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包郵 鄉(xiāng)土秩序與民間法律-羌族習(xí)慣法探析
作者：龍大軒
所屬叢書(shū)：
民間法文叢
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
345
本類(lèi)榜單：法律銷(xiāo)量榜
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鄉(xiāng)土秩序與民間法律-羌族習(xí)慣法探析 版權(quán)信息
- ISBN：9787562035879
- 條形碼：9787562035879 ; 978-7-5620-3587-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
鄉(xiāng)土秩序與民間法律-羌族習(xí)慣法探析 本書(shū)特色
《鄉(xiāng)土秩序與民間法律:羌族習(xí)慣法探析》：民間法文叢書(shū)
鄉(xiāng)土秩序與民間法律-羌族習(xí)慣法探析 內(nèi)容簡(jiǎn)介
作者于1994年深入羌族地區(qū)作實(shí)地考察，與當(dāng)?shù)孛癖娡酝。盏脭?shù)以千萬(wàn)字計(jì)的文獻(xiàn)、碑刻、協(xié)約、口碑資料，在此基礎(chǔ)上撰成此著。行文之中，先探尋羌族習(xí)慣法的歷史淵源，然后從歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的維度，對(duì)習(xí)慣法的具體內(nèi)容進(jìn)行了考察。以命盜、婚姻、生活勞作為視角，透視習(xí)慣法的實(shí)體性內(nèi)容；以人與法、神與法為視角，透視習(xí)慣法的程序性內(nèi)容；以民約為視角，透視習(xí)慣法的特殊形態(tài)，進(jìn)而展示其鮮為人知而又異彩紛呈的細(xì)枝末節(jié)，為世人了解羌族法文化的傳承演變，提供了生動(dòng)而感性的描繪。以此為原點(diǎn)，對(duì)羌族習(xí)慣法的文化個(gè)性及其儒家化傾向、對(duì)習(xí)慣法與國(guó)家法的關(guān)系等理論問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解：并借助現(xiàn)存碑文和傳世律典，對(duì)清末羌區(qū)法律實(shí)踐狀況進(jìn)行微觀考證。在如上敘事、分析、論證之余，作者以為，諸如羌族地區(qū)一類(lèi)的鄉(xiāng)土社會(huì)，其秩序構(gòu)建決非僅源于國(guó)家法一途，民間習(xí)慣法亦發(fā)揮著重要作用。民族地區(qū)之立法與司法，應(yīng)對(duì)此給予充分考量。
鄉(xiāng)土秩序與民間法律-羌族習(xí)慣法探析 目錄
總序
前言
**章 概念、工具和方法
**節(jié) 習(xí)慣法界說(shuō)
第二節(jié) 工具和方法
第二章 羌族習(xí)慣法探源
**節(jié) 歷史與現(xiàn)狀
第二節(jié) 習(xí)慣法溯源
第三章 命盜·婚姻·生活勞作習(xí)慣與習(xí)慣法——透視習(xí)慣法的實(shí)體內(nèi)容
**節(jié) 命盜
第二節(jié) 婚姻
第三節(jié) 生活勞作習(xí)慣與習(xí)慣法
第四章 人·神·法——透視習(xí)慣法的程序內(nèi)容
**節(jié) 人與法
第二節(jié) 神與法
第三節(jié) 程序性習(xí)慣法的演變
第五章 羌族民約與習(xí)慣法
**節(jié) 概述
第二節(jié) 羌族民約的特點(diǎn)
第三節(jié) 羌族民約的產(chǎn)生途徑
第四節(jié) 羌族民約的作用分析
第六章 羌族習(xí)慣法的文化個(gè)性及其儒家化
**節(jié) 羌族習(xí)慣法的社會(huì)文化背景
第二節(jié) 羌族習(xí)慣法的文化個(gè)性
第三節(jié) 羌族習(xí)慣法文化的儒家化
第七章 羌族習(xí)慣法與國(guó)家制定法
**節(jié) 采衛(wèi)時(shí)代(即先秦時(shí)期)
第二節(jié) 郡縣時(shí)代(即漢魏六朝時(shí)期)
