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人文世界-區域.傳統.文化-(第三輯) 版權信息
- ISBN：9787807524908
- 條形碼：9787807524908 ; 978-7-80752-490-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
人文世界-區域.傳統.文化-(第三輯) 本書特色
本書為“人文世界—區域傳統文化”(第3輯)，分為陽明學研究，儒學與中國文化研究，宗教研究，語言與文學研究，地域文化與人物研究，夜郎與民族文化研究和學術動態七大部分，主要探討了陽明心學傳習中儒與佛、老的分判；鯀禹治水的價值取向及其文化精神；《文選》音切聲韻訓讀舉例；民族地區的鄉土教育與中國社會建設問題——以貴州黔東南地區為例；黔東南苗族婚姻制度的變遷——以貴州省施秉縣楊柳塘鎮之夯巴寨為例等內容。
人文世界-區域.傳統.文化-(第三輯) 內容簡介
本書為“人文世界—區域傳統文化”(第3輯),分為陽明學研究,儒學與中國文化研究,宗教研究,語言與文學研究,地域文化與人物研究,夜郎與民族文化研究和學術動態七大部分,主要探討了陽明心學傳習中儒與佛、老的分判;鯀禹治水的價值取向及其文化精神;《文選》音切聲韻訓讀舉例;民族地區的鄉土教育與中國社會建設問題——以貴州黔東南地區為例;黔東南苗族婚姻制度的變遷——以貴州省施秉縣楊柳塘鎮之夯巴寨為例等內容。
人文世界-區域.傳統.文化-(第三輯) 目錄
陽明學研究
王陽明“四句教”佛教淵源探悉——兼談“無善無惡”非境界論
知而必行如水就下——論王陽明的“知行合一”說及其現代意義
陽明心學傳習中儒與佛、老的分判
儒學與中國文化研究
鯀禹治水的價值取向及其文化精神
《史通》“三史”、“五經”句考論
宋儒“天理”論的建構與經典詮釋的理學化特征——以程朱理學家為例所作的簡析
“真人不死”與“出離生死”——李卓吾生死智慧探微
馬一浮的復性書院與傳統儒學教育的現代轉型
論中國傳統音樂中的悲劇性與喜劇性
宗教研究
淺析智旭的“唯心凈土”說
論印順人間佛教的構架與理路
語言與文學研究
《文選》音切聲韻訓讀舉例
試論唐人夢幻型小說
試論孫悟空形象的形成和演變
從侗族敘事歌看儒侗文化的融變
地域文化與人物研究
民族地區的鄉土教育與中國社會建設問題——以貴州黔東南地區為例
論歷史時期云貴高原的經濟開發與生態變遷
清水江契約文書產生年代探析
張揚與落寞——清代名宦劉清評述
夜郎與民族文化研究
從彝文獻看夜郎建都可樂
地方歷史文化中的大世界——王鴻儒《夜郎文化史》序
黔東南苗族婚姻制度的變遷——以貴州省施秉縣楊柳塘鎮之夯巴寨為例
尋求秩序——民族文化與基層社會控制
藝術人類學的研究及其意義
學術動態
十年來孟子研究綜述
紀念王陽明龍場悟道五百周年暨黔中王門研究
三十年學術討論會綜述
編后記
王陽明“四句教”佛教淵源探悉——兼談“無善無惡”非境界論
知而必行如水就下——論王陽明的“知行合一”說及其現代意義
陽明心學傳習中儒與佛、老的分判
儒學與中國文化研究
鯀禹治水的價值取向及其文化精神
《史通》“三史”、“五經”句考論
宋儒“天理”論的建構與經典詮釋的理學化特征——以程朱理學家為例所作的簡析
“真人不死”與“出離生死”——李卓吾生死智慧探微
馬一浮的復性書院與傳統儒學教育的現代轉型
論中國傳統音樂中的悲劇性與喜劇性
宗教研究
淺析智旭的“唯心凈土”說
論印順人間佛教的構架與理路
語言與文學研究
《文選》音切聲韻訓讀舉例
試論唐人夢幻型小說
試論孫悟空形象的形成和演變
從侗族敘事歌看儒侗文化的融變
地域文化與人物研究
民族地區的鄉土教育與中國社會建設問題——以貴州黔東南地區為例
論歷史時期云貴高原的經濟開發與生態變遷
清水江契約文書產生年代探析
張揚與落寞——清代名宦劉清評述
夜郎與民族文化研究
從彝文獻看夜郎建都可樂
地方歷史文化中的大世界——王鴻儒《夜郎文化史》序
黔東南苗族婚姻制度的變遷——以貴州省施秉縣楊柳塘鎮之夯巴寨為例
尋求秩序——民族文化與基層社會控制
藝術人類學的研究及其意義
學術動態
十年來孟子研究綜述
紀念王陽明龍場悟道五百周年暨黔中王門研究
三十年學術討論會綜述
編后記
展開全部
人文世界-區域.傳統.文化-(第三輯) 節選
本書為“人文世界—區域傳統文化”(第3輯)，分為陽明學研究，儒學與中國文化研究，宗教研究，語言與文學研究，地域文化與人物研究，夜郎與民族文化研究和學術動態七大部分，主要探討了陽明心學傳習中儒與佛、老的分判；鯀禹治水的價值取向及其文化精神；《文選》音切聲韻訓讀舉例；民族地區的鄉土教育與中國社會建設問題——以貴州黔東南地區為例；黔東南苗族婚姻制度的變遷——以貴州省施秉縣楊柳塘鎮之夯巴寨為例等內容。
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