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你也能大成就 版權信息
- ISBN：9787508055961
- 條形碼：9787508055961 ; 978-7-5080-5596-1
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
你也能大成就 目錄
讓生命幸福自在(代前言)**章 幸福解脫的佛法信徒**節 皈依三寶的意義第二節 正行皈依與佛法修行第三節 受持五戒、八關齋戒、菩薩戒第四節 奉行八正道第二章 了凡入圣的人天師功德**節 人天師的意義和功德第二節 過失與功德的澄清第三節 正確地依止僧寶第四節 輕謗僧寶與法寶的罪業果報第五節 僧寶功德的經贊論疏第三章 人生難遇的佛法**節 緣起第二節 四圣諦第三節 三法印第四章 佛法的真諦是什么**節 空第二節 業第三節 因果第四節 中道第五章 佛法的主觀與客觀**節 心物結合的世間第二節 五位百法的內容第三節 成佛**的轉識成智第四節 一念三千第六章 佛法中的真如本性**節 心第二節 性第三節 明心見性第七章 學習佛法的菩提次第**節 信解行證第二節 五乘佛法第三節 三學增上第四節 止觀雙修第五節 四禪八定第六節 五停心觀第八章 求學解脫道的魔障**節 五欲六塵第二節 三毒五蓋第三節 生死煩惱第九章 眾生面對三世流轉的生命**節 十二因緣第二節 十法界第十章 佛法的圓滿解脫世界**節 涅槃寂靜第二節 解脫自在第三節 法身實相第十一章 心、佛、眾生無別的佛陀世界**節 三身第二節 三十二相、八十種好第三節 佛陀十號第十二章 佛陀世界的時空觀**節 剎那劫波話短長第二節 須彌微塵納虛空第十三章 佛陀世界的宇宙觀**節 三界二十八天第二節 天堂與地獄第三節 三千大干世界第十四章 佛陀世界的人生觀**節 苦樂交集第二節 五趣流轉第三節 四大皆空第四節 五蘊非有第十五章 天臺佛教的性具實相**節 天臺佛教的立宗基礎第二節 智者大師的天臺止觀實踐第三節 天臺宗的“三、一”思維結構模式第四節 二十五方便第五節 圓頓戒法第六節 天臺佛學的人類文明貢獻第十六章 佛陀世界的莊嚴凈土**節 五乘共法的兜率凈土第二節 大乘不共法的極樂、琉璃凈土第三節 人間佛教的華藏、唯心、人間凈土第十七章 生活禪與人間佛陀世界**節 從生活禪的人道到佛道第二節 從人世到出世第三節 從自利到利他第十八章 人間佛陀世界的生活**節 四恩總報第二節 食存五觀第三節 三輪體空第十九章 如何實踐正行的佛法**節 慚愧懺悔第二節 發心立愿第三節 六度四攝第四節 四無量心第五節 回向月照香爐峰(代后記)
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你也能大成就 節選
《你也能大成就》內容簡介：在當前的僧眾和信眾中，因為無名皈依體與戒體及佛陀信仰的相續，神圣的戒牒與皈依證、佛陀圣物與寺院卻成為人們通向懺贖業力、祈愿護佑、市俗信仰的人情平整與市場平臺。從而，諸多有緣有情眾生的佛陀信仰慧命就這樣做被無名障礙，于是乎在當前的僧眾、信眾與寺院中，自利利他的宗教道德與信仰亟待修正回歸。《你也能大成就》會讓您正確地認識佛法中的僧眾與信眾，他們并非神怪奇異的東西、實非奸邪盜騙的東西、也非隱遁逃避世事的東西、絕非簧舌巧言禪語的東西，更非社會朽棄的東西。