第三節(jié) 羈縻時(shí)代(即唐宋時(shí)期)
第四節(jié) 土司時(shí)代(即元明清時(shí)期)
第五節(jié) 改土歸流時(shí)代(二十世紀(jì)五十年代前)
第八章 清末羌區(qū)法律實(shí)踐專(zhuān)考
**節(jié) 民間秩序與法律多元
第二節(jié) 法律運(yùn)行與文化互動(dòng)
第三節(jié) 剖開(kāi)中國(guó)法律傳統(tǒng)的歷史切面
第九章 鄉(xiāng)土秩序與民間法律
**節(jié) 習(xí)慣法構(gòu)成羌族的民間法文化傳統(tǒng)
第二節(jié) 習(xí)慣法與現(xiàn)代法制的融合與沖突
第三節(jié) “法治”在民間的困惑
第四節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)中鄉(xiāng)土秩序的構(gòu)建
附錄
一、蒲溪神山行(一次調(diào)查紀(jì)行)
二、《理縣蒲溪鄉(xiāng)鄉(xiāng)規(guī)民約》
三、《汶川縣龍溪鄉(xiāng)垮坡村村規(guī)民約》
四、《汶川縣龍溪鄉(xiāng)俄布村村規(guī)民約》
后記
前言
**章 概念、工具和方法
**節(jié) 習(xí)慣法界說(shuō)
第二節(jié) 工具和方法
第二章 羌族習(xí)慣法探源
**節(jié) 歷史與現(xiàn)狀
第二節(jié) 習(xí)慣法溯源
第三章 命盜·婚姻·生活勞作習(xí)慣與習(xí)慣法——透視習(xí)慣法的實(shí)體內(nèi)容
**節(jié) 命盜
第二節(jié) 婚姻
第三節(jié) 生活勞作習(xí)慣與習(xí)慣法
第四章 人·神·法——透視習(xí)慣法的程序內(nèi)容
**節(jié) 人與法
第二節(jié) 神與法
第三節(jié) 程序性習(xí)慣法的演變
第五章 羌族民約與習(xí)慣法
**節(jié) 概述
第二節(jié) 羌族民約的特點(diǎn)
第三節(jié) 羌族民約的產(chǎn)生途徑
第四節(jié) 羌族民約的作用分析
第六章 羌族習(xí)慣法的文化個(gè)性及其儒家化
**節(jié) 羌族習(xí)慣法的社會(huì)文化背景
第二節(jié) 羌族習(xí)慣法的文化個(gè)性
第三節(jié) 羌族習(xí)慣法文化的儒家化
第七章 羌族習(xí)慣法與國(guó)家制定法
**節(jié) 采衛(wèi)時(shí)代(即先秦時(shí)期)
第二節(jié) 郡縣時(shí)代(即漢魏六朝時(shí)期)
第三節(jié) 羈縻時(shí)代(即唐宋時(shí)期)
第四節(jié) 土司時(shí)代(即元明清時(shí)期)
第五節(jié) 改土歸流時(shí)代(二十世紀(jì)五十年代前)
第八章 清末羌區(qū)法律實(shí)踐專(zhuān)考
**節(jié) 民間秩序與法律多元
第二節(jié) 法律運(yùn)行與文化互動(dòng)
第三節(jié) 剖開(kāi)中國(guó)法律傳統(tǒng)的歷史切面
第九章 鄉(xiāng)土秩序與民間法律
**節(jié) 習(xí)慣法構(gòu)成羌族的民間法文化傳統(tǒng)
第二節(jié) 習(xí)慣法與現(xiàn)代法制的融合與沖突
第三節(jié) “法治”在民間的困惑
第四節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)中鄉(xiāng)土秩序的構(gòu)建
附錄
一、蒲溪神山行(一次調(diào)查紀(jì)行)
二、《理縣蒲溪鄉(xiāng)鄉(xiāng)規(guī)民約》
三、《汶川縣龍溪鄉(xiāng)垮坡村村規(guī)民約》
四、《汶川縣龍溪鄉(xiāng)俄布村村規(guī)民約》
后記
展開(kāi)全部
鄉(xiāng)土秩序與民間法律-羌族習(xí)慣法探析 節(jié)選
