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路易十四時代-世界文明史 版權信息
- ISBN：9787508052571
- 條形碼：9787508052571 ; 978-7-5080-5257-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
路易十四時代-世界文明史 本書特色
威爾•杜蘭特夫婦共同撰寫了11卷本的《文明的故事》，該書使他們成為當前*著名的通俗哲學史學家、歷史學家。
——《大不列顛百科全書》
體裁新穎，說理充分，雄辯有力，見解獨特。……此書真正的精華在于它如何敘述當代人的思想，這是一本值得大力推薦的好書。
——《紐約時報》
值得稱道的不僅有寫成這本書所做的大量研究，還有該書流暢的風格，特別是杜蘭特先生言簡意賅地表達能力和對偉大時代的敏銳鑒賞力。
——《紐約客》
他的敘述高潮迭起，戲劇性強，他的風格流暢而富有機智。正因為這些突出特點，再加之本書具有很強的知識性，所以我們極力推薦，此書值得珍藏。
——《圖書館雜志》
行文生動，既有通俗的風格，又有不厭其煩的舉例說明、廣泛的涉及面和不倦的熱情！
——《紐約先驅論壇報》
西方學者稱威爾-杜蘭的《文明的故事》是一部把無羈的熱情和橫溢的才華完美地結合在一起的文化史的不朽巨著。 臺灣學者譽之為 “20世紀的《史記》，人類文明的《離騷》”是很有見地的，決不是溢美之辭。因為它具有獨立而深刻的見解，字里行間充滿了一個哲學家的真知灼見。我要特別指出的是該書的*后一部“歷史的教訓”，它集中表達了杜蘭博士對文明史的獨到見解。
杜蘭特博士心胸如海，妙筆生花，見識超凡，極富冒險精神，他冒著專門史家的各種批評，一往無前地沖進了人類文明的致命深處。他成功了，我很敬佩他。
——北大教授 著名學者季羨林
該書的政治部分讀起來津津有味，而此書真正精華在于它如何敘述出當代人的思想，杜蘭夫婦的協作明曉流暢，這是一本值得大力推薦的好書！
——tim（《時代周刊》）
私家撰述，見識超凡。以一人之心力撰成史學上一大巨構：耗四十年光陰，終成一家之言。與司馬遷之《史記》、班固之《漢書》，可謂前后輝映，中西媲美。
——北大教授著名學者湯一介
言簡意賅，明曉流暢，高潮迭起，栩栩如生。在書頁的翻動中，讀者渾然不覺時光的流逝。嚴肅史書在這里首次成功地走向大眾視野。
——著名出版家戴文葆
路易十四時代-世界文明史 內容簡介
《路易十四時代》是“世界文明史”系列之一。自1643年起，法國勢力開始崛起于西歐，其政治上的影響力一直持續到1763年；而在語言、文學與藝術上，其影響力直到1815年仍未衰退。自西羅馬奧古斯都大帝以降，沒有一個王朝像路易十四（louis xiv，1638～1715）時代那樣擁有如此多的偉大作家、畫家、雕刻家與建筑家，并在禮節、時裝、思想、藝術上為他國所艷羨模仿。外國人視巴黎為心智修養與教育的中心，許多意大利人、日耳曼人甚至英國人，都認為巴黎較其故鄉更可愛。
“世界文明史”是世界著名哲學家、文化史專家威爾•杜蘭特歷時四十余年寫就的曠世巨著，是舉世公認的傳世經典，作者因此榮獲1968年美國普利策獎和1977年自由勛章獎。這套書總共11卷，記載了人類發展史上的種種文明成果，涵蓋政治、經濟、軍事、科技、宗教、文化、哲學、歷史、教育、藝術、音樂等諸領域，極具可讀性。作者對于“世界的”“歷史的”這樣的宏大敘事選擇了從思想的角度切入，用文明的線索貫穿。奧斯卡•王爾德說：“任何人都能創造歷史，卻很少有人能記錄歷史。”杜蘭特這兩樣都做到了。他所有的作品都是為了體現文明的發展對人類進步的推動這一主旨。因此，“世界文明史”絕對不是有關歷史的時間、人物、事件的一種堆積。杜蘭特以文明的流變作為考察歷史的方式，向我們描繪了一幅橫跨諸多世紀的波瀾壯闊的文化圖景，而歷史也就在這樣的舉重若輕中赫然呈現。杜蘭特用他那簡練而富有詩意的文字講述了一個事實：許多往昔的文明留下來的財富是人類的珍貴遺產，是歷史進程中*閃亮的主線。
杜威說，這是一套很有用的書。季羨林說，這是一套把無羈的熱情和橫溢的才華完美結合在一起的文化史的不朽巨著。
路易十四時代-世界文明史 目錄
**部 路易十四與法國
**章 旭日東升（1643—1684）
第二章 信仰的考驗（1643—1715）
第三章 國王與藝術（1643—1715）
第四章 莫里哀（1622—1673）
第五章 法國古典文學的全盛時期（1643—1715）
第六章 尼德蘭的悲劇（1649—1715）
第七章 鼎盛時期的衰落
第二部 英倫、歐陸的興革
**章 克倫威爾（1649—1660）
第二章 彌爾頓（1608—1674）
第三章 復辟（1660—1685）
第四章 光榮革命（1685—1714）
第五章 自德萊登至斯威夫特的英國文學（1660—1714）
第六章 波羅的海的爭奪（1648—1721）
第七章 彼得大帝（1689—1725）
第八章 改變中的帝國（1648—1715）
第九章 悠閑的南方（1648—1715）
第十章 封鎖中的猶太人（1564—1715）
第三部 知識的探險
**章 從迷信到學術（1648—1715）
第二章 科學的探求（1648—1715）
