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博學鴻儒與清初學術轉變 版權信息
- ISBN：9787500483786
- 條形碼：9787500483786 ; 978-7-5004-8378-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
博學鴻儒與清初學術轉變 本書特色
《博學鴻儒與清初學術轉變》：當前，社會史的研究方興未艾。注重長時段和整體史的研究，注重國家與社會及精英與民眾的互動研究，注重多學科的交叉研究。在這種知識背景卜，將地方力量和社會群體作為研究國家事務和地方社會的視角，將各種社會力墩的參與進一步細化，從更深入的層面進行考察。探求其中的個性、共性及時代意義，則顯得尤為重要……
博學鴻儒與清初學術轉變 內容簡介
本書內容包括：康熙年間的博學鴻儒；個案研究：鴻儒學人的學術走向；博學鴻儒與清初學術轉變共三章。
博學鴻儒與清初學術轉變 目錄
叢書總序序緒論一、引言二、研究前史及評析三、概念、思路及方法**章 康熙年間的博學鴻儒**節 清初士人風氣一、清貧自守，謹慎交游二、恢復傳統道德，重孝篤友三、暢飲賦詩，曠達不羈四、潛心讀書，致力經史第二節 康熙對士人的懷柔政策一、士人的排拒二、康熙的懷柔政策第三節 群英薈萃的博學鴻儒群體一、鴻儒理學，走向二途二、經濟事功，宏圖難展三、沉酣經史，游刃有余四、詩賦之葩，爭奇斗妍第四節 博學鴻儒的主要文化活動一、纂修《明史》二、典試各省及經筵日講第二章 個案研究：鴻儒學人的學術走向**節 明末清初的多元思潮與主脈凸顯一、東林復社倡導由虛入實二、思想學術對明亡的回應三、考據學的興起四、西學輸入引起反響五、對宋明理學的修正與挑戰第二節 湯斌：躬行實踐，倡導經學一、躬行務實，講求儒效的理學思想與實踐二、倡導經學，勉力修史三、余論第三節 朱彝尊：篤實問學，研經博物一、廣泛交游，學兼眾長二、保護典籍，致力經史三、余論第四節 潘耒：承亭林學術，宣揚實學一、師從亭林，明經世致用二、“搜采欲博，考證欲精”三、研究音韻，宣揚實學四、余論第五節 毛奇齡：由理學向經學轉化之典范一、江南學風和毛奇齡的交游二、淵源王學，回歸經學三、余論第三章 博學鴻儒與清初學術轉變**節 鴻儒學人與清初學術發展一、清初促使學術轉變的外在因素二、由經世實學到尊經復古三、治學精神和態度的承襲四、學術規范和方法的確立第二節 鴻儒學人對乾嘉學術的影響一、考據學二、義理學結語一、鴻儒是清初有別于明清之際大儒的又一代學人二、鴻儒學人的主要貢獻及影響參考文獻后記
展開全部
博學鴻儒與清初學術轉變 節選
《博學鴻儒與清初學術轉變》內容簡介：博學鴻儒科是康熙十八年清政府為了籠絡山林隱逸和名儒碩彥而增開的一個特殊的制科，用以消弭士人與清廷的對抗情緒，達到穩定統治的目的。該書從三個大的方面來探討康熙時期的博學鴻儒及其與清初學術轉變的關系等問題。首先，通過考察博學鴻儒群體審視士人與清廷的關系，探尋促成學術轉變的外在因素。其次，通過對鴻儒代表的個案研究，論述其學術轉換的軌跡和所起作用。*后，綜論博學鴻儒在清初學術中承上啟下的轉換作用。
博學鴻儒與清初學術轉變 相關資料
確為篤論！明末清初的學術思想的演變，受明朝危亡、明清易代、異族入主等時事的影響甚大。那么，由清初恢弘博大的學術到乾嘉考據學的爐火純青，其間，又受什么時事和人事的影響呢？以往許多學者分析認為是文字獄的迫害和清廷的高壓所致。事實上，在康熙朝的中后期（“戴名世獄”以前），對漢人的思想控制并沒有想象的那么恐怖，而是出現了一個相對寬松的時期，這就有必要對康熙的文化政策作具體的分析。其中，博學鴻儒的征召，是其崇儒右文之文化政策的重大舉措，對當時的學術發展的影響不可小覷。從學術思想的發展來看，步人清代，高度發展的宋明理學逐漸衰落了。在動蕩變革的歷史時代，黃宗羲、顧炎武、王夫之等眾多的思想家、學者在反思和救亡圖存的過程中，承襲著明末東林黨人的“由王返朱”修正王學的思想脈絡，繼承和發揮了明末經世致用和實學思潮，著手于崇實黜虛的救亡實學，將理學由“尊德性”轉向“道問學”的層次，由重義理的發揮轉向對經典的闡釋，開啟了經學的時代，將學者的注意力引向了文獻典籍。到了乾嘉時期，經史考據，風靡學界。文字、音韻、訓詁、輯佚、目錄、版本等學問迅速發展，蔚為大觀，成為清代最具特色、成就巨大的學派。那么，從顧、黃等大師到乾嘉學者其間幾十年的時間里，經歷了怎樣的學術轉換和承接過程？由哪些人來具體承接？筆者將目光集中到受顧炎武、黃宗羲等大師深刻影響的學者以及活躍在當時學界的人物諸如閻若璩、胡渭、萬斯同等人身上。大致分析顧、黃等大師及閻、胡、萬的交游狀況就會發現，他們與博學鴻儒朱彝尊、潘未、毛奇齡、汪琬等人往來密切，不斷切磋學術。而且，都在博學鴻儒開科期間會聚京師，參與《明史》、《一統志》的纂修。筆者將他們稱為鴻儒一代學人，并將之與顧、黃等大師區別開來。因為兩者的學術風格、研究宗旨、研究內容既有相同之處，有承襲，更有迥異之處，發生了由通經致用之學向經史考據之學的轉變。鴻儒一代的學者，開始注目于經史的考據，致力于對傳統學術的整理、總結，經世致用精神和民族思潮淡化了。學者們以經學為己任，具有保護文獻的高度責任心，其興趣開始在“道問學”中尋求知識本身的意義和價值，他們直接開啟了乾嘉學派。
博學鴻儒與清初學術轉變 作者簡介
賴玉芹，湖北荊門人，中南民族大學副教授、武漢大學博士后。1991年7月畢業于華中師范大學歷史系，又于2001年和2004年先后獲得該校歷史文獻學專業碩士和博士學位。現主要從事明清學術思想史和社會史研究工作。曾在《光明日報》（理論版）、《歷史教學問題》、《人文論叢》、《中南民族大學學報》等刊物發表學術論文近二十篇，代表作有《論博學鴻儒纂修〈明史〉》、《經學以經世辨禮為生民》、《好古敏求以友輔學——朱彝尊學術交游論》等，并主持和參與了教育部、國家民委及國家社科基金等研究項目。
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