《鄉(xiāng)土秩序與民間法律:羌族習(xí)慣法探析》內(nèi)容簡(jiǎn)介：作者于1994年深入羌族地區(qū)作實(shí)地考察，與當(dāng)?shù)孛癖娡酝。盏脭?shù)以千萬(wàn)字計(jì)的文獻(xiàn)、碑刻、協(xié)約、口碑資料，在此基礎(chǔ)上撰成此著。行文之中，先探尋羌族習(xí)慣法的歷史淵源，然后從歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的維度，對(duì)習(xí)慣法的具體內(nèi)容進(jìn)行了考察。以命盜、婚姻、生活勞作為視角，透視習(xí)慣法的實(shí)體性內(nèi)容；以人與法、神與法為視角，透視習(xí)慣法的程序性內(nèi)容；以民約為視角，透視習(xí)慣法的特殊形態(tài)，進(jìn)而展示其鮮為人知而又異彩紛呈的細(xì)枝末節(jié)，為世人了解羌族法文化的傳承演變，提供了生動(dòng)而感性的描繪。以此為原點(diǎn)，對(duì)羌族習(xí)慣法的文化個(gè)性及其儒家化傾向、對(duì)習(xí)慣法與國(guó)家法的關(guān)系等理論問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解：并借助現(xiàn)存碑文和傳世律典，對(duì)清末羌區(qū)法律實(shí)踐狀況進(jìn)行微觀考證。在如上敘事、分析、論證之余，作者以為，諸如羌族地區(qū)一類(lèi)的鄉(xiāng)土社會(huì)，其秩序構(gòu)建決非僅源于國(guó)家法一途，民間習(xí)慣法亦發(fā)揮著重要作用。民族地區(qū)之立法與司法，應(yīng)對(duì)此給予充分考量。
鄉(xiāng)土秩序與民間法律-羌族習(xí)慣法探析 相關(guān)資料
（二）形成途徑習(xí)慣法的產(chǎn)生不單靠約定俗成，公眾授權(quán)的權(quán)力團(tuán)體制定習(xí)慣法也是另一重要途徑。仔細(xì)觀之，約定俗成當(dāng)為習(xí)慣法最初始的產(chǎn)生方式。任何民族在初民社會(huì)都十分古樸，社會(huì)組織非常簡(jiǎn)單，他們以血緣氏族為單位共同對(duì)付自然界和外族這兩大敵人，以求取生存。可以想象，當(dāng)某種危害氏族公共利益的行為第一次發(fā)生，他們或許會(huì)束手無(wú)策，但出于氏族利益之需，又必須想出一個(gè)哪怕是十分拙劣的辦法來(lái)加以處理；再次出現(xiàn)類(lèi)似行為，他們或許援引第一次的做法，或者另謀他途；再三出現(xiàn)這種行為，人們或者又會(huì)尋找出第三種處理辦法
鄉(xiāng)土秩序與民間法律-羌族習(xí)慣法探析 作者簡(jiǎn)介
龍大軒，男，漢族，1965年3月生，重慶市梁平縣人。歷史學(xué)碩士，法學(xué)博士，現(xiàn)為西南政法大學(xué)法律史學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。主要從事民族法文化和法律史學(xué)研究。中國(guó)民主同盟重慶市沙坪壩區(qū)委副主委，沙坪壩區(qū)第十六屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員，《法制日?qǐng)?bào)》“法象萬(wàn)千”專(zhuān)欄撰稿人。在《歷史研究》、《法學(xué)研究》、《政法論壇》、《現(xiàn)代法學(xué)》、《思想戰(zhàn)線》等刊物公開(kāi)發(fā)表論文六十余篇。出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著七部，多次獲省部級(jí)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)，其中合作專(zhuān)著《羌族習(xí)慣法>（副主編）獲重慶市第三屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、重慶市首屆社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目獎(jiǎng)；個(gè)人專(zhuān)著《道與中國(guó)法律傳統(tǒng)》獲重慶市第六屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果三等獎(jiǎng)。
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