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包郵 原道-第十六輯
作者：陳明朱漢民
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
284
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類(lèi)榜單：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜
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原道-第十六輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787811199352
- 條形碼：9787811199352 ; 978-7-81119-935-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
原道-第十六輯 本書(shū)特色
本書(shū)為《原道》的第16輯，包括儒教問(wèn)題、思想與學(xué)術(shù)、欲與仁、對(duì)話與評(píng)論等四個(gè)欄目。本輯收錄了幾篇對(duì)民間信仰的考察和對(duì)一貫道建教和傳教模式予以思考的文章。此外，本輯還收錄了兩篇從西方社群主義思想出發(fā)和從基督教思想出發(fā)，對(duì)中西思想進(jìn)行比較的文章。本輯中對(duì)純學(xué)術(shù)的關(guān)注主要集中在對(duì)原典的解讀上。《論六家要旨》不僅具有學(xué)術(shù)史的意義，其中更蘊(yùn)含著一種基于生存關(guān)注的方法論，而這種方法，其實(shí)是具有普遍意義和價(jià)值的。而陳明對(duì)胡宏思想之邏輯與意義的解讀，不僅在于學(xué)理的探討，更在于點(diǎn)明儒家思想的生命哲學(xué)基調(diào)和經(jīng)世致用指向，而這背后的意蘊(yùn)指向，當(dāng)然是不言而喻的。另外幾篇討論儒家思想中欲與仁之關(guān)系、封禪中的政治哲學(xué)內(nèi)涵的文章，也都頗能啟發(fā)智慧。
原道-第十六輯 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本輯所收兩篇從西方社群主義思想出發(fā)和從基督教思想出發(fā)，來(lái)對(duì)中西思想進(jìn)行比較的文章，為我們提供了一個(gè)視野。既讓我們清楚地看到這兩種思想中根本的不同點(diǎn)在哪里，又讓我們對(duì)如何使兩者在可能的限度下*大程度的調(diào)和，有所感知。其實(shí)我們不必硬求誰(shuí)吸納誰(shuí)，或者誰(shuí)借鑒誰(shuí)，重要的是雙方能在同一個(gè)地球上，調(diào)適而和平的共存，并在不斷的對(duì)話中共同建構(gòu)人類(lèi)不太悲慘的未來(lái)。
本輯中對(duì)純學(xué)術(shù)的關(guān)注主要集中在對(duì)原典的解讀上。《論六家要旨》不僅具有學(xué)術(shù)史的意義，其中更蘊(yùn)含著一種基于生存關(guān)注的方法論，而這種方法，其實(shí)是具有普遍意義和價(jià)值的。而陳明對(duì)胡宏思想之邏輯與意義的解讀，不僅在于學(xué)理的探討，更在于點(diǎn)明儒家思想的生命哲學(xué)基調(diào)和經(jīng)世致用指向，而這背后的意蘊(yùn)指向，當(dāng)然是不言而喻的。另外幾篇討論儒家思想中欲與仁之關(guān)系、封禪中的政治哲學(xué)內(nèi)涵的文章，也都頗能啟發(fā)智慧。
本輯還有幾篇對(duì)蔣慶和陳明*近出版新書(shū)的書(shū)評(píng)，提醒我們?cè)趯W(xué)術(shù)的道路上要不斷地思考和改進(jìn)。
原道-第十六輯 目錄
儒教問(wèn)題
儒臣與神明：儒教視域里的蕭太傅信仰研究
中華教：當(dāng)代儒教的三種實(shí)踐形態(tài)
孝道與儒家的超越概念
殷商中葉上帝宗教之困境與人文德性之初現(xiàn)——《尚書(shū)·盤(pán)庚篇》的思想史考察
前孔子時(shí)代之“德”觀念——中華民族“德”觀之起源與演變
思想與學(xué)術(shù)
儒家與民主憲政——從1958年《為中國(guó)文化敬告世界人士宣言》談起
書(shū)牟宗三《中國(guó)數(shù)十年來(lái)的政治意識(shí)——壽張君勱先生七十大慶》文后
