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浮華人生-徐公持講西晉二十四友 版權信息
- ISBN：9787806967638
- 條形碼：9787806967638 ; 978-7-80696-763-8
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
浮華人生-徐公持講西晉二十四友 本書特色
★16開平裝，天津古籍出版社出版
★西晉二十四友對西晉的詩歌和文學有著重要的貢獻，然而這個團體在政治上的影響力也是復雜的，他們往往被用作政治斗爭的工具，其成員在政治上的表現也充滿了爭議
★解讀歷史人物，字里行間，意內言外，抽絲剝繭，上下求索
★兼具學術價值與文化普及意義
友情提示：部分圖書有擠壓變形現象，介意的讀者慎拍
中國文學史上有許多文士集團，以魏晉南北朝一段為例，就有建安七子、竹林七賢、二十四友、竟陵八友等等。二十四友，由西晉一朝的著名文士所組成，代表著當時的文學成就，也體現著一代風氣和潮流。由于這個群體的基本社會道德取向存在一定的瑕疵，也由于不少重要成員自身作風存在種種弱點，導致歷來評論家對這個群體的批評往往比較嚴苛，甚至負多正少，“浮華文士”的斥責聲不絕于耳。
平心而論，“浮華文人”的判詞對于二十四友來說實在算不得怎樣冤枉。他們當初在許多場合的表演，他們驚世駭俗的言論和行為，他們花樣繁多的心思和手段，令一向服膺文行忠信、禮義廉恥圣訓的后世人士實難茍同。“洛陽爭豪”、“望塵而拜”、“飲人狂藥”、“干沒不已”等標志性語詞，給他們涂抹上了鮮明的負面色彩。二十四友的歷史道德定位其實沒有太多疑問，問題只是我們今天如何從更深入的層次去看待他們的表演？如何解釋這個群體在西晉社會的生成和出現？如何切實地分析他們的人生成敗和事業得失？如何總結二十四友留下的人生經驗和立身行事教訓，從中認清中華文人甚至整個民族靈魂特征所在……本書將圍繞西晉二十四友的方方面面，予以詳細解讀。
浮華人生-徐公持講西晉二十四友 內容簡介
中國文學史就如一條天漢銀河，呈現著源遠流長、壯麗輝煌的景觀。用望遠鏡觀察，它當然包含著無數單個的大小星球，而且眾多星球還構成許多星系、星團，彼此連貫，互相輝映，成為蒼穹中的基本物質存在特征。以魏晉南北朝一段為例，就有建安七子、竹林七賢、二十四友、竟陵八友等等文士集團，它們都可以說是重要的星系。作為重要星系之一的二十四友，由西晉一朝*著名的文士所組成，代表著當時的文學成就，也體現著一代風氣和潮流。由于這個群體的基本社會道德取向存在一定的瑕疵，也由于不少重要成員自身作風存在種種弱點，這些復雜的因素，導致歷來的評論家對這個群體的批評，往往比較嚴苛，甚至負多正少，“浮華文士”的斥責聲不絕于耳。這里或許與論者堅持道德批評傳統立場有關。我們在一些文學史論著中，雖然能夠看到如陸機、潘岳、左思、劉琨等人，他們曾以詩人、辭賦家、散文家、文論家等身份，躋身于若干論著的敘述主題之中，他們的某些作品，也曾受到相關研究者的重視，博得較高的贊譽。但作為一個群體，二十四友在后世受到的對待，基本上可以用鄙薄一語來形容。
浮華人生-徐公持講西晉二十四友 目錄
自序
開篇語
**章 賈謐本事（上）
第二章 賈謐本事（下）
第三章 “二十四友”本事
第四章 西晉社會與“二十四友”
第五章 “二十四友”之行為及性格特征
第六章 石崇解讀：“身名俱泰”人生觀的力行者
第七章 潘岳解讀：“奇童”之“干沒”史
第八章 陸機解讀：從“流譽京華”到“華亭鶴唳”
第九章 左思解讀：“翰苑今朝是獨游”
第十章 劉琨解讀：“何意百煉剛，化為繞指柔”
第十一章 “二十四友”其他成員概述（上）
第十二章 “二十四友”其他成員概述（下）
第十三章 公元300年：血腥大殺戮、盛衰大轉折
