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財神 版權信息
- ISBN：9787508729664
- 條形碼：9787508729664 ; 978-7-5087-2966-4
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
財神 本書特色
《財神》：弘揚中華傳統(tǒng)文化，建設民族精神家園。中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼紫認同的標志，是規(guī)范行為的準繩，是維系群體團結的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創(chuàng)造、民族的真善美。
財神 內(nèi)容簡介
一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中。民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對于民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認同的標志，是規(guī)范行為的準繩，是維系群體團結的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。
財神 目錄
前言
**章 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往——財神信仰溯源
第二章 舍我其誰——中國財神譜系文、武財神
第三章 舍我其誰——中國財神譜系之其它本土財神
第四章 舍我其誰——中國財神譜系之佛教財神
第五章 夢牽魂繞——財神供奉習俗
第六章 香煙繚繞——中國的財神廟及財神廟會
第七章 恭喜發(fā)財——民間招財習俗
第八章 “財神臉子”——梨園行與財神信仰
第九章 七嘴八舌——財神故事與傳說
參考文獻
后記
**章 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往——財神信仰溯源
第二章 舍我其誰——中國財神譜系文、武財神
第三章 舍我其誰——中國財神譜系之其它本土財神
第四章 舍我其誰——中國財神譜系之佛教財神
第五章 夢牽魂繞——財神供奉習俗
第六章 香煙繚繞——中國的財神廟及財神廟會
第七章 恭喜發(fā)財——民間招財習俗
第八章 “財神臉子”——梨園行與財神信仰
第九章 七嘴八舌——財神故事與傳說
參考文獻
后記
展開全部
財神 節(jié)選
《中國民俗文化叢書-財神》， 一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中。民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對于民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認同的標志，是規(guī)范行為的準繩，是維系群體團結的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。 本書是中國民俗文化叢書之一。它介紹了九方面內(nèi)容，包括：財神信仰溯源，中國財神譜系文、武財神，中國財神譜系之其它本土財神，中國財神譜系之佛教財神，財神供奉習俗，中國的財神廟及財神廟會，梨園行與財神信仰，民間招財習俗，財神故事與傳說等。
財神 相關資料
插圖：柴榮在位期間，見民間常銷毀錢幣，以鑄造器皿和佛像，致使錢幣越來越少，嚴重影響了商貿(mào)活動和經(jīng)濟的發(fā)展，于是下令設專門機構，采銅鑄造錢幣。他對侍臣說：“卿輩不要因我下令毀佛像而疑惑。佛以善道感化人，如果有志向善，就是尊奉佛法了。那些銅像難道就是所謂的佛了嗎！而且我聽說佛的目的，在于造福別人，是連頭顱、眼睛都可放棄以幫助他人的。”周世宗柴榮鑄造的“大周通寶”因有的是由銅佛鑄造而成，所以留存至今者價值頗高：一者因“佛”是人們敬慕的神，二者因“佛”與“福”、“富”同音，故人們喜歡收藏，以給自己帶來財運。在河南開封朱仙鎮(zhèn)木板年畫中有《柴王送寶》財神年畫。金元七總管、金元六總管金元七總管相傳是元朝時一位清正廉明的郡守，或傳是抗倭英雄，死后被祀為水神，后又被江浙人們奉為財神。其原因大概是因為江南人擅水路之便，以舟為車，水運安全與否直接關系到生命財產(chǎn)的存亡增減，于是人們就祈求水神護佑。百姓希望這些造福地方的英雄，死后仍繼續(xù)護佑當?shù)厝藗儭＝鹪呖偣茉臼且晃凰瘢堋瓣幗鹪呖偣芎＿\”（《蘇州府志》），“封為總管”，為“利濟侯”，因此在明清，就被人們供為財神了。《古今圖書集成·神異典》卷五十引《蘇州府志》說：總管廟，廟在蘇臺鄉(xiāng)真豐里。神是汴梁人，姓金名和，隨駕南渡，僑居于吳地，死后為神。其子叫細，排行第八，官至太尉，理宗朝常顯靈異，被封靈祐侯。
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