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季羨林讀世-紀念珍藏本 版權信息
- ISBN：9787508732473
- 條形碼：9787508732473 ; 978-7-5087-3247-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
季羨林讀世-紀念珍藏本 本書特色
《季羨林讀世(紀念珍藏本)》：季羨林先生生前唯一簽字授權，智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經的紅衣少年，如今的白發先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，宏辱不驚！2006年感動中國給獲獎者季羨林的頒獎詞寂寞無處不在，唯有這一刻，我留住了自己。你走了，荷塘的花沒有留住自己的內心,它們盛開在每一個黎明的燈影里，耀動著倥傯的歲月，遠去一個世紀的腳印，你的心像一面鏡子，能夠說出大地的輪回，沉默中語言的花瓣飄落，飄落．每一個瞬問都是持續不斷的回憶之痛，你是孤獨的智者，從故鄉的小路一直走到九十八歲的終點，多少面孔浮現在不經意的親近中，多少向往重復著風風雨雨的人生，你走了，這個世界還在飛速地旋轉著，沒有盡頭，那么多欲望的塵埃，沒有盡頭，你留下的是讀書、讀史、讀人、讀景、讀世的風度，你留下的是一片寧靜的高遠，一片永恒的懷念。
季羨林讀世-紀念珍藏本 內容簡介
正如編者對我所講的，編書的過程是走進老人豐厚內心的過程，也是接近他那令常人無法企及的思想高度的過程。這套書還原了這位老人*真實的思想和情感，他是一位一生勤儉、謹慎、訥言的老人——一位把研究學問當作畢生興趣之所在的老人……
季羨林讀世-紀念珍藏本 目錄
救救小品文
送禮
那提心吊膽的一年
《中印文化關系史論文集》前言
從歷史上看中德文化關系
談老
在德國——自己的花是讓別人看的
外語教學漫談
年元旦試筆
《文化意識的覺醒》序
《季羨林學術論著自選集》自序
論書院
行將見春色滿寰中——《東方美術史》序
關于中國彌勒信仰的幾點感想
《異文化的使者——外來詞》序
八十述懷
老年談老
中國青年與現代文明
東方文化和西方文化
我的心是一面鏡子
在跨越世紀以前
尊師重道
國學漫談
新年抒懷
尋根漫談
翻譯的危機
年元旦抒懷——求仁而得仁，又何怨!
一個老知識分子的心聲
漫談撒謊
容忍
我們面對的現實
三思而行
毀譽
論包裝
論廣告
對待不同意見的態度
沒有新意，不要寫文章
滿招損謙受益
長壽之道
愛情
論壓力
不完滿才是人生
做人與處世
我對未來教育的幾點希望
從哲學的高度來看中餐與西餐
漫談；肖費
談孝
希望二十一世紀家庭更美好
成功
九十述懷
知足知不足
有為有不為
我的座右銘
愛國與奉獻
……
送禮
那提心吊膽的一年
《中印文化關系史論文集》前言
從歷史上看中德文化關系
談老
在德國——自己的花是讓別人看的
外語教學漫談
年元旦試筆
《文化意識的覺醒》序
《季羨林學術論著自選集》自序
論書院
行將見春色滿寰中——《東方美術史》序
關于中國彌勒信仰的幾點感想
《異文化的使者——外來詞》序
八十述懷
老年談老
中國青年與現代文明
東方文化和西方文化
我的心是一面鏡子
在跨越世紀以前
尊師重道
國學漫談
新年抒懷
尋根漫談
翻譯的危機
年元旦抒懷——求仁而得仁，又何怨!
