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從破碎到完整－人性的轉化 版權信息
- ISBN：9787510803116
- 條形碼：9787510803116 ; 978-7-5108-0311-6
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
從破碎到完整－人性的轉化 本書特色
“縱觀我的人生，是克里希那穆提深深影響了我并幫我解開了自縛的枷鎖。”
——狄巴克·喬布拉，醫學博士
從破碎到完整－人性的轉化 內容簡介
這本書包含了克里希那穆提的思想中一些不同尋常的方面。**部分探尋了人類數千年來都生活在混亂和痛苦之中的原因。克里希那穆提與著名物理學家大衛·博姆以及精神病醫生大衛·西恩博格的討論，為我們揭示出人類處千混亂和痛苦狀態的主要原因——我們的心靈受到了各種限定，因此它是支離破碎的、不完整的。第二部分包括了克里希那穆提的幾次公開談話，他在談話中指出，心靈幾乎永無休止地為思想所充斥，以至于它喪失掉了自己*初那不受任何限制的自由的狀態。第三部分則是對如下問題的解答：如何能夠探明克里希那穆提的教誨道出了事實的真相。
從破碎到完整－人性的轉化 目錄
**部分 七篇對話
對話1 生命的完整（5月17曰）
對話2 心理的安全（5月18日上午）
對話3 改變生存之道（5月18日下午）
對話4 思想能否察覺到自身（5月19日上午）
對話5 終止形象的制造（5月19日下午）
對話6 建立正確的關系（5月20日上午）
對話7 探明死亡的含義（5月20日下午）
第二部分
1.冥想便是清空意識內容
2.沖突的終結，便是作為智慧形式之一的*高能量的累積
3.被稱為“愛”的肯定事物是從否定中來
4.死亡——一種偉大的凈化行為
5.不執著于自我的技巧
6.單有理性和邏輯是無法發現真理的
7.智慧中有徹底的安全
8.肯定從否定中產生
9.因為存在著空間，于是便有虛空與徹底的寂靜
10.擁有洞察力的心靈，其狀態是徹底的空寂
11.當痛苦存在時，你便無法去愛
12.悲傷是時間與思想的結果
13.什么是死亡？
14.空無便是全部能量之和
15.“無我”之時，方有慈悲
16.觀察者與所觀之物之間的劃分便是沖突的根源
17.當意識及其內容終結之時，便會有迥異之物出現
18.倘若沒有澄明，技能就會變成一種*為危險的事物
19.一個人怎樣才能認識自我？
第三部分 兩篇對話
對話1 教誨與實相的關系
對話2 教誨是否源自實相
對話1 生命的完整（5月17曰）
對話2 心理的安全（5月18日上午）
對話3 改變生存之道（5月18日下午）
對話4 思想能否察覺到自身（5月19日上午）
對話5 終止形象的制造（5月19日下午）
對話6 建立正確的關系（5月20日上午）
對話7 探明死亡的含義（5月20日下午）
第二部分
1.冥想便是清空意識內容
2.沖突的終結，便是作為智慧形式之一的*高能量的累積
3.被稱為“愛”的肯定事物是從否定中來
4.死亡——一種偉大的凈化行為
5.不執著于自我的技巧
6.單有理性和邏輯是無法發現真理的
7.智慧中有徹底的安全
8.肯定從否定中產生
9.因為存在著空間，于是便有虛空與徹底的寂靜
10.擁有洞察力的心靈，其狀態是徹底的空寂
11.當痛苦存在時，你便無法去愛
12.悲傷是時間與思想的結果
13.什么是死亡？
14.空無便是全部能量之和
15.“無我”之時，方有慈悲
16.觀察者與所觀之物之間的劃分便是沖突的根源
17.當意識及其內容終結之時，便會有迥異之物出現
18.倘若沒有澄明，技能就會變成一種*為危險的事物
19.一個人怎樣才能認識自我？
第三部分 兩篇對話