第三章 伊薩克•牛頓（1642—1727）
第四章 英國哲學（1648—1715）
第五章 法國的信仰與理智（1648—1715）
第六章 斯賓諾莎（1632—1677）
第七章 萊布尼茲（1646—1716）
**章 旭日東升（1643—1684）
第二章 信仰的考驗（1643—1715）
第三章 國王與藝術（1643—1715）
第四章 莫里哀（1622—1673）
第五章 法國古典文學的全盛時期（1643—1715）
第六章 尼德蘭的悲劇（1649—1715）
第七章 鼎盛時期的衰落
第二部 英倫、歐陸的興革
**章 克倫威爾（1649—1660）
第二章 彌爾頓（1608—1674）
第三章 復辟（1660—1685）
第四章 光榮革命（1685—1714）
第五章 自德萊登至斯威夫特的英國文學（1660—1714）
第六章 波羅的海的爭奪（1648—1721）
第七章 彼得大帝（1689—1725）
第八章 改變中的帝國（1648—1715）
第九章 悠閑的南方（1648—1715）
第十章 封鎖中的猶太人（1564—1715）
第三部 知識的探險
**章 從迷信到學術（1648—1715）
第二章 科學的探求（1648—1715）
第三章 伊薩克•牛頓（1642—1727）
第四章 英國哲學（1648—1715）
第五章 法國的信仰與理智（1648—1715）
第六章 斯賓諾莎（1632—1677）
第七章 萊布尼茲（1646—1716）
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路易十四時代-世界文明史 節選
《世界文明史:路易十四時代》內容簡介：自1643年起，法國勢力開始崛起于西歐，其政治上的影響力一直持續到1763年；而在語言、文學與藝術上，其影響力直到1815年仍未衰退。自西羅馬奧古斯都大帝以降，沒有一個王朝像路易十四（Louis XIV，1638～1715）時代那樣擁有如此多的偉大作家、畫家、雕刻家與建筑家，并在禮節、時裝、思想、藝術上為他國所艷羨模仿。外國人視巴黎為心智修養與教育的中心，許多意大利人、日耳曼人甚至英國人，都認為巴黎較其故鄉更可愛。
路易十四時代-世界文明史 相關資料
插圖：更令人感動，在歷史上更為人熟悉的是第二篇演說，是波舒哀在十個月后為亨利埃塔·安妮之死而發表的。那時他剛被任命為法國西南部康敦（Condom）的主教，為這篇演講特地趕到巴黎圣丹尼斯教堂，擺出全副主教排場，頭戴法冠，前有使者為前導，亨利埃塔公主生前給他的大翡翠戒指在手指上閃耀。通常，在這一類的演說中，演說者的感情總是節制的，以一般的語氣談到死亡。然而現在這位死者，她在昨天還是國王的歡樂與宮廷的榮耀。當他說到如此實在然而痛苦的打擊使整個法國陷入悲哀，困惑于上帝如此做的理由時，這位尊嚴的主教忍不住掉下淚來。他沒有以冷靜的客觀描述亨利埃塔，而代之以熱烈的偏愛——永遠是甜蜜的、安靜的、慷慨的、寬和的，而他僅僅簡短地暗示到，她的快樂比不上她受的苦難。有一刻這位謹慎的主教，正統的支柱與護衛者，甚至敢于詢問上帝為什么世界上有如許多的罪惡與不平。最后他回憶到亨利埃塔臨死的虔誠，臨終的圣禮凈化了她所有在塵世的牽絆。他給自己與會眾確定一個如此溫柔純潔的靈魂值得救贖，更值得進入天國樂園。一向善于判斷的路易，被他的辯才感動，作了一個少有的錯誤決定，任命波舒哀為其子多芬的教師，信任他去訓練這個遲鈍的孩子，以便使多芬在知識與性格上足以在將來統治法國。波舒哀忠實地接受這項工作，他辭去了主教職務，以接近宮廷與他的監護人。他又為年輕的太子寫了許多熱心的著作，包括世界史、邏輯、基督教信仰、政府、國王的責任，殷切期待著把這個孩子訓練成為完美的君主。在這些文章中，有一篇《從圣經經句中引出的政治學》（1679年、1709年），波舒哀維護絕對王權與君權神授的理論，較貝拉爾米內樞機主教（Cardinal Bellarmine）維護教皇至上論更為熱切。在《舊約圣經》中說道：“上帝給每一個人民以統治者。”在《新約》中，保羅權威地說道：“那權力是上帝授予的。”使徒保羅又說：“因此，不論何人抗拒這個權力，便是抗拒上帝的委托，那抗拒的人將受到永恒的詛咒。”很明顯，任何接受《圣經》為上帝話語的人須尊奉國王為上帝的代理人，或如以賽亞（Isaiah）稱西流士（Cyrus）為“上帝所圣化的”。因此，國王是神圣的，王權神授是絕對的，國王只需對上帝負責。但這個責任給予他嚴格的義務，他必須在每一個言語與行為上服從上帝的律法。對于路易來說，幸運的是上帝在《圣經》中對多妻制并無甚惡意。
路易十四時代-世界文明史 作者簡介
威爾·杜蘭特(Will Dmrant，1885—1981)，先后在美國圣彼得學院和哥倫比亞大學接受高等教育。后來進入哥倫比亞大學研究生物學，并在杜威的導下攻讀哲學，I917年獲哥大博士學位。1926年，他出版了《哲學的故事》，獲得出乎意料的成功。隨后，他花了四十余年的時間完成了廣受好評的重要著作——II卷的《世界文明史》o 他于1968年獲得普利策獎，1977年獲得自由勛章獎。終其一生，杜蘭特都熱情致力于將哲學和知識從學術的象牙塔中解放出來。
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