一個老知識分子的心聲
漫談撒謊
容忍
我們面對的現實
三思而行
毀譽
論包裝
論廣告
對待不同意見的態度
沒有新意，不要寫文章
滿招損謙受益
長壽之道
愛情
論壓力
不完滿才是人生
做人與處世
我對未來教育的幾點希望
從哲學的高度來看中餐與西餐
漫談；肖費
談孝
希望二十一世紀家庭更美好
成功
九十述懷
知足知不足
有為有不為
我的座右銘
愛國與奉獻
……
展開全部
季羨林讀世-紀念珍藏本 節選
《季羨林讀世(紀念珍藏本)》內容簡介：九十八歲高齡辭世的季羨林先生，一生留下了大量的學術論文、讀書隨筆、散文篇章，另有關于梵文佛教、印度古代語言、中印文化交流等方面的重要論、譯著凡千余萬字。寧靜致遠系列，旨在用*相互的追思情感為讀者呈現季羨林先生讀書、讀人、讀景、讀世、讀史的精準思辨，感受先生一生追求學問的“徹底性”及“天人合一”的世界眼光、泛博大愛以及*寬忍*明亮的心懷。如果說書籍的意義在于明辨真理，提醒世事，溫暖心靈，那么這套書呈現給讀者的是一個智者一生的思想軌跡，那些晨明的清朗，午后的安詳還有雪日的孤獨。感謝在季老文字里獲得悟動的讀者們，因為你們，才有了選編這套書的初衷；因為你們，季老的生命將繼續……
季羨林讀世-紀念珍藏本 相關資料
救救小品文1934年8月23日(時23歲)自從魯迅先生把小品文封為小擺設以后，一向沉寂的小品文驀地熱鬧起來，但它卻倒了霉。中國是小品文的國家，這只要一想就會明了的。在外國，所謂文學者往往分為詩歌小說戲劇三大類。小品文只占很小的一部分。然而在中國呢，小說戲劇是不被人認為是文學的，剩下的只有詩歌，來填這個空的是小品文，所謂某某文集都充滿了各種各樣的小品文，而這些文集的作者就正占據著文學史頂顯赫的篇幅，例如唐宋八大家、桐城派等不都是每天掛在人們嘴上的嗎?然而在這樣一個小品文的國家里，小品文卻一向給人利用。在極渺遠的時代，我們就看到小品文的萌芽，似乎一下生就走著黑運，給大人先生們拿來作載道的工具，一直到魏晉六朝，我們才第一次看到人們用小品文來說自己的話，然而引起了哄笑和嘲諷，說自己話的小品文也就被埋在這哄笑和嘲諷里，度著自己的暗淡的命運。于是到了明末，我們又看到人們用小品文說自己的話。然而又引起了哄笑和嘲諷，說自己話的小品文又被埋在這哄笑和嘲諷里，外面又貼上滿洲皇帝禁書的封條，喘不上氣來，一直到新文學的起來，小品文依然在寂寞暗淡里活下去。最近又有人說新文學的成功就是小品文的成功了，他們提倡小品文，提倡明末人的小品文，這使我高興。我自己想，不管怎樣。
季羨林讀世-紀念珍藏本 作者簡介
季羨林先生1911年8月2日生于山東省臨清市康莊鎮官莊村。因家境貧寒，六歲投奔時在濟南的叔父，受到嚴格教育。1934年獲清華大學兩洋文學學士學位，1941年獲德國哥廷根大學哲學博士學位，1946年后歷任北京大學教授、東方語言文學系主任、北大副校長、北大南亞研究所所長。1956年當選中國科學院哲學社會科學部學部委員。 季羨林先生終生從事教育工作，是教育家、歷史語言學家、東方學家、翻譯家、作家和社會活動家。 季羨林先生學術研究領域主要有印度占代語言、中印佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學、文藝理論、東方文化、敦煌學、糖史等。主持編篹《四庫全書存目叢書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書。出版《季羨林全集》等。此外，季羨林先生還有大量散文、雜文作品問世，風格自成一體，在文學界享有極高聲譽，在學術界曾被譽為“中國東方學奠基人”。 季羨林先生書張：天資+勤奮+機遇＝成功。 他博學多才，中西兼備，不矜奇，不炫博，腳踏實地，平易近人，受到廣泛贊譽和崇敬。 他晚年提倡“和諧”和“天人合一”觀；他認為，和諧是中國文化的精髓，是中華民族送給世界的一個偉大禮物，全世界都要“和為貴”。 他提倡：愛國、孝親、尊師、重友、 他提倡：愛人類、愛自然、愛～切美好的東西， 2009年7月11日，季羨林先生以九十八歲高齡辭世。
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