當然，正行正信的佛子是時時在懺悔、感恩、寬恕、冥想、愿行中上報父母恩、禮會恩、國家恩、圣法恩，下濟三涂苦的難行能行的大丈夫。他們躬身踐行著“拔苦眾生，利樂世界”的如來智慧事業。《你也能大成就》不是倡導苦行主義、律法主義、神秘主義，而只是希望回歸佛陀倡導離苦得樂的智慧本來面目，當您在分享這份法喜時請您轉介給身邊的朋友，我們由衷地希望，《你也能大成就》能夠成為塵世的智慧明燈，為迷惘痛苦焦躁的人送去光明，為喧囂的塵世送來清涼，為變換的世界送達和善、和平、和諧……
你也能大成就 相關資料
插圖：應多念并猛利祈請。觀想從彼資糧田身中降下甘露流人于自他一切有情身心，凈滌所有罪障，無余清凈，身體瑩澈為光明自性，一切壽命、福德、教證功德悉得增長，自他有情都得到三寶的加持。次念誦發心文：“我以所修諸資糧，為利有情愿成佛。”應多念并猛利發心后，觀想“能仁”之分身傾刻融人自身，自己剎那變成“能仁”，從自所成“能仁佛”身放大光明，照顧護輪回中的一切父母有情，他們各自的罪障及一切痛苦得以滅除后，被安置在佛陀的果位上。并思維發心果為道用之修法。《般若經之因緣品》中云：“如果這樣修的話，惡趣剎那消失。”《寶髻經》中云：“勝解自身為一切有情身，勝解一切有情身為佛身。”此中義理相同故于顯教亦不相違。至尊“也協堅贊”曾如是說。《空行母金剛寶帳續》中名為，懺續或七支供：我皈依三寶，罪障各各懺，隨喜有情善，意持正等覺。諸佛正法賢圣僧，直至菩提永皈依。為成自他二利故。于此勤發菩提心。最勝菩提心發已，一切有情為我客。菩提勝行悅意行，為利有情愿成佛。在此有誦持的習慣，如文中之次第。一切依基如田地的皈依。如除田地中石粒，以懺悔滅除違緣罪墮；如澆水施肥等，以隨喜聚集順緣資糧；發勝菩提心如種子，能增長成為一切有情生存滋長所依的菩提勝行莊稼。應如理抉擇獲得決定。次修“四無量心”。發心所緣輾轉增上更為廣大就是為利益一切眾生而發心，所講義利，不外就是滅苦予樂二種，即悲能拔苦，慈能予樂。思維世間有漏安樂是不可靠的，終是虛幻不實，故應歡喜求住于諸時都不壞失的無漏安樂。這中間也包括沒有冤親分別，對母等有情咸住平等。詳分有四。
你也能大成就 作者簡介
智圣法師，名新德。俗名樂后圣，湖北宜都人。于嶺南又果老和尚座下剃度，受具足戒于五臺山。目前隱修終南山，并接引泛宗教文化界人士棲居終南山享受隱士天堂的生活，擔綱終南山茅蓬宗教場所管理委員會及終南山茅蓬宗教文化研究中心主任，世界孔孟文化促進會副會長。以拔苦眾生的行愿精神改善終南山茅蓬隱修環境，期望與有緣眾生共同“倡導和諧生活、享受和諧人生、服務和諧社會、構建和諧世界”，祈愿“終南山隱修社區”成為全球化時代人類文明的共同福祉。 自幼參學道家，并按鄉俗常常禮拜宜都觀音閣、當陽玉泉寺；青年入伍中央警衛部隊并熏聞東西方哲學思想。二十八歲因緣邂逅京西香山碧云寺雨后彩虹的啟悟，使其以寧靜的精神致力于儒釋道醫與全球化文明的融合探索。在三十二歲初秋的月圓子夜沉睡的生命被縈繞于碧云寺金剛塔上空的法螺聲和頌經聲喚醒，在碧云寺九乘次第金剛壇城的加被中有了立斷頓超的解脫覺照，從而在覺醒狀態中心智歡喜地著作出版了《國家和平發展戰略》、《和諧社會構建論》、《醫道——身國共治的人本文明》、《文化軍事戰略》等文字般若來圓滿生命。
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