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經(jīng)濟學基礎-(第2版) 版權信息
- ISBN：9787564120856
- 條形碼：9787564120856 ; 978-7-5641-2085-6
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
經(jīng)濟學基礎-(第2版) 本書特色
《經(jīng)濟學基礎(第2版)》：大學公共平臺核心課程系列教材。
經(jīng)濟學基礎-(第2版) 目錄
**章 概述**節(jié) 引導性實驗第二節(jié) 經(jīng)濟學的研究對象第三節(jié) 經(jīng)濟學的研究內(nèi)容第四節(jié) 經(jīng)濟學的研究方法第二章 居民的經(jīng)濟行為**節(jié) 引導性實驗第二節(jié) 居民的消費行為第三節(jié) 居民的儲蓄行為第四節(jié) 居民的就業(yè)行為第三章 廠商的經(jīng)濟行為**節(jié) 引導性實驗第二節(jié) 廠商的生產(chǎn)決策第三節(jié) 廠商的成本決策第四節(jié) 廠商的投資決策第四章 市場結構及其運行**節(jié) 引導性實驗第二節(jié) 廠商收益和市場類型第三節(jié) 完全競爭的市場結構第四節(jié) 完全競爭下的供求和市場價格第五節(jié) 完全壟斷的市場結構第六節(jié) 壟斷競爭的市場結構和寡頭壟斷的市場結構第五章 要素市場和收入分配**節(jié) 引導性實驗第二節(jié) 生產(chǎn)要素價格的決定第三節(jié) 工資、利息、租金和利潤第四節(jié) 收入分配的不平等及其政策第六章 市場失靈**節(jié) 引導性實驗第二節(jié) 市場失靈第三節(jié) 微觀經(jīng)濟政策第七章 宏觀經(jīng)濟水平的度量及其決定**節(jié) 引導性實驗第二節(jié) 宏觀經(jīng)濟流程第三節(jié) 宏觀經(jīng)濟水平的度量第四節(jié) 均衡國民收入的決定及其變動第八章 物價和就業(yè)**節(jié) 引導性實驗第二節(jié) 物價第三節(jié) 失業(yè)第四節(jié) 失業(yè)與通貨膨脹的關系第九章 宏觀經(jīng)濟政策**節(jié) 引導性實驗第二節(jié) 宏觀經(jīng)濟政策目標第三節(jié) 財政政策第四節(jié) 貨幣政策第五節(jié) 財政政策和貨幣政策的綜合運用第十章 開放經(jīng)濟**節(jié) 引導性實驗第二節(jié) 國際貿(mào)易原理和政策第三節(jié) 國際收支和匯率第四節(jié) 開放經(jīng)濟中的國民收入均衡主要參考文獻
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經(jīng)濟學基礎-(第2版) 節(jié)選
《經(jīng)濟學基礎(第2版)》以實驗為先導，引出經(jīng)濟學理論，以理論為載體，分析現(xiàn)實中的經(jīng)濟現(xiàn)象，努力做到理論從實踐中來，再回到實踐中去。力求讓人們認識到經(jīng)濟學是一門生動的、可親近的學問，讓學生參與到經(jīng)濟學的教學中，變以教師為主的灌輸知識為以學生為主的發(fā)現(xiàn)規(guī)律，使經(jīng)濟學的課堂不再沉悶、乏味。讓學生通過親身參與，領略經(jīng)濟學的理論真諦；讓學生掌握經(jīng)濟學的思維方法，用經(jīng)濟學去進行分析、思考，去解釋真實世界的經(jīng)濟案例。著力構建在做中學、在學中做，多方互動、寓教于樂的教學氛圍，更好地完成應用層次經(jīng)濟學教學的目標。《經(jīng)濟學基礎(第2版)》共分為10章。內(nèi)容包括：概述、居民的經(jīng)濟行為、廠商的經(jīng)濟行為、市場結構及其運行、要素市場和收入分配、市場失靈、宏觀經(jīng)濟水平的度量及其決定、物價和就業(yè)、宏觀經(jīng)濟政策、開放經(jīng)濟。