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中國美學-第一輯 版權信息
- ISBN：9787532555420
- 條形碼：9787532555420 ; 978-7-5325-5542-0
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國美學-第一輯 內容簡介
《中國美學》是南京大學文藝學學科和南京大學美學研究所主辦的專題性學術輯刊。本輯刊以發表中國美學研究(包括中國當代藝術批評)、譯文、述評、書評以及有關研究資料為主，現常設六個欄目：專題研究、傳統美學研究、現代中國美學研究、當代審美與藝術研究、譯介國外美學*新動態、書評。本輯刊一年一輯，春季出版。
**輯收錄了十五篇論文，三篇書評，主要探討了文學與圖像、藝術與真理的關系等。
中國美學-第一輯 目錄
一、專題研究
專欄名稱（一）：文學與圖像（主持人：趙憲章）
漢賦與漢畫像藝術的比較問題（朱存明 莊文琴）
中國美術史中的語圖關系（李彥峰）
論文學語象及其生成（陸濤）
專欄（二）：藝術與真理（主持人：王 俊）
美是恐怖的開始——拉康主義精神分析中的藝術與真理（王俊）
視覺的秩序——讀梅洛-龐蒂《塞尚的懷疑》（張堯均）
思無邪：《論語》論“詩”之本質（王志宏）
二、傳統美學的研究
關于中國美學中“丑”的兩個問題（朱良志）
《二十四詩品》對陰陽和合之美的揭示和倡揚（張國慶）
我國早期繪畫美學思想簡論（古風）
論中國史前彩陶紋的“右旋律”及其演繹（王政）
試論中國美學的象本論（彭鋒）
三、現當代美學研究
全球化與當前文藝轉型（王一川）
當代中國美學的歷史評述（高建平）
中國當代新詩中的觀看經驗（王凌云）
四、理論前沿譯介
藝術與政治（麗蒂婭·高爾著 艾秀梅譯）
五、述評與書評
回歸中國文化及中國美學的本根：評楊成寅的《太極哲學》（李祥林）
直面器物的美學研究--讀朱志榮的《夏商周美學思想研究》（李修建）
改革開放以來大陸地區莊子美學研究述評（陳健）
征稿啟事
專欄名稱（一）：文學與圖像（主持人：趙憲章）
漢賦與漢畫像藝術的比較問題（朱存明 莊文琴）
中國美術史中的語圖關系（李彥峰）
論文學語象及其生成（陸濤）
專欄（二）：藝術與真理（主持人：王 俊）
美是恐怖的開始——拉康主義精神分析中的藝術與真理（王俊）
視覺的秩序——讀梅洛-龐蒂《塞尚的懷疑》（張堯均）
思無邪：《論語》論“詩”之本質（王志宏）
二、傳統美學的研究
關于中國美學中“丑”的兩個問題（朱良志）
《二十四詩品》對陰陽和合之美的揭示和倡揚（張國慶）
我國早期繪畫美學思想簡論（古風）
論中國史前彩陶紋的“右旋律”及其演繹（王政）
試論中國美學的象本論（彭鋒）
三、現當代美學研究
全球化與當前文藝轉型（王一川）
當代中國美學的歷史評述（高建平）
中國當代新詩中的觀看經驗（王凌云）
四、理論前沿譯介
藝術與政治（麗蒂婭·高爾著 艾秀梅譯）
五、述評與書評
回歸中國文化及中國美學的本根：評楊成寅的《太極哲學》（李祥林）
直面器物的美學研究--讀朱志榮的《夏商周美學思想研究》（李修建）
改革開放以來大陸地區莊子美學研究述評（陳健）
征稿啟事
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中國美學-第一輯 節選
《中國美學(第1輯)》內容簡介：漢賦與漢畫像藝術的比較問題（米存明、莊文琴）、中國美術史中的語圖關系（李彥鋒）、論文學語象及其生成（陸濤）、美是恐怖的開始——拉康主義精神分析中的藝術與真理“王俊”、視覺的秩序讀梅洛！《龐蒂爽塞尚的懷疑》（張堯均）、思無邪：《論語》論“詩”之本質（王志宏）、關于中國美學中“丑”的兩個問題（朱良志）、《二十四品》對陰陽和合之美的揭示和倡揚“張國慶”、我國早期繪美學思想簡論（古風）、論中國史前彩陶紋曲的“右旋律”及其演繹“王政”、試論中國美學的象本論“彭鋒”全球化與當前文藝轉型（王一川）、當代中國美學的歷史評述、（高建平）、中國當代新詩中的觀看經驗（王凌云）、藝術與政治一麗蒂婭（高爾）、回歸中國文化及中國美學的本根：評楊成寅的《太極哲學》（李祥林）、直面器物的美學研究讀朱志榮的《夏商胤美學思想研究》（李修建）、改革開放以來大陸地區莊子美學研究述評（陳健）。
中國美學-第一輯 相關資料
圖像文本間的歷史形態和轉換關系。語言和圖像共時態的差異與聯系，只有在歷時態的描述中才能夠得到充分的理解和把握，離開了歷史的追溯我們將難以透視語圖間的分合規律和特征。人們對語圖中詩畫關系的研究已有久遠的歷史。西方最早探討語圖中詩畫關系的是公元前5世紀希臘詩人西摩尼德斯（Simonides），他對于詩畫關系曾有“詩是有聲畫，畫是無聲詩”的箴言式論斷，這也是西方探討繪畫藝術和語言藝術關系的源頭。公元1世紀希臘作家普魯塔克也說：“兩摩尼德斯把繪畫稱為無聲詩，把詩稱為有聲的畫。”[4]亞里士多德也曾提及詩畫，認為詩畫因模仿的媒介方式不同而相異。后來的達·芬奇、萊辛、康德、黑格爾等都曾直接或間接論及詩畫關系，其中尤以萊辛的論述最為全面詳細。
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