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南宋科技思想史研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787010088679
- 條形碼：9787010088679 ; 978-7-01-008867-9
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
南宋科技思想史研究 內(nèi)容簡介
《南宋科技思想史研究》以南宋科技發(fā)展的歷史特征為依據(jù)，將其科技思想分成理學(xué)派的科技思想、南宋諸多科技實踐家的科技思想和其他人文學(xué)者的科技思想三個部分。書中具體包括了：其他人文學(xué)者的科技思想、洪邁的科技倫理思想等內(nèi)容。
本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。
南宋科技思想史研究 目錄
序
**章 緒論
**節(jié) 南宋科技思想發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
一、生產(chǎn)資料發(fā)生了新的變化
二、勞動對象在廣度和深度上都有新的拓展
二、勞動者的知識素質(zhì)和技能有了新的提高
第二節(jié) 南宋科技思想的基本內(nèi)容和主要特點
一、南宋科技思想的基本內(nèi)容
二、南宋科技思想的主要特點
第三節(jié) 南宋科技思想的歷史地位
一、“述而不作，信而好古”的思維風(fēng)格與新思想和新觀念的邊緣化
二、“背海立國”的繁榮與臨界以商立國的歷史尷尬
第二章 理學(xué)家的科技思想
**節(jié) 紫微學(xué)派與呂本中的生態(tài)思想
一、“萬物皆備于我”的人本主義自然觀
二、以“惟生”為特色的科學(xué)觀和方法論
第二節(jié) 五峰學(xué)派與胡宏的“性本論”科學(xué)觀
一、胡宏科技思想的內(nèi)容和特點
二、呂本中與胡宏科技思想之比較
第三節(jié) “閩學(xué)”與朱熹的“有機(jī)主義”科學(xué)思想
一、朱熹科學(xué)思想形成的學(xué)術(shù)背景
二、以“理性一元”為特點的科學(xué)內(nèi)容
第四節(jié) 陸九淵“發(fā)明本心”的數(shù)理思想
一、“數(shù)即理”的主張及其科學(xué)實踐
二、朱熹與陸九淵科學(xué)思想的比較
第五節(jié) 魏了翁的理學(xué)科技思想
一、道與器“未嘗分離”的自然觀
二、“法自然之理”的科學(xué)觀
三、“于躬行日用間隨處體驗”的方法論
第三章 南宋諸多科技實踐家的科技思想
**節(jié) 陳旉的農(nóng)學(xué)思想
一、充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的決定作用
二、從系統(tǒng)的角度看陳旉對傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展
三、陳旉農(nóng)學(xué)思想中的自然觀和方法論
第二節(jié) 陳言的病因病理學(xué)思想
一、《三因極一癇證方論》中的疾病分類理論
二、“三因論”與天人合一思想
第三節(jié) 范成大的區(qū)域地理思想
一、《桂海虞衡志》的區(qū)域地理思想
二、范成大科技思想的歷史地位
第四節(jié) 全真道南宗白玉蟾的內(nèi)丹思想
一、“易即道”的性命雙修主張
二、對南宋內(nèi)丹學(xué)異端一“雷法”的揚棄
第五節(jié) 陳自明的實驗醫(yī)學(xué)思想
一、《婦人大全良方》中的實驗醫(yī)學(xué)思想及創(chuàng)新精神
二、從陳自明的醫(yī)學(xué)思想看南宋醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的特點
第六節(jié) 宋慈的法醫(yī)學(xué)思想
一、宋慈的法醫(yī)實踐與人道思想
二、《洗冤集錄》的法醫(yī)學(xué)成就和中國古代傳統(tǒng)科技思想的“缺陷”
第七節(jié) 秦九韶的數(shù)學(xué)思想
一、用“大衍總數(shù)術(shù)”反對讖緯迷信的科學(xué)實踐
二、以“格”為特征的數(shù)學(xué)分析法
第四章 其他人文學(xué)者的科技思想
**節(jié) 鄭樵以無神論為特色的科技思想
一、鄭樵的《通志》及其“天道”思想
二、“不學(xué)問，無由識”的認(rèn)識論思想
三、鄭樵科技思想的歷史價值和地位
第二節(jié) 洪邁的科技倫理思想
一、“天之生物，為人世之利”的功利主義倫理思想
二、敬畏生命：在科學(xué)和迷信之間
第三節(jié) 葉適的功利主義科技思想
一、“旁達(dá)于技藝”的科技實踐及其思想
二、葉適科技思想的歷史地位
第四節(jié) 儲泳“驗諸事，折諸理”的科技思想
一、以辟邪為目的的科技實踐活動
二、儲泳用科學(xué)反對方術(shù)迷信的斗爭經(jīng)驗和歷史影響
第五節(jié) 南宋后期科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其原因
