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中國哲學史-(四) 版權信息
- ISBN：9787010088921
- 條形碼：9787010088921 ; 978-7-01-008892-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國哲學史-(四) 本書特色
哲學史是一個偉大的思想寶庫，在這里我們可以看到人類認識的發展進程，看到各個哲學派別的斗爭和轉化，學到理論思維的經驗教訓，汲取精神營養。無產階級的革命導師在創立和發展馬克思主義哲學的過程中，都對哲學史做了深刻了研究。今天學習哲學史有什么意義？哲學史的對象和任務是什么，我們應該怎樣學習它？中國哲學史發展的基本過程如何？在這兒談談我們的看法。
中國哲學史-(四) 內容簡介
中國哲學史是中國文化的精華部分，是中華民族的認識史。它展示出中國哲學與神學在斗爭中發展前進的歷程，展示出人類抽象思維從紙級向高級，人類認識由淺入深的發展歷程。學習祖國優秀的哲學遺產，可以提高我們的民族自信心。中國民族在長期的封建社會中，創造了燦爛的封建文化。我們要批判地繼承封建文化的優秀成果，劇除其封建主義糟粕。在新的歷史條件下，將中國哲學予以發揚光大，創造來來的精神文明，是我們的責任。
中國哲學史-(四) 目錄
第七篇 封建社會沒落時期（清代）的哲學思想（公元1646年——公元1840年）
**章 清代政治、經濟和思想斗爭
**節 明末及清代的階級斗爭和自然科學的發展
第二節 明末及清代思想戰線上的斗爭
第二章 黃宗羲的哲學和民主性的政治思想
**節 “君為天下之大害”的民主性的政治思想
第二節 黃宗羲哲學思想中的元氣本體論傾向
第三節 先驗論的認識論
第三章 顧炎武的哲學和社會政治思想
**節 顧炎武哲學思想中的氣本體論傾向
第二節 顧炎武的社會政治思想
第四章 王夫之集氣本體論大成的哲學思想
**節 自然觀
第二節 樸素的辯證法思想
第三節 正確處理主客關系的認識論
第四節 歷史觀和人性論
第五節 社會政治思想
第六節 王夫之在中國哲學史上的地位
第五章 顏元、李塨重踐履的哲學思想
**節 顏元對程朱理學的批判
第二節 “見理于事”的哲學思想和“非氣質無以見性”的人性論
第三節 重習行、踐履的認識論
第四節 顏元的社會政治思想
第五節 李塨；的哲學和政治思想
第六章 戴震反對“以理殺人”的哲學思想
**節 抨擊程朱哲學“以理殺人”
第二節 “氣化流行”的自然觀
第三節 “血氣心知”的認識論
第八篇 中國近代舊民主主義革命時期的哲學思想（公元1840年——公元1919年）
**章 中國近代舊民主主義革命時期的階級斗爭和思想斗爭
**節 中國近代舊民主主義革命時期的階級斗爭
第二節 中國近代舊民主主義革命時期思想戰線上的斗爭
第二章 龔自珍的改良思想和“尊心”哲學
**節 龔自珍的時代和生平
第二節 龔自珍的社會改良思想
第三節 龔自珍“尊心”的哲學思想
第三章 魏源的哲學思想
**節 魏源的生平和著作
第二節 魏源的抵抗資本主義侵略的思想
……
附錄
**章 清代政治、經濟和思想斗爭
**節 明末及清代的階級斗爭和自然科學的發展
第二節 明末及清代思想戰線上的斗爭
第二章 黃宗羲的哲學和民主性的政治思想
**節 “君為天下之大害”的民主性的政治思想
第二節 黃宗羲哲學思想中的元氣本體論傾向
第三節 先驗論的認識論
第三章 顧炎武的哲學和社會政治思想
**節 顧炎武哲學思想中的氣本體論傾向
第二節 顧炎武的社會政治思想
第四章 王夫之集氣本體論大成的哲學思想
**節 自然觀
第二節 樸素的辯證法思想
第三節 正確處理主客關系的認識論
第四節 歷史觀和人性論
第五節 社會政治思想
第六節 王夫之在中國哲學史上的地位
第五章 顏元、李塨重踐履的哲學思想
**節 顏元對程朱理學的批判
第二節 “見理于事”的哲學思想和“非氣質無以見性”的人性論
第三節 重習行、踐履的認識論
第四節 顏元的社會政治思想
第五節 李塨；的哲學和政治思想
第六章 戴震反對“以理殺人”的哲學思想
**節 抨擊程朱哲學“以理殺人”
第二節 “氣化流行”的自然觀
第三節 “血氣心知”的認識論
第八篇 中國近代舊民主主義革命時期的哲學思想（公元1840年——公元1919年）
**章 中國近代舊民主主義革命時期的階級斗爭和思想斗爭
**節 中國近代舊民主主義革命時期的階級斗爭
第二節 中國近代舊民主主義革命時期思想戰線上的斗爭
第二章 龔自珍的改良思想和“尊心”哲學
**節 龔自珍的時代和生平
第二節 龔自珍的社會改良思想
第三節 龔自珍“尊心”的哲學思想
第三章 魏源的哲學思想
**節 魏源的生平和著作
第二節 魏源的抵抗資本主義侵略的思想
……
附錄
展開全部
中國哲學史-(四) 節選
《中國哲學史(4)》內容簡介：中國哲學史是中國文化的精華部分，是中華民族的認識史。它展示出中國哲學與神學在斗爭中發展前進的歷程，展示出人類抽象思維從低級向高級，人類認識由淺入深的發展歷程。學習祖國優秀的哲學遺產，可以提高我們的民族自信心。中國民族在長期的封建社會中，創造了燦爛的封建文化。我們要批判地繼承封建文化的優秀成果，剔除其封建主義糟粕。在新的歷史條件下，將中國哲學予以發揚光大，創造未來的精神文明，是我們的責任。
中國哲學史-(四) 相關資料
第七篇 封建社會沒落時期（清代）的哲學思想（公元1646年——公元1840年）第三章 顧炎武的哲學和社會政治思想顧炎武（1613-1682年）字寧人，江蘇昆山亭林鎮人，故又號亭林。早年曾參加當時政治性的學術團體——復社，議論朝政，反對宦官權貴。顧炎武在青年時代便留心經世致用之學，注意民生利病和國家大事，閱讀了二十一史和全國各郡縣志書，輯為《天下郡國利病書》。明亡后，清兵南下，他在蘇州、昆山等地參加抗清斗爭。抗清失敗，曾化名蔣山傭，裝成商販，避禍于江南。顧炎武懷著民族、國家的沉痛，“春謁長陵秋孝陵”，經歷南北各省，“感慨山河追失計，艱難戎馬發深情”（《海上》）。他的后半生中，大半的時間在旅途，遍歷華北各地，結交豪杰，觀察山川形勢，念念不忘明室。他整年奔波在外，“遠路不須愁日暮，老年終自望河清”（《五十初度時在昌平》）。可見他時時刻刻意圖恢復，拯救民族的淪亡。康熙時征召博學鴻儒，開明史館，都盡力想網羅他，但是顧炎武曾累次拒絕，他說：“繩刀具在，勿速我死。”（全祖望《亭林先生神道碑》）富有民族氣節。他的主要著作有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《音學五書》、《顧亭林詩文集》等。
中國哲學史-(四) 作者簡介
山東平原人，畢業于北京大學哲學系。曾任北京大學教授，中國社科院研究生院博士生導師，中國哲學史學會會長，中國社科基金宗教組召集人，中國無神論學會理事長。是著名哲學家、宗教學家、歷史學家，國家圖書館名譽館長。
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