第2版)(當(dāng)代中國人文大系) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300121222
- 條形碼：9787300121222 ; 978-7-300-12122-2
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
理論思維的前提批判——論辯證法的批判本性(第2版)(當(dāng)代中國人文大系) 本書特色
《理論思維的前提批判:論辯證法的批判本性(第2版)》：當(dāng)代中國人文大系
理論思維的前提批判——論辯證法的批判本性(第2版)(當(dāng)代中國人文大系) 目錄
導(dǎo)論 一種哲學(xué)解釋原則的自我闡釋一、前提批判的哲學(xué)理論二、世界觀的前提批判三、人類把握世界的基本方式的前提批判四、本體論的前提批判五、哲學(xué)解釋循環(huán)的前提批判六、現(xiàn)代哲學(xué)的前提批判七、哲學(xué)存在方式的前提批判八、哲學(xué)工作方式的前提批判**章 辯證法與理論思維的前提一、理論思維前提批判的概念解析二、理論思維前提的哲學(xué)反思三、辯證法對理論思維的前提批判第二章 辯證法對形式邏輯、常識和科學(xué)的前提批判一、辯證法的形式邏輯前提批判二、辯證法的常識前提批判三、辯證法的科學(xué)前提批判第三章 辯證法的哲學(xué)前提自我批判一、哲學(xué)前提及其內(nèi)在矛盾二、思維與存在的否定性統(tǒng)三、前提批判與發(fā)展學(xué)說四、辯證法的批判本性與形而上學(xué)五、哲學(xué)前提批判的層次躍遷第四章 理論思維前提批判的歷史發(fā)展一、本體論追究的辯證法二、認(rèn)識論反省的辯證法三、邏輯學(xué)反思的辯證法第五章 理論思維前提的實踐論批判一、馬克思和恩格斯的哲學(xué)革命二、揚棄黑格爾的唯心主義概念辯證法三、實踐論批判的辯證法理論四、實踐論批判的辯證法與人類解放第六章 理論思維前提的文化批判一、現(xiàn)代哲學(xué)的出發(fā)點二、“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”與文化批判三、哲學(xué)前提的現(xiàn)代文化批判四、科學(xué)前提的現(xiàn)代文化批判五、文化批判與“對話”的辯證法第七章 文化批判與唯物辯證法一、現(xiàn)代西方哲學(xué)文化批判的根本缺陷二、文化批判與實踐批判的重大分歧結(jié)語附錄一 我的生活經(jīng)歷和心路歷程附錄二 在反思中發(fā)展辯證法理論附錄三 辯證法理論的當(dāng)代反思附錄四 辯證法與精神家園附錄五 辯證法：黑格爾、馬克思與后形而上學(xué)附錄六 歷史的唯物主義與馬克思主義的新世界觀主要參考文獻
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理論思維的前提批判——論辯證法的批判本性(第2版)(當(dāng)代中國人文大系) 節(jié)選
《理論思維的前提批判:論辯證法的批判本性(第2版)》是作者的前提批判哲學(xué)理論的代表作。作者從剖析理論思維的前提出發(fā)，分別考察了辯證法對形式邏輯、常識、科學(xué)和哲學(xué)的前提批判，并以辯證法的批判本質(zhì)的歷史發(fā)展為主線，論述了本體論追究的辯證法、認(rèn)識論反省的辯證法、邏輯學(xué)反思的辯證法、實踐論批判的辯證法以及文化批判的辯證法，從而系統(tǒng)地提出了一種探索辯證法理論的新思路。《理論思維的前提批判:論辯證法的批判本性(第2版)》提出：辯證法的批判本質(zhì)，在于它是對理論思維前提的自覺反思；辯證法的歷史發(fā)展，是在更深層次上探索理論思維前提的內(nèi)在矛盾；辯證法的社會功能，在于它使人們在社會生活的一切領(lǐng)域永遠敞開自我批判的空間。《理論思維的前提批判:論辯證法的批判本性(第2版)》對于如何在哲學(xué)研究、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、藝術(shù)創(chuàng)新和日常生活中運用辯證的思維方式，具有獨到的啟示作用。
理論思維的前提批判——論辯證法的批判本性(第2版)(當(dāng)代中國人文大系) 相關(guān)資料
1990年，我在自己的博士學(xué)位論文《理論思維的前提批判》中，以探討辯證法的批判本性為出發(fā)點，提出并闡述了我對哲學(xué)的理解——哲學(xué)是對理論思維的前提批判。此后，在1997年出版的《崇高的位置》中，我把哲學(xué)的前提批判訴諸對人類所尋求的崇高的前提批判；在1998年出版的《哲學(xué)通論》中，把哲學(xué)的前提批判訴諸對哲學(xué)的思維方式、生活基礎(chǔ)、主要問題和派別沖突的前提批判；在2001年出版的《超越意識》中，把哲學(xué)的前提批判訴諸對人的生活世界、精神世界、文化世界和意義世界的前提批判；在2002年出版的《馬克思辯證法理論的當(dāng)代反思》中，把哲學(xué)的前提批判訴諸對“合理形態(tài)”的辯證法的前提批判；在近期完成的《解放的哲學(xué)：馬克思哲學(xué)觀研究》中，又把哲學(xué)的前提批判訴諸對德國古典哲學(xué)的“思想的內(nèi)涵邏輯”的前提批判，提出馬克思的哲學(xué)革命是把追究“世界何以可能”和“認(rèn)識何以可能”的哲學(xué)變革為尋求“解放何以可能”的哲學(xué)。這些論著拓展和深化了我的“理論思維的前提批判”。2008年6月，中國人民大學(xué)出版社提議重新出版《理論思維的前提批判》。借重版之機，我以上述研究成果為基礎(chǔ)撰寫了本書的導(dǎo)論，集中地闡述我對哲學(xué)的理解。一、前提批判的哲學(xué)理論把哲學(xué)理解為“理論思維的前提批判”，直接的出發(fā)點是探索和辨析哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系問題。這個聚焦點的形成，是同當(dāng)代中國的哲學(xué)改革直接相關(guān)的。
理論思維的前提批判——論辯證法的批判本性(第2版)(當(dāng)代中國人文大系) 作者簡介
孫正聿，1946年11月7日生于吉林省吉林市，哲學(xué)博士，吉林大學(xué)資深教授。第十、十一屆全國政協(xié)委員，教育部哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會主任，教育部社會科學(xué)委員會委員，教育部學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會副主任，吉林省社會科學(xué)聯(lián)合會副主席，吉林省哲學(xué)學(xué)會理事長，教育部人文社會科學(xué)重點研究基地吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心主任。已出版九卷本《孫正聿哲學(xué)文集》等著作，在《中國社會科學(xué)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇，先后兩次獲國家級教學(xué)成果獎，三次獲教育部人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎，2000年被國務(wù)院授予“全國先進工作者”稱號，2003年獲“首屆國家級教學(xué)名師獎”。
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