面對(duì)問(wèn)題本身：?jiǎn)栴}、方法與效用——《論六家要旨》的啟示之一
欲與仁
封禪傳統(tǒng)：政治天命觀及其前景——《紀(jì)泰山銘》解讀
胡宏思想的邏輯與意義——從朱子對(duì)《知言》的批評(píng)說(shuō)起
對(duì)話與評(píng)論
“八十年代”是怎樣被“重構(gòu)”的——若干相關(guān)論作簡(jiǎn)評(píng)
左右開(kāi)弓：近期儒學(xué)思維的經(jīng)世之彀——以貝淡寧的論述為個(gè)案
當(dāng)代中國(guó)自由主義者的宗教迷思
中西哲學(xué)真理觀比較：孰是孰非？
作為立法者的政治儒學(xué)？——《政治儒學(xué)——當(dāng)代儒學(xué)的轉(zhuǎn)向、特質(zhì)與發(fā)展》讀書(shū)札記
無(wú)用之用是為大用——評(píng)《儒學(xué)的時(shí)代價(jià)值》
文化：洞見(jiàn)與困惑——評(píng)陳明《文化儒學(xué)：思辨與論辯》
陳明批判——《文化儒學(xué)：思辨與論辯》札記
編后記
儒臣與神明：儒教視域里的蕭太傅信仰研究
中華教：當(dāng)代儒教的三種實(shí)踐形態(tài)
孝道與儒家的超越概念
殷商中葉上帝宗教之困境與人文德性之初現(xiàn)——《尚書(shū)·盤(pán)庚篇》的思想史考察
前孔子時(shí)代之“德”觀念——中華民族“德”觀之起源與演變
思想與學(xué)術(shù)
儒家與民主憲政——從1958年《為中國(guó)文化敬告世界人士宣言》談起
書(shū)牟宗三《中國(guó)數(shù)十年來(lái)的政治意識(shí)——壽張君勱先生七十大慶》文后
面對(duì)問(wèn)題本身：?jiǎn)栴}、方法與效用——《論六家要旨》的啟示之一
欲與仁
封禪傳統(tǒng)：政治天命觀及其前景——《紀(jì)泰山銘》解讀
胡宏思想的邏輯與意義——從朱子對(duì)《知言》的批評(píng)說(shuō)起
對(duì)話與評(píng)論
“八十年代”是怎樣被“重構(gòu)”的——若干相關(guān)論作簡(jiǎn)評(píng)
左右開(kāi)弓：近期儒學(xué)思維的經(jīng)世之彀——以貝淡寧的論述為個(gè)案
當(dāng)代中國(guó)自由主義者的宗教迷思
中西哲學(xué)真理觀比較：孰是孰非？
作為立法者的政治儒學(xué)？——《政治儒學(xué)——當(dāng)代儒學(xué)的轉(zhuǎn)向、特質(zhì)與發(fā)展》讀書(shū)札記
無(wú)用之用是為大用——評(píng)《儒學(xué)的時(shí)代價(jià)值》
文化：洞見(jiàn)與困惑——評(píng)陳明《文化儒學(xué)：思辨與論辯》
陳明批判——《文化儒學(xué)：思辨與論辯》札記
編后記
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原道-第十六輯 節(jié)選
《原道(第16輯)》所收兩篇從西方社群主義思想出發(fā)和從基督教思想出發(fā)，來(lái)對(duì)中西思想進(jìn)行比較的文章，為我們提供了一個(gè)視野。既讓我們清楚地看到這兩種思想中根本的不同點(diǎn)在哪里，又讓我們對(duì)如何使兩者在可能的限度下*大程度的調(diào)和，有所感知。其實(shí)我們不必硬求誰(shuí)吸納誰(shuí)，或者誰(shuí)借鑒誰(shuí)，重要的是雙方能在同一個(gè)地球上，調(diào)適而和平的共存，并在不斷的對(duì)話中共同建構(gòu)人類(lèi)不太悲慘的未來(lái)。本輯中對(duì)純學(xué)術(shù)的關(guān)注主要集中在對(duì)原典的解讀上。《論六家要旨》不僅具有學(xué)術(shù)史的意義，其中更蘊(yùn)含著一種基于生存關(guān)注的方法論，而這種方法，其實(shí)是具有普遍意義和價(jià)值的。而陳明對(duì)胡宏思想之邏輯與意義的解讀，不僅在于學(xué)理的探討，更在于點(diǎn)明儒家思想的生命哲學(xué)基調(diào)和經(jīng)世致用指向，而這背后的意蘊(yùn)指向，當(dāng)然是不言而喻的。另外幾篇討論儒家思想中欲與仁之關(guān)系、封禪中的政治哲學(xué)內(nèi)涵的文章，也都頗能啟發(fā)智慧。本輯還有幾篇對(duì)蔣慶和陳明*近出版新書(shū)的書(shū)評(píng)，提醒我們?cè)趯W(xué)術(shù)的道路上要不斷地思考和改進(jìn)。
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