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泰州學派的精神世界與鄉村建設 版權信息
- ISBN：9787101072914
- 條形碼：9787101072914 ; 978-7-101-07291-4
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
泰州學派的精神世界與鄉村建設 內容簡介
本書從當前農村社會發展中的基本問題出發，考察了16世紀的平民儒家學派泰州學派在參與鄉村建設中的思想及實踐活動，認為平民可以通過汲取儒學等文化資源，擔當農村社會建設的主力，激發農村社區的活力，創造性地解決農村發展中的具體問題。泰州學派成員“民間行道”的責任意識、“大人造命”的自由精神，以及他們在民眾中著力培養的自治精神和互助合作精神，都值得當代農村社會建設者關注。
泰州學派的精神世界與鄉村建設 目錄
序
導言
**章 泰州學派鄉村建設的社會條件與時代精神
**節 江淮社會的經濟發展與社會變遷
一、商業發展，經濟繁榮
二、社會流動加快，階級關系趨向緊張
三、社會有機團結增強，各種“會社”蓬勃興盛
第二節 理學反思和自我意識的覺醒
一、思想界對程朱理學的反思
二、儒家自我意識的特征
第二章 儒家鄉村建設思想的源與流
**節 和諧——中國社會的精神與理想
一、和諧概念的產生
二、庶民階層崛起與和諧理念新詮釋
三、孟子的鄉村社會理想
第二節 張載的鄉村建設思想及其影響
一、張載的鄉村社會觀
二、張載的鄉村建設思想
三、張載思想對兩宋理學家的影響
第三章 王艮與泰州學派
**節 作為思想家的王艮
一、平民儒學：王艮思想的特點
二、淮南格物：王艮之平民儒學的理論頂峰
第二節 投身鄉村建設的王艮
一、農村社區領袖的重要性
二、王艮作為鄉村建設領袖的個人素質
第三節 私人性聯系的發展與個人角色轉型
一、灶丁：國家給王艮的身份
二、販鹽：市場經濟發展帶來的機遇
三、重拾儒學：領悟孔門要旨
四、求學與傳學：王陽明門下的“狂者”
五、泰州學派：私人性聯系的團體化進展
第四章 泰州學派的精神世界
**節 “傷時憂世”的社會批判精神
一、政治依賴性弱化，疏離感加強
二、反思科舉制度及教育
三、抨擊官僚階層的劣行
四、“生逢溺世待急救”
第二節 “大人造命”的自由發展觀
一、王艮提出“大人造命”
二、“御天造命”的精神實質
三、大人造命思想的來源
第三節 “民間行道”的經世濟民理念
一、放棄陽明學派“得君行道”的經世理念
二、“不襲時位”服務社會下層的新理念
三、民間經世——走向鄉村建設
第四節 “人人君子”的小康社會理想
一、王艮的“君子國”理想
二、泰州后學對“君子國”理想的完善
三、“君子國”理想的性質
第五章 建設孝義文明的鄰里社區——泰州學派鄉村建設實踐之一
**節 明代家族發展與研究視角
一、中國人的家族觀
二、明代的家族
三、明代家族研究的視角
第二節 創建義門——“草根性”的家族組織活動
一、王襞創立王氏“宗會”
二、何心隱創立“聚和堂”
三、家族建設活動包含的新因素
第三節 倡率孝義——重塑家族的精神世界
一、孝悌與仁義、良知、禮的關系
二、新孝悌觀
三、提倡運用教化手段提高人們的孝悌之德
四、義——對孝悌意識的創造性轉化
五、加強富人承擔道義的強度
第六章 開啟自由個體化社會之路——泰州學派鄉村建設實踐之二
**節 “師道經世”與平民講會
一、師道經世
二、祖述圣賢與自我認同
三、講會的民眾秩序對“師道經世”的制約
第二節 泰州學派的平民講會活動
一、泰州學派平民講會的三個階段
二、王襞與韓貞的平民講會活動
三、羅汝芳的講會活動
四、何心隱死于會講
五、平民講會衰微的內在原因
第三節 泰州學派平民講會的特點
一、成員平民化
二、教育風格簡易化
三、講會制度化
第四節 講會對平民生活的重要影響
一、平民講會改變了基層社會精英結構
二、平民講會增強民眾的社會認同感
三、平民講會激發民眾的個體性與自主性
四、以個人為主體的橫向社會關系得到發展
結語
**節 創造性轉化：泰州學派的歷史貢獻
第二節 民眾思想的譜系：泰州學派在中國社會思想史上的地位
第三節 鄉村建設：一個歷久彌新的主題
主要參考文獻
后記
導言
**章 泰州學派鄉村建設的社會條件與時代精神
**節 江淮社會的經濟發展與社會變遷
一、商業發展，經濟繁榮
二、社會流動加快，階級關系趨向緊張
三、社會有機團結增強，各種“會社”蓬勃興盛
第二節 理學反思和自我意識的覺醒
一、思想界對程朱理學的反思
二、儒家自我意識的特征
第二章 儒家鄉村建設思想的源與流
**節 和諧——中國社會的精神與理想
一、和諧概念的產生
二、庶民階層崛起與和諧理念新詮釋
三、孟子的鄉村社會理想
第二節 張載的鄉村建設思想及其影響
一、張載的鄉村社會觀
二、張載的鄉村建設思想
三、張載思想對兩宋理學家的影響
第三章 王艮與泰州學派
**節 作為思想家的王艮
一、平民儒學：王艮思想的特點
二、淮南格物：王艮之平民儒學的理論頂峰