第十四章 “八王之亂”與“二十四友”
第十五章 “五胡亂華”與“二十四友”
第十六章 “二十四友”之文學評議
結束語
后記
開篇語
**章 賈謐本事（上）
第二章 賈謐本事（下）
第三章 “二十四友”本事
第四章 西晉社會與“二十四友”
第五章 “二十四友”之行為及性格特征
第六章 石崇解讀：“身名俱泰”人生觀的力行者
第七章 潘岳解讀：“奇童”之“干沒”史
第八章 陸機解讀：從“流譽京華”到“華亭鶴唳”
第九章 左思解讀：“翰苑今朝是獨游”
第十章 劉琨解讀：“何意百煉剛，化為繞指柔”
第十一章 “二十四友”其他成員概述（上）
第十二章 “二十四友”其他成員概述（下）
第十三章 公元300年：血腥大殺戮、盛衰大轉折
第十四章 “八王之亂”與“二十四友”
第十五章 “五胡亂華”與“二十四友”
第十六章 “二十四友”之文學評議
結束語
后記
展開全部
浮華人生-徐公持講西晉二十四友 節選
浮華人生-徐公持講西晉二十四友 相關資料
政治道德名聲非常低下，甚至相當“臭”！為了自身利益和名聲起見，當時有一批老練圓滑的官僚，對外戚往往保持一定的距離，不想貼得太近。這樣的官員有王戎、何劭等。王戎本是無行文士，性素狡獪，“溶沖譎詐多端”（《晉書》本傳），又說“戎與賈、郭通親，競得不坐，尋轉司徒。”（同上）原來王戎與賈謐、郭彰本是一黨，無所謂“友”不“友”了。或許他位居三公，官銜太高，要他加入“二十四友”行列，反有些不便罷。王戎等人的做法，也真取得了實效：他們在元康年間因與賈氏勢力站在同一立場，保持著事實上的勾結，能夠確保高官厚祿、作盡威福。世故如王戎，對當時“王政將圮”的形勢看得很清楚，他采取的對應策略是“茍媚取容”，可知王戎一類人物，心中全無國家社會責任，亦全無個人道德可言，唯有一己的私利而已。再說在300年政變發生后，賈、郭等被趙王倫所殺，王戎雖因女婿裴頒無辜被殺受到牽連，但也只是免官而已，并未被當作賈氏黨羽嚴懲。當時趙王倫之子司馬苓甚至想召他為“軍司”，博士王繇說：“溶沖譎詐多端，安肯為少年用？”（《晉書·王戎傳》）乃止。王戎為自身安全計，保持與賈謐的一定距離，不加入“二十四友”，采取暗中“通親”做法，這更符合其“譎詐多端”行事方式。總之，當時朝廷官員以及各方面名士，基于各種情況，出于各種考慮，對賈氏勢力采取不同的態度。有攀附干謁、積極參與者，有嚴正拒絕、不與周旋者，有若即若離、表里不一者，亦有旁觀坐視、關聯較少者，總之呈各種不同表現，情況復雜。總的看，無論賈謐當時如何炙手可熱“權過人主”，他畢竟屬于后黨外戚勢力，而經過兩漢以來的多次起起伏伏的反復斗爭，外戚勢力在朝廷中往往被一般士大夫所鄙視，所以即使在元康時期最得意之際，除“二十四友”外，賈謐政治上的真正盟友并不多，許多人與他只是表面敷衍而已，即使是“二十四友”中人，情況也各有差異，并非都是賈謐死黨，有的甚至僅是短暫交游。此一情況，使其實際政治影響力受到相當的限制。另一方面，又因當時不少王公大臣采取旁觀坐視態度，又使得他們的活動包括若干陰謀活動能夠得逞于一時，沒有遇到太多的障礙，謀害太子通即是最顯著一例。
浮華人生-徐公持講西晉二十四友 作者簡介
徐公持，中國社會科學院文學所研究員。1964年畢業于哈爾濱師范學院研究生班古典文學專業，導師張志岳教授。旋入中國科學院文學研究所古代文學研究組（室）從事研究工作，專業方向為先秦至隋文學。歷任助理研究員、副研究員、研究員，兼任中國社會科學院研究生院教授、博士生導師。1985年起任《文學遺產》雜志主編，歷時20年。主要著作有：《嵇康與元籍》《中國古典作家》《魏晉文學史》等。于《中國社會科學》、《文學評論》、《文學遺產》、《國學研究》（北京大學）等刊物上發表論文多篇。
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