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學龠 版權(quán)信息
- ISBN：9787510804267
- 條形碼：9787510804267 ; 978-7-5108-0426-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
學龠 本書特色
本書是“錢穆先生著作系列”之一，主要為錢穆先生關(guān)于治學方法與門徑的著述，主要介紹了錢先生所談本人治學方法和感觸，以及對古人讀書方法和學術(shù)源流的介紹。具體內(nèi)容包括略論孔學大體、本論語論孔學、近百年來諸儒論讀書、學術(shù)與心術(shù)、推尋與會通等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。
學龠 內(nèi)容簡介
本書凡收文六篇。其第五篇成于民國二十四年，時北平各大學學生方發(fā)起一讀書運動，來征文，原題名《近百年來之讀書運動》。舊稿散失，數(shù)年前由友人自臺北鈔寄，茲易今名。其余諸篇，皆成于旅港以后，一九五五、五六年問。其第四篇，三十七年始作于江南大學，未經(jīng)刊布，稿亦遺逸。今所收，則旅港后新作也。自念少孤失學，年十八，即抗顏為人師。蟄居窮鄉(xiāng)，日夜與學校諸童同其起居食息。常以晨昏，私窺古人陳編。既無師友指點，亦不知所謂為學之門徑與方法。冥索逾十載，始稍稍知古人學術(shù)源流，并其淺深高下是非得失。然僅以存之胸懷間，亦未敢輕有所論述也。嗣后稍有撰著，而終不敢輕談門徑方法。良以人之為學，才性既不同，機緣復互異，從人之道，難可一致。自審所窺有限，豈宜妄有主張，轉(zhuǎn)滋貽誤。頃年踰六十，少壯所志，十不償一；精力就衰，殆不能更有所深涉。而廁身師席，亦垂五十寒暑矣。平生微尚，所拳拳服膺，自以謂是者，舉以告人，義亦宜然。
學龠 目錄
序目
略論孔學大體
本論語論孔學
一 學于藝，即“游于藝”之學
二 學于仁，即“依于仁”之學
三 學于德，即“據(jù)于德”之學
四 學于道，即“志于道”之學
朱子讀書法
朱子與校勘學
近百年來諸儒論讀書
一 陳澧
二 曾國藩
三 張之洞
四 康有為
五 梁啟超
學術(shù)與心術(shù)
學問之入與出
推尋與會通
歷史與地理
我如何研究中國古史地名
李源澄秦漢史序
古史摭實序
展開全部
學龠 節(jié)選
《學龠》為錢穆先生關(guān)于治學方法與門徑的著述，內(nèi)容有錢先生所談本人治學方法和感觸，以及對古人讀書方法和學術(shù)源流的介紹。好學之士，細細品讀，取而為法，可得為學入門之途徑。
學龠 相關(guān)資料
插圖：這竟依稀是回復到晚明諸遺老之矩鑊。乾、嘉以來學者，可說無一人知有此境界。尤可異者，在他所想象的學術(shù)體統(tǒng)里，競無“經(jīng)學”一門，因之校勘、訓詁、輯佚種種乾、嘉以來正統(tǒng)相傳認為了不起的治學工夫，充分表現(xiàn)在張之洞《書目答問》里的，一到康氏所提倡的新學統(tǒng)里，可說已全無地位。即陳澧主張看一部注疏的見解，似乎在康氏學統(tǒng)里看來，亦可謂無甚意味了。另一點值得注意者，康氏的新學統(tǒng)里，也沒有了文學一門，以此較之曾國藩的《家書》、《家訓》所指示的路徑面貌，又自絕然不同。陳澧只想就乾、嘉經(jīng)學上略略作補偏救弊的工夫，因此他主張漢、宋兼采。曾國藩則只就桐城派古文家的見解稍事擴大，而容納了些經(jīng)學上訓詁考據(jù)的長處。平心而論，康氏所提倡的新學，比之陳、曾兩人該是高明得多了。至如張之洞，無別擇，無旨趣，僅僅是開一個目錄，說一些門面話，究竟談不到所謂學術(shù)與門徑。至康氏以宋、明學與孔學并重，這已為乾、嘉學者所不肯言；而其以佛學與孔學并重，則又為宋、明學者所不敢言。至云“以孔學、宋學為體，以史學、西學為用”，其意似以自然科學、社會科學與哲學對立，亦較近人只認有科學不認有哲學者稍勝一籌。亦比“中學為體，西學為用”之說較少毛病。至其教旨，提出“激厲氣節(jié)”，“發(fā)揚精神”，“廣求智慧”三項，尤其恰中了清代兩百多年在異族統(tǒng)治下所壓迫成的士大夫意態(tài)風氣之痼疾。即以最近二三十年的大學教育言，能做到廣求智慧一項，已遠不易。不僅講文史的只是紙篇字面之學，脫不掉乾、嘉以來訓詁、考據(jù)、記誦之積習；即治科學的，亦還不免如此。
學龠 作者簡介
錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無錫人。九歲入私塾，1912年輟學后自學，并任教于家鄉(xiāng)的中小學。1930年經(jīng)顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，后歷任北京大學、清華大學.西南聯(lián)大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創(chuàng)辦新亞書院。1967年定居臺灣。著有學術(shù)著作六十余種。
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