對話1 教誨與實相的關系
對話2 教誨是否源自實相
展開全部
從破碎到完整－人性的轉化 節選
《從破碎到完整:人生的轉化》包含了克里希那穆提的思想中一些不同尋常的方面。**部分探尋了人類數千年來都生活在混亂和痛苦之中的原因。克里希那穆提與著名物理學家大衛·博姆以及精神病醫生大衛·西恩博格的討論，為我們揭示出人類處千混亂和痛苦狀態的主要原因——我們的心靈受到了各種限定，因此它是支離破碎的、不完整的。第二部分包括了克里希那穆提的幾次公開談話，他在談話中指出，心靈幾乎永無休止地為思想所充斥，以至于它喪失掉了自己*初那不受任何限制的自由的狀態。第三部分則是對如下問題的解答：如何能夠探明克里希那穆提的教誨道出了事實的真相。
從破碎到完整－人性的轉化 相關資料
17.當意識及其內容終結之時，便會有迥異之物出現所謂整體性地觀察，指的是去觀察——或者聆聽——某個事物的全部內容。通常，我們只是根據自己的喜好、背景或者某種觀點來局部性地看待事物，我們對事物的察看總是不完整的。政治家大多只關心政治問題，經濟學者、科學家、商人，每一個人都有自己所關注的那個方面。我們似乎從來不曾觀察生命的全部運動——就像一條水量充足的河流，河水從始至終奔流不息，它或許會被污染，但如果給予它充分的空間，它便能夠蕩滌自身的污垢。所以，同樣的道理，我們可以將生命當做一個整體來對待，認識到它從始至終運動不息，沒有任何破碎、沒有任何背離，沒有任何虛幻。我們應當了解心靈是如何制造出了妄自尊大這一幻覺，如何制造出了其他各種形式的假象，讓你誤以為自己是舒適和安全的——至少暫時是如此。我們帶著某種預先懷有的觀念或信仰來看待事物，如此一來我們就永遠無法真正地去察看它。之所以會有幻覺，是因為我們在渴望中尋求滿足。滿足與狂喜是截然不同的。狂喜是一種存在狀態，它處于自我以外，狂喜中不存在經驗。有經驗存在的時刻便會有自我及其過去的記憶和回想，而這會制造出幻覺。狂喜永遠不會制造出幻覺，你無法保持狂喜，因為它位于自我之外。而滿足則不同，正是對滿足的渴望才制造出了幻覺。我們大多數人都被困在某種幻覺之中——權力的幻覺、地位的幻覺，等等，而這所有的幻覺全都是由“我”這一中心投射出來的。幻覺意味著通過一個確定的結論、偏見或觀念來感覺性地看待事物。一個被困在幻覺之中的心靈是無法擁有秩序的。秩序只能整體性地出現。我們需要秩序，即使是一個狹小的房間，你也應將所有的東西都放置在其正確的位置上，否則屋子里就會亂成一團、丑陋不堪。我們以為心理上的秩序遵循著我們在過去建立起來的某種模式或常規。從心理層面來說，秩序是某種截然不同的事物，只有當你的內心處于清晰、澄明的狀態時，它才會出現。澄明帶來了秩序，而不是相反；試圖去尋求秩序，只會變得機械化，去遵從某種模式，而在這種模式中是不可能會有澄明存在的。秩序意味著日常生活的和諧。和諧不是一種理念。我們被困在理念的監獄里，在這座監獄中并無和諧可言。和諧與澄明意味著整體性地看待事物，把生命當作一種整體的運動來觀察——而不是說，我在辦公室里是個商人，在家里則是另外一個人；也不是說，我是名藝術家，所以可以做最荒唐、古怪的事情，還不是：把生命分裂或者打
從破碎到完整－人性的轉化 作者簡介
克里希那穆提（1895-1986）享譽世界的心靈導師，生于印度。少年時期開始專門的靈性修煉，以后成為徹悟的智者。他一生致力于引導人們認識自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中解脫，體悟慈悲與至樂的境界。 他的著述是由空性流露的文字和講話集結而成，已被譯成幾十種文字，在世界上留下廣泛深遠的影響。
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