第二節 投身鄉村建設的王艮
一、農村社區領袖的重要性
二、王艮作為鄉村建設領袖的個人素質
第三節 私人性聯系的發展與個人角色轉型
一、灶丁：國家給王艮的身份
二、販鹽：市場經濟發展帶來的機遇
三、重拾儒學：領悟孔門要旨
四、求學與傳學：王陽明門下的“狂者”
五、泰州學派：私人性聯系的團體化進展
第四章 泰州學派的精神世界
**節 “傷時憂世”的社會批判精神
一、政治依賴性弱化，疏離感加強
二、反思科舉制度及教育
三、抨擊官僚階層的劣行
四、“生逢溺世待急救”
第二節 “大人造命”的自由發展觀
一、王艮提出“大人造命”
二、“御天造命”的精神實質
三、大人造命思想的來源
第三節 “民間行道”的經世濟民理念
一、放棄陽明學派“得君行道”的經世理念
二、“不襲時位”服務社會下層的新理念
三、民間經世——走向鄉村建設
第四節 “人人君子”的小康社會理想
一、王艮的“君子國”理想
二、泰州后學對“君子國”理想的完善
三、“君子國”理想的性質
第五章 建設孝義文明的鄰里社區——泰州學派鄉村建設實踐之一
**節 明代家族發展與研究視角
一、中國人的家族觀
二、明代的家族
三、明代家族研究的視角
第二節 創建義門——“草根性”的家族組織活動
一、王襞創立王氏“宗會”
二、何心隱創立“聚和堂”
三、家族建設活動包含的新因素
第三節 倡率孝義——重塑家族的精神世界
一、孝悌與仁義、良知、禮的關系
二、新孝悌觀
三、提倡運用教化手段提高人們的孝悌之德
四、義——對孝悌意識的創造性轉化
五、加強富人承擔道義的強度
第六章 開啟自由個體化社會之路——泰州學派鄉村建設實踐之二
**節 “師道經世”與平民講會
一、師道經世
二、祖述圣賢與自我認同
三、講會的民眾秩序對“師道經世”的制約
第二節 泰州學派的平民講會活動
一、泰州學派平民講會的三個階段
二、王襞與韓貞的平民講會活動
三、羅汝芳的講會活動
四、何心隱死于會講
五、平民講會衰微的內在原因
第三節 泰州學派平民講會的特點
一、成員平民化
二、教育風格簡易化
三、講會制度化
第四節 講會對平民生活的重要影響
一、平民講會改變了基層社會精英結構
二、平民講會增強民眾的社會認同感
三、平民講會激發民眾的個體性與自主性
四、以個人為主體的橫向社會關系得到發展
結語
**節 創造性轉化：泰州學派的歷史貢獻
第二節 民眾思想的譜系：泰州學派在中國社會思想史上的地位
第三節 鄉村建設：一個歷久彌新的主題
主要參考文獻
后記
展開全部
泰州學派的精神世界與鄉村建設 節選
《泰州學派的精神世界與鄉村建設》從當前農村社會發展中的基本問題出發，考察了16世紀的平民儒家學派泰州學派在參與鄉村建設中的思想及實踐活動，認為平民可以通過汲取儒學等文化資源，擔當農村社會建設的主力，激發農村社區的活力，創造性地解決農村發展中的具體問題。泰州學派成員“民間行道”的責任意識、“大人造命”的自由精神，以及他們在民眾中著力培養的自治精神和互助合作精神，都值得當代農村社會建設者關注。
泰州學派的精神世界與鄉村建設 相關資料
（三）何心隱何心隱（1517-1579），本名梁汝元，字柱乾，號夫山，江西吉安府永豐縣人，出身于“家世饒財”的大地主家庭。30歲時，郡試中第一名。不久，接觸到王艮的學說，便拋棄科舉道路，從顏鈞學習，背叛了自己的出身，立志為社會下層民眾服務。37歲時，盡捐家資，以家族為基礎創辦民間組織——“聚和堂”。1559-1579年四方講會，產生廣泛的社會影響：“自命為圣人，而天下群以圣人奉之。”②觀其為人，志氣超群、目光高曠、才情逼人，難以被保守的上層社會所接受，因此在從事鄉村建設活動時屢遭打擊。觀其自名“何心隱”，隱者之名，卻有不得不隱之意。觀其著作，書名《爨桐集》，“爨”意為燒火做飯，杜甫有《空囊》詩云：“不爨井晨凍，無衣床夜寒。”桐，樹之一種，有通達之意；又為地名，《書·太甲上》記載“伊尹放于桐”。于穿衣吃飯、日常所用間作大道理，正是泰州學派的風格，也是何心隱的志向；又以桐象征遭受追討的生平，表現風餐露宿的情景，對何心隱來說也是相當妥帖的。在治學上，何心隱回到了王艮治學開始的地方，以社會下層民眾的疾苦為己任，提倡“大仁大義”。他說：仁無有不親也，惟親親之為大，非徒父子之親親已也，亦惟親其所可親，以至凡有血氣之莫不親，則親又莫大于斯。親斯足以廣其居，以覆天下之居，斯足以象仁也。義無有不尊也，惟尊賢之為大，非徒君臣之尊賢已也，亦惟尊其所可尊，以至凡有血氣之莫不尊，則尊又莫大于斯。尊斯足以正其路，以達天下之路，斯足以象義也。
泰州學派的精神世界與鄉村建設 作者簡介
宣朝慶，1971年生，山東海陽人。先后就讀于山東師范大學、南開大學，獲得歷史學學士、碩士和法學博士學位。現任南開大學社會學系副教授，曾任漢城大學訪問教授。主要研究方向為中國社會思想與社會發展。在《中國社會科學》、《天津社會科學》、《孔子研究》、《社會學研究》、《南開學報》及韓國《奎章閣》等刊物發表論文多篇。
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