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基督教要義-全三冊 版權信息
- ISBN：9787108033703
- 條形碼：9787108033703 ; 978-7-108-03370-3
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
基督教要義-全三冊 本書特色
《基督教要義(套裝共3冊)》：《基督教要義》吸收了宗教改革經(jīng)典的洞見，是基督教神學*清晰、*系統(tǒng)的陳述。該書深刻塑造了近四個多世紀的基督教傳統(tǒng)和西方文化，成為影響人類歷史的十大著作之一。
基督教要義-全三冊 內(nèi)容簡介
本書以簡明易懂的方式，系統(tǒng)地闡明了基督教神學的要義。全書共四卷。**卷是論述人如何認識作為創(chuàng)造主的上帝；第二卷探討人如何認識作為救贖主的上帝；第三卷討論領受基督救恩的方式及其益處；第四卷闡述教會的性質(zhì)、治理和圣禮。
本書構(gòu)思恢宏、論述清晰，其內(nèi)容涵蓋基督教神學幾乎所有的領域，堪稱基督教神學的經(jīng)典陳述，亦是基督徒敬虔生活的實用指南。這部巨著躋身影響人類歷史的十部著作之列，是基督教經(jīng)典中的經(jīng)典。它不僅影響了近四百多年的基督教會，而且在很多方面塑造了現(xiàn)代西方文化的形態(tài)。
基督教要義-全三冊 目錄
(上)
縮寫與符號
中譯本導言
導言
約翰·加爾文致讀者書(1559年版)
1560年法文版主旨
致法王法蘭西斯一世書
**卷 認識創(chuàng)造天地萬物的神
**章 認識神與認識自己是密切相關的，而兩者是如何相互關聯(lián)的
第二章 何謂認識神，以及認識神的意義何在
第三章 人生來就有對神的認識
第四章 這種知識因無知和惡毒被壓抑或敗壞了
第五章 有關神的知識也彰顯在宇宙的創(chuàng)造和護理之中
第六章 任何要到神——造物者面前的人都必須經(jīng)由圣經(jīng)的引領和教導
第七章 圣經(jīng)必須受圣靈的印證，如此，圣經(jīng)的權威才得以確定，若說圣經(jīng)的可靠性依賴教會的判斷，這是邪惡的謊言
第八章 就人的理性而言，有充足的證據(jù)證明圣經(jīng)的可靠性
第九章 那些離棄圣經(jīng)只依靠異象的狂熱分子，拋棄了一切敬虔的原則
第十章 圣經(jīng)為了避免一切的迷信，教導獨一的真神在一切外邦人虛假的神之上
第十一章 圣經(jīng)不許人勾畫有形體的神，并且拜偶像就是背叛真神
第十二章 為了將一切的尊榮都歸給神，我們應當清楚地區(qū)分神與偶像
第十三章 圣經(jīng)從創(chuàng)世之初就教導我們，神只有一個本質(zhì)卻有三個位格
第十四章 圣經(jīng)在創(chuàng)造宇宙和萬物的啟示中，已清楚區(qū)分真神與眾假神
第十五章 受造時的人性、神賜人的才能、神的形象、自由意志及人墮落前的尊嚴
第十六章 神以他的大能滋養(yǎng)和管理他所創(chuàng)造的宇宙，并以自己的護理統(tǒng)治全宇宙
第十七章 我們?nèi)绾螐倪@教義中獲得*大的益處
第十八章 神雖然利用罪人的惡行并扭轉(zhuǎn)他們的心，使他們成就他的旨意，但神自己卻仍純潔無瑕
第二卷 在基督里認識神是救贖者，這認識首先賜給律法時代的以色列人，其次是福音時代的我們
**章 因亞當?shù)膲櫬浜捅撑眩祟惵湓谏竦闹湓{之下，從起初受造的光景中墮落了；原罪的教義
第二章 人已完全喪失自由選擇而悲慘地做罪的奴仆
第三章 出自人敗壞本性的一切都是神所憎惡的
第四章 神如何在人心里運行
第五章 反駁對自由意志*普遍的辯護
第六章 墮落之人要尋求在基督里的救贖
第七章 神給以色列人他的律法并不是要約束他們，而是要在基督降臨前給他們救恩的盼望
第八章 道德律的解釋(十誡)
第九章 雖然猶太人在律法時代認識基督，但基督到了福音時代才被清楚地啟示
第十章 舊約與新約的相似之處
第十一章 新、舊約之間的區(qū)別
第十二章 基督為了擔任中保的職分必須降世為人
第十三章 基督取得人真實的肉體
第十四章 中保的神性和人性如何成為一個人格
第十五章 為了明白父神差遣基督的目的，即基督所賞賜我們的，*主要的是必須查考基督的三種職分：先知、君王、祭司
第十六章 基督如何擔任救贖者的職分并為我們獲得救恩。對基督的死、復活和升天的討論
第十七章 我們說基督的功勞使我們獲得神的恩典和救恩是恰當?shù)模彩钦_的
(中)
第三卷 我們領受基督之恩的方式：我們從這恩典獲得何益處，以及這些益處所產(chǎn)生的結(jié)果如何
**章 圣經(jīng)記載關于基督的事是借圣靈隱秘的運行使我們獲益
第二章 信心的定義和其性質(zhì)的解釋
第三章 借著信心重生：悔改
第四章 經(jīng)院神學家們對悔改的謬論與純正的福音截然不同——論認罪和贖罪