一、南宋后期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的具體表現(xiàn)
二、南宋后期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本原因
第五章 結(jié)論
**節(jié) 南宋理學(xué)與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系辨析
一、蔡元定科技思想概述
二、真德秀科技思想概述
三、王應(yīng)麟科技思想概述
第二節(jié) 南宋科技思想發(fā)展的幾點歷史啟示
一、南宋科技發(fā)展的知識基礎(chǔ)
二、南宋科技發(fā)展的理論缺陷
**章 緒論
**節(jié) 南宋科技思想發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
一、生產(chǎn)資料發(fā)生了新的變化
二、勞動對象在廣度和深度上都有新的拓展
二、勞動者的知識素質(zhì)和技能有了新的提高
第二節(jié) 南宋科技思想的基本內(nèi)容和主要特點
一、南宋科技思想的基本內(nèi)容
二、南宋科技思想的主要特點
第三節(jié) 南宋科技思想的歷史地位
一、“述而不作，信而好古”的思維風(fēng)格與新思想和新觀念的邊緣化
二、“背海立國”的繁榮與臨界以商立國的歷史尷尬
第二章 理學(xué)家的科技思想
**節(jié) 紫微學(xué)派與呂本中的生態(tài)思想
一、“萬物皆備于我”的人本主義自然觀
二、以“惟生”為特色的科學(xué)觀和方法論
第二節(jié) 五峰學(xué)派與胡宏的“性本論”科學(xué)觀
一、胡宏科技思想的內(nèi)容和特點
二、呂本中與胡宏科技思想之比較
第三節(jié) “閩學(xué)”與朱熹的“有機(jī)主義”科學(xué)思想
一、朱熹科學(xué)思想形成的學(xué)術(shù)背景
二、以“理性一元”為特點的科學(xué)內(nèi)容
第四節(jié) 陸九淵“發(fā)明本心”的數(shù)理思想
一、“數(shù)即理”的主張及其科學(xué)實踐
二、朱熹與陸九淵科學(xué)思想的比較
第五節(jié) 魏了翁的理學(xué)科技思想
一、道與器“未嘗分離”的自然觀
二、“法自然之理”的科學(xué)觀
三、“于躬行日用間隨處體驗”的方法論
第三章 南宋諸多科技實踐家的科技思想
**節(jié) 陳旉的農(nóng)學(xué)思想
一、充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的決定作用
二、從系統(tǒng)的角度看陳旉對傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展
三、陳旉農(nóng)學(xué)思想中的自然觀和方法論
第二節(jié) 陳言的病因病理學(xué)思想
一、《三因極一癇證方論》中的疾病分類理論
二、“三因論”與天人合一思想
第三節(jié) 范成大的區(qū)域地理思想
一、《桂海虞衡志》的區(qū)域地理思想
二、范成大科技思想的歷史地位
第四節(jié) 全真道南宗白玉蟾的內(nèi)丹思想
一、“易即道”的性命雙修主張
二、對南宋內(nèi)丹學(xué)異端一“雷法”的揚棄
第五節(jié) 陳自明的實驗醫(yī)學(xué)思想
一、《婦人大全良方》中的實驗醫(yī)學(xué)思想及創(chuàng)新精神
二、從陳自明的醫(yī)學(xué)思想看南宋醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的特點
第六節(jié) 宋慈的法醫(yī)學(xué)思想
一、宋慈的法醫(yī)實踐與人道思想
二、《洗冤集錄》的法醫(yī)學(xué)成就和中國古代傳統(tǒng)科技思想的“缺陷”
第七節(jié) 秦九韶的數(shù)學(xué)思想
一、用“大衍總數(shù)術(shù)”反對讖緯迷信的科學(xué)實踐
二、以“格”為特征的數(shù)學(xué)分析法
第四章 其他人文學(xué)者的科技思想
**節(jié) 鄭樵以無神論為特色的科技思想
一、鄭樵的《通志》及其“天道”思想
二、“不學(xué)問，無由識”的認(rèn)識論思想
三、鄭樵科技思想的歷史價值和地位
第二節(jié) 洪邁的科技倫理思想
一、“天之生物，為人世之利”的功利主義倫理思想
二、敬畏生命：在科學(xué)和迷信之間
第三節(jié) 葉適的功利主義科技思想
一、“旁達(dá)于技藝”的科技實踐及其思想
二、葉適科技思想的歷史地位
第四節(jié) 儲泳“驗諸事，折諸理”的科技思想
一、以辟邪為目的的科技實踐活動
二、儲泳用科學(xué)反對方術(shù)迷信的斗爭經(jīng)驗和歷史影響
第五節(jié) 南宋后期科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其原因
一、南宋后期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的具體表現(xiàn)
二、南宋后期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本原因
第五章 結(jié)論