為了增強在教學中的可用性，《經(jīng)濟學基礎(第2版)》的每一章都由本章主要目的、引導性實驗、正文、本章小結、本章案例、本章習題六個部分組成。清晰的脈絡、嚴謹?shù)慕Y構、流暢的語言、詳盡的敘述，使《經(jīng)濟學基礎(第2版)》有望成為一本非常實用的經(jīng)濟學教材，能夠為廣大師生體驗經(jīng)濟理論、發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟規(guī)律提供有力的保障！督(jīng)濟學基礎(第2版)》適合于作為應用性本科院校、高等職業(yè)院校、成人高校經(jīng)濟管理類專業(yè)的通用基礎課教材，也可以作為高等院校非經(jīng)濟管理類專業(yè)選修經(jīng)濟學的主要教材，還可供相關人士閱讀參考。
經(jīng)濟學基礎-(第2版) 相關資料
插圖：回顧人類社會的發(fā)展歷程，我們可以看到人類社會的經(jīng)濟活動沿著食一衣一住一行一玩的軌跡在發(fā)展。每一次的產(chǎn)業(yè)革命、在每一個不同的社會形態(tài)中，人類的經(jīng)濟活動都有著鮮明的主題，旨在滿足不同的欲望。農(nóng)業(yè)社會解決的是食的問題；工業(yè)社會中的第一次產(chǎn)業(yè)革命，主要著眼于解決衣的問題，主導產(chǎn)業(yè)為紡織業(yè)；第二次產(chǎn)業(yè)革命，主要著眼于解決大機器生產(chǎn)、建筑業(yè)發(fā)展所引發(fā)的鋼鐵需求問題，主導產(chǎn)業(yè)為鋼鐵工業(yè)；第三次產(chǎn)業(yè)革命，旨在解決現(xiàn)代化生產(chǎn)所需要的能源問題，主導產(chǎn)業(yè)為石油、重化工業(yè)；第四次產(chǎn)業(yè)革命，目的在于解決行的問題，主導產(chǎn)業(yè)為汽車工業(yè)；第五次產(chǎn)業(yè)革命，旨在降低信息溝通的成本，從而節(jié)約能源，主導產(chǎn)業(yè)為信息工業(yè)。（3）稀缺性的相對性和絕對性在社會生產(chǎn)和消費之間，消費是目的，生產(chǎn)則是實現(xiàn)目的的手段。如果在一個社會中，人們的欲望是有限的，而滿足需要的手段是取之不盡用之不竭的，那就不需要研究經(jīng)濟問題，也就不需要學習經(jīng)濟學。但事實并非如此，人的欲望無限多樣、永無飽和之日，而用來滿足這些無限欲望的手段，也就是用來提供這些物品和勞務的生產(chǎn)資源卻是有限的。于是，怎樣使用有限的資源來滿足無限的需要，就成為人類必須要面對的問題，這就是人類社會面臨的基本經(jīng)濟問題，也就是經(jīng)濟學要研究和回答的問題。相對于人類社會的無窮欲望而言，生產(chǎn)所需要的資源總是不足的，這種資源的相對有限性被稱為稀缺性。這里所說的稀缺性是指相對的稀缺性，即從相對的意義上來談資源的多寡的，它產(chǎn)生于人類欲望的無限性與資源的有限性這一矛盾。這也就是說，稀缺性強調(diào)的不是資源的絕對數(shù)量的多少，而是相對于欲望無限性的有限性。然而，這種稀缺性的存在又是絕對的。這就是說，稀缺性存在于人類歷史的各個時期和各個社會。稀缺性是人類社會永恒的問題，只要有人類社會，就會有稀缺性。正是由于稀缺性的存在，經(jīng)濟學產(chǎn)生了。沒有稀缺性就沒有經(jīng)濟學存在的必要性。整個經(jīng)濟學就是為了解決稀缺性問題而存在的。2.資源配置的問題面對稀缺性的事實，人類社會必須決定如何利用既定的資源去生產(chǎn)經(jīng)濟物品，去更好地滿足人類的需求。也就是說，我們必須作出選擇，以便最有效地運用有限的資源，使人類的欲望得到盡可能大的滿足。為此，我們必須面對以下三個基本的經(jīng)濟問題：（1）生產(chǎn)什么物品與生產(chǎn)多少。有限的資源怎樣
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