……
下)
參考書目
英漢譯名對照表
修訂后記
縮寫與符號
中譯本導言
導言
約翰·加爾文致讀者書(1559年版)
1560年法文版主旨
致法王法蘭西斯一世書
**卷 認識創(chuàng)造天地萬物的神
**章 認識神與認識自己是密切相關的，而兩者是如何相互關聯(lián)的
第二章 何謂認識神，以及認識神的意義何在
第三章 人生來就有對神的認識
第四章 這種知識因無知和惡毒被壓抑或敗壞了
第五章 有關神的知識也彰顯在宇宙的創(chuàng)造和護理之中
第六章 任何要到神——造物者面前的人都必須經(jīng)由圣經(jīng)的引領和教導
第七章 圣經(jīng)必須受圣靈的印證，如此，圣經(jīng)的權威才得以確定，若說圣經(jīng)的可靠性依賴教會的判斷，這是邪惡的謊言
第八章 就人的理性而言，有充足的證據(jù)證明圣經(jīng)的可靠性
第九章 那些離棄圣經(jīng)只依靠異象的狂熱分子，拋棄了一切敬虔的原則
第十章 圣經(jīng)為了避免一切的迷信，教導獨一的真神在一切外邦人虛假的神之上
第十一章 圣經(jīng)不許人勾畫有形體的神，并且拜偶像就是背叛真神
第十二章 為了將一切的尊榮都歸給神，我們應當清楚地區(qū)分神與偶像
第十三章 圣經(jīng)從創(chuàng)世之初就教導我們，神只有一個本質(zhì)卻有三個位格
第十四章 圣經(jīng)在創(chuàng)造宇宙和萬物的啟示中，已清楚區(qū)分真神與眾假神
第十五章 受造時的人性、神賜人的才能、神的形象、自由意志及人墮落前的尊嚴
第十六章 神以他的大能滋養(yǎng)和管理他所創(chuàng)造的宇宙，并以自己的護理統(tǒng)治全宇宙
第十七章 我們?nèi)绾螐倪@教義中獲得*大的益處
第十八章 神雖然利用罪人的惡行并扭轉(zhuǎn)他們的心，使他們成就他的旨意，但神自己卻仍純潔無瑕
第二卷 在基督里認識神是救贖者，這認識首先賜給律法時代的以色列人，其次是福音時代的我們
**章 因亞當?shù)膲櫬浜捅撑眩祟惵湓谏竦闹湓{之下，從起初受造的光景中墮落了；原罪的教義
第二章 人已完全喪失自由選擇而悲慘地做罪的奴仆
第三章 出自人敗壞本性的一切都是神所憎惡的
第四章 神如何在人心里運行
第五章 反駁對自由意志*普遍的辯護
第六章 墮落之人要尋求在基督里的救贖
第七章 神給以色列人他的律法并不是要約束他們，而是要在基督降臨前給他們救恩的盼望
第八章 道德律的解釋(十誡)
第九章 雖然猶太人在律法時代認識基督，但基督到了福音時代才被清楚地啟示
第十章 舊約與新約的相似之處
第十一章 新、舊約之間的區(qū)別
第十二章 基督為了擔任中保的職分必須降世為人
第十三章 基督取得人真實的肉體
第十四章 中保的神性和人性如何成為一個人格
第十五章 為了明白父神差遣基督的目的，即基督所賞賜我們的，*主要的是必須查考基督的三種職分：先知、君王、祭司
第十六章 基督如何擔任救贖者的職分并為我們獲得救恩。對基督的死、復活和升天的討論
第十七章 我們說基督的功勞使我們獲得神的恩典和救恩是恰當?shù)模彩钦_的
(中)
第三卷 我們領受基督之恩的方式：我們從這恩典獲得何益處，以及這些益處所產(chǎn)生的結(jié)果如何
**章 圣經(jīng)記載關于基督的事是借圣靈隱秘的運行使我們獲益
第二章 信心的定義和其性質(zhì)的解釋
第三章 借著信心重生：悔改
第四章 經(jīng)院神學家們對悔改的謬論與純正的福音截然不同——論認罪和贖罪
……
下)
參考書目
英漢譯名對照表
修訂后記
展開全部
基督教要義-全三冊 節(jié)選
《基督教要義(套裝共3冊)》以簡明易懂的方式，系統(tǒng)地闡明了基督教神學的要義。全書共四卷。**卷是論述人如何認識作為創(chuàng)造主的上帝；第二卷探討人如何認識作為救贖主的上帝；第三卷討論領受基督救恩的方式及其益處；第四卷闡述教會的性質(zhì)、治理和圣禮。《基督教要義(套裝共3冊)》構(gòu)思恢宏、論述清晰，其內(nèi)容涵蓋基督教神學幾乎所有的領域，堪稱基督教神學的經(jīng)典陳述，亦是基督徒敬虔生活的實用指南。這部巨著躋身影響人類歷史的十部著作之列，是基督教經(jīng)典中的經(jīng)典。它不僅影響了近四百多年的基督教會，而且在很多方面塑造了現(xiàn)代西方文化的形態(tài)。
基督教要義-全三冊 作者簡介
約翰·加爾文（John Calvin,1509—1564），法國人，16世紀最有影響力的宗教改革家、神學家和牧師，與奧古斯丁和馬丁·路德齊名，是教會史上最重要的神學家之一。他的思想不僅奠定了新教神學的框架，而且塑造了現(xiàn)代西方文化。加爾文著述甚豐，其中最重要的著作包括《基督教要義》及多卷圣經(jīng)注釋。
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