**節(jié) 南宋理學(xué)與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系辨析
一、蔡元定科技思想概述
二、真德秀科技思想概述
三、王應(yīng)麟科技思想概述
第二節(jié) 南宋科技思想發(fā)展的幾點歷史啟示
一、南宋科技發(fā)展的知識基礎(chǔ)
二、南宋科技發(fā)展的理論缺陷
展開全部
南宋科技思想史研究 節(jié)選
《南宋科技思想史研究》內(nèi)容簡介：從中國古代科技思想發(fā)展的歷史過程看，南宋是由封建社會的科技高峰逐漸向低落轉(zhuǎn)折的特殊時期，在這個歷史階段，各種社會矛盾（包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾）相互交織一起，給南宋科技思想的發(fā)展以深刻影響。《南宋科技思想史研究》以南宋科技發(fā)展的歷史特征為依據(jù)，將其科技思想分成理學(xué)派的科技思想、南宋諸多科技實踐家的科技思想和其他人文學(xué)者的科技思想三個部分。在此前提下，《南宋科技思想史研究》以典型人物為骨架，力求觀照南宋科技思想中的人文情懷，并且試圖站在中西比較文化的大背景下，對南宋科技思想的主要特點及其歷史地位進(jìn)行認(rèn)真的剖析，盡量客觀地反映當(dāng)時南宋科技思想發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和歷史本真。
南宋科技思想史研究 相關(guān)資料
插圖：“農(nóng)具中的犁，在唐代前以一個長直的木轅，加在兩個牛的中間，工作機(jī)與動力機(jī)連在一起，轉(zhuǎn)動不便，且工作機(jī)的結(jié)構(gòu)笨重，除犁鏵和犁壁鐵制外，其余都是木制。甚至有復(fù)雜到‘木金凡十有一事’，長至一丈二尺的一個大木架子。這樣的犁，工作效率低。長曲轅犁雖是在唐代出現(xiàn)的，但仍很笨重。宋元在犁架構(gòu)造上，首先是簡化工作機(jī)使其輕便靈活，同時發(fā)明耕犁與牛軛組合成的‘軟耕索’服牛。在套（動力機(jī)）與犁（工作機(jī)）之間‘中置鉤環(huán)’（連接裝置），初步形成了一個墾耕機(jī)械。其他如耖、勞、礋、磣碡、石礪楗、木礪礋、耬、鋤、副刀……也都得到了改進(jìn)。在手工業(yè)工具上如礱、碾、磨以及水車，也由于繩套及鉤環(huán)的使用更加靈便。”①除了上述一般的技術(shù)性改進(jìn)和發(fā)展以外，南宋在具體的技術(shù)細(xì)節(jié)方面還有不少的革新。根據(jù)目前學(xué)界的研究成果，歸納起來，其要者有：1.畜力龍骨水車。龍骨水車又叫翻車，是一種灌排工具，由三國時期的馬鈞發(fā)明。《太平御覽》載：馬鈞“居京都，城內(nèi)有地，可以為園，患無水以灌之，乃作翻車，令童兒轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，其巧百倍于常。”②可見，此時的龍骨水車以人力為動力，大約在南宋初年，南方的水稻生產(chǎn)需要及時的灌溉排水，而為了適應(yīng)這種灌排農(nóng)業(yè)發(fā)展的客觀需要，人們將人力龍骨水車改進(jìn)為畜力龍骨水車。趙繼柱先生說：畜力龍骨水車的出現(xiàn)，使龍骨水車發(fā)展到了一個新階段，就其結(jié)構(gòu)而言，它的水車部分的構(gòu)造與人力龍骨水車的構(gòu)造相同，只是動力機(jī)械方面有了新的改進(jìn)，即“在水車上端的橫軸上裝有一個豎齒輪，旁邊立一根大立軸，立軸的中部裝上一個大的臥齒輪，讓臥齒輪和豎齒輪的齒相銜接。立軸上裝一根大橫桿，讓牛拉著橫桿轉(zhuǎn)動，經(jīng)過兩個齒輪的傳動，帶動水車轉(zhuǎn)動，把水刮上來。因為畜力比較大，能把水車上比較大的高度，汲水量也比較大。”
南宋科技思想史研究 作者簡介
呂變庭，1962年2月出生，河北省石家莊市人。1980－1984年在河北大學(xué)攻讀學(xué)士學(xué)位，1999－2002年在南開大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，2006年畢業(yè)于河北大學(xué)宋史研究中心，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為河北大學(xué)宋史研究中心教授、碩士生導(dǎo)師。近十多年來，主要從事中國古代科學(xué)技術(shù)史及少數(shù)民族科學(xué)技術(shù)史的研究，迄今已發(fā)表論文40余篇，出版《中國西部古代科學(xué)文化史》、《中國南部古代科學(xué)文化史》等著作8部，曾主持和獨立完成國家及河北省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題各1項，獲河北省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎2項。
商品評論(3條)
- 主題：對南宋科技史的全面介紹
本書對南宋的科技情況進(jìn)行了全面介紹，包括科技思想和具體的科技內(nèi)容，尤其是理學(xué)家的科技思想值得關(guān)注。書收到時很完整，也非常便宜。
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