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喬姆斯基 版權(quán)信息
- ISBN：9787301170311
- 條形碼：9787301170311 ; 978-7-301-17031-1
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
喬姆斯基 本書特色
喬姆斯基，美國語言學(xué)家，轉(zhuǎn)換-生成語法的創(chuàng)始人。
“知識(shí)分子的傳統(tǒng)式卑躬屈膝事權(quán)貴的傳統(tǒng)，不背叛它，我會(huì)為自己的行為感到羞恥！眴棠匪够男，印證了長期塑造他生活與工作的，毫不妥協(xié)的激進(jìn)思想，作為語言學(xué)家、哲學(xué)家、高產(chǎn)作者和政治活動(dòng)家，喬姆斯基是近五十年來*具影響力的思想家之一。
喬姆斯基 內(nèi)容簡介
本書是“未名傳記圖書館·名家評(píng)傳叢書”中的一種。
全書分四章。**章“孜孜不倦的一生”，簡介喬氏的生平，除父親的影響外，還特別提到他在紐約的姨媽和姨父的影響。給人印象較深的是他從很小就接受的嚴(yán)格的教育。
第二章“語言學(xué)家和哲學(xué)家”，介紹喬氏語言學(xué)理論的發(fā)展過程，概括性較強(qiáng)；另外介紹了喬氏哲學(xué)思想的發(fā)展歷程，重點(diǎn)提到了他對(duì)奎因的批判。
第三章“政治活動(dòng)家”，介紹喬氏的政論。本章分地區(qū)介紹了他對(duì)中南半島、巴勒斯坦、東帝汶、9/11的形勢(shì)的關(guān)注和評(píng)論。東帝汶是我以前沒注意過的。
第四章“讀報(bào)”，介紹喬氏對(duì)媒體的態(tài)度，重點(diǎn)是圍繞他的兩本書進(jìn)行的。感覺本章和第三章內(nèi)容關(guān)系比較密切，不知為何單獨(dú)獨(dú)立出這一章。
喬姆斯基 目錄
**章 孜孜不倦的一生
第二章 語言學(xué)家和哲學(xué)家
第三章 政治活動(dòng)家
第四章 讀報(bào)
參考文獻(xiàn)
第二章 語言學(xué)家和哲學(xué)家
第三章 政治活動(dòng)家
第四章 讀報(bào)
參考文獻(xiàn)
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喬姆斯基 節(jié)選
《喬姆斯基》內(nèi)容簡介: “知識(shí)分子的傳統(tǒng)是卑躬屈膝事權(quán)貴的傳統(tǒng)，不背叛它，我會(huì)為自己的行為感到羞恥！眴棠匪够男，印證了長期塑造他生活與工作的、毫不妥協(xié)的激進(jìn)思想。作為語言學(xué)家、哲學(xué)家、高產(chǎn)作者和政治活動(dòng)家，喬姆斯基是近五十年來*具影響力的思想家之一。
喬姆斯基 相關(guān)資料
歷史上，許多富有創(chuàng)造性的思想家往往都帶有一些傳奇色彩。他們絢麗多彩的生活，為許多傳記作品提供了寶貴的材料，而且不乏一兩樁風(fēng)流韻事。譬如，弗里德里！は帐堑聡鴦∽鹘绲呐涯嬲撸紶栠從事一點(diǎn)學(xué)術(shù)研究工作。1789年他在耶拿大學(xué)首次演講時(shí)，注意到聽眾人數(shù)眾多，遠(yuǎn)非講演廳所能容納。年輕的席勒沒有要求組織者在附近為他找一個(gè)更寬敞的地方，而是抓住這一時(shí)機(jī)，隨著擁擠的人群步行穿過耶拿的街巷，來到了市政廳。面對(duì)著數(shù)千名狂呼“自由”的熱情聽眾，席勒侃侃而談，迅即贏得了該市思想開放的女士們的青睞。再如其他為自由和理性奔走吶喊的斗士們，如讓一保羅·薩特和伯特蘭·羅素，其與眾不同的生活方式常常在當(dāng)?shù)匾鸩憽＜幢惚蝗藗兎Q作勞動(dòng)人民英雄的喬治·奧威爾，也從來沒能脫離其早年接受的，專為上層子弟而設(shè)的公學(xué)教育的背景。我們相信他的傳記作者們也會(huì)持有這種觀點(diǎn)：這些活動(dòng)家們——不論是聲名遠(yuǎn)播者，還是默默無聞?wù)摺獰o不堅(jiān)忍不拔地戰(zhàn)斗著，為改善占人口大多數(shù)的普通民眾的生存狀態(tài)而戰(zhàn)斗著。他們中的許多人為人類自由戰(zhàn)斗，同時(shí)在科學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域也取得了輝煌成就。諾姆·喬姆斯基就是這樣一位當(dāng)代極著名的斗士，也是一個(gè)極具資質(zhì)的科學(xué)家。但他是不是一位能給傳記作品提供豐富素材的人物呢？如果你有這樣的疑問，答案顯然是否定的。因?yàn)樗拘宰杂桑钆伦约嚎赡艹蔀槿魏喂适碌闹鹘恰Ｋ麑?duì)人們來看望他，聆聽他的講話，甚至崇拜他之事不以為然，常拿此類事情開玩笑，因?yàn)，?shí)際上他可能是迄今為止站在講臺(tái)上最令聽眾感到枯燥無味的演講者了。演講一旦開始，他的神情與口吻很快就會(huì)變得嚴(yán)肅起來，他說他知道聽眾之所以來聽他講話，就是因?yàn)橄肼犅犓麑?duì)于大眾所關(guān)注的，有關(guān)我們這個(gè)時(shí)代的“問題”的看法。這些時(shí)代問題對(duì)他們很重要，對(duì)于他自己也是如此。難道他真的能知人所不知嗎？他認(rèn)為聽眾顯然不會(huì)這么想的。人們僅僅想獲悉真相，而他們知道真相已被圍繞身邊的強(qiáng)大的宣傳機(jī)器所遮掩。他的作用與技巧就在于掀起這層面紗，揭示事實(shí)真相。喬姆斯基認(rèn)為任何人都能做到這一切，所需僅是人們能夠全身心地投入到科學(xué)探索與理性的邏輯思維活動(dòng)中去。關(guān)于世界的兩大問題分別是柏拉圖之謎與奧威爾之惑。喬姆斯基是這樣描述他們的問題的：柏拉圖的問題是
喬姆斯基 作者簡介
沃爾夫?qū).斯波里奇，收一位語言學(xué)家，教育活動(dòng)家和作家，目前住在心希臘嗎的奧克蘭市。
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