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門神 目錄
門神 節選
《門神》主要內容簡介:中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶。是彼此認同的標志,是規范行為的準繩,是維系群體團結的黏合劑,是世世代代睡煉和傳承的文化傳統在民俗中凝聚民族的性格、民族的精神、民族的文化創造、民族的真善美。
門神 相關資料
插圖:玄武門之變前夕,建成、元吉欲加害于世民,尉遲敬德知道后,便與長孫無忌一起勸李世民先發制人。尉遲敬德說:“人情畏死,眾人以死奉工,此天授也。若天與不取,反受其咎。雖存仁愛之小情,忘社稷之大計,禍至而不恐,將亡而自安,失人臣臨難不避之節,乏先賢大義滅親之事,非所聞也。以臣愚誠,請先誅之。王若不從,敬德言請奔逃亡命,不能交手受戮。且因敗成功,明賢之高見;轉禍為福,智士之先機。敬德今若逃亡,無忌亦欲同去。”(《舊唐書·尉遲敬德列傳》)李世民仍然猶豫未決,尉遲敬德又說:“王今處事有疑,非智;臨難不決,非勇。王縱不從敬德言,請自決汁,其如家國何?其如身命何?且在外勇士八百余人,今悉人宮,控弦被甲,事勢已就,乇何得辭!”(《舊唐書·尉遲敬德列傳》)李世民要再與房玄齡、杜如晦二人仔細商討一下,于是便去召二人,但二人已被李淵趕出秦府,無皇命不得再輔佐世民,如有私下交接,將被誅滅。因此,二人不敢應召。李世民命尉遲敬德拿著自己的佩刀去見二人,并說:“公且往,觀其無來心,可并斬其首持宋也。”(《舊唐書·尉遲敬德列傳》)尉遲敬德知道房玄齡、杜如晦是李世民的重臣,對起事的成敗起著很大的作用,于是便提刀逼房玄齡、杜如晦化裝成道士重人秦王府參加密議。針對建成、元吉聯合爭奪皇位的情況,在群臣的參謀下,李世民發動玄武門之變。
門神 作者簡介
劉魁立,著名民俗學家,民間文藝學家、哲學博士(俄羅斯),研究員、教授、博導,中國社會科學院榮譽學部委員,中國民俗學會理事長。張旭,畢業于北京師范大學中文系,曾任《群眾文化》、《文化月刊》主編,現為文化部社會文化圖書館司(非物質文化遺產司)司長。楊衛華,美術學碩士,現任教于江蘇下業學院設汁藝術系,主要從事美術理論的教學與研究工作,出版著作《戴進吳偉》。程波濤,現任職于安徽大學藝術學院,藝術學在讀博士,中閏民俗學會會員。主要從事民俗藝術理論、民俗美術和中國美術史方面的教學與研究。
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