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不朽的豐碑-中國共產黨革命精神歷史嬗變研究 版權信息
- ISBN：9787511204448
- 條形碼：9787511204448 ; 978-7-5112-0444-8
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
不朽的豐碑-中國共產黨革命精神歷史嬗變研究 本書特色
《不朽的豐碑:中國共產黨革命精神歷史嬗變研究》：高校社科文庫
不朽的豐碑-中國共產黨革命精神歷史嬗變研究 內容簡介
《不朽的豐碑:中國共產黨革命精神歷史嬗變研究》立足于推動社會主義文化大發展大繁榮的時代課題，以歷史視野考察中國共產黨革命精神的形成背景、內涵特點、個性共性、繼承與弘揚等，力圖全面展示革命精神發生發展的嬗變軌跡。全書以對中國共產黨革命精神內涵與外延的界定為邏輯起點，以對革命精神歷史形態的具體考察為邏輯展開，以在當代條件下弘揚和發展革命精神為邏輯歸宿，貫穿了清晰的邏輯主線和鮮明的時代主題，實現了理論闡釋歷史與現實、抽象與具體的辯證統一。
不朽的豐碑-中國共產黨革命精神歷史嬗變研究 目錄
**章 問題提出：研究視野
一、中國共產黨革命精神歷史嬗變研究的背景
二、中國共產黨革命精神歷史嬗變研究的對象
三、中國共產黨革命精神歷史嬗變研究的內容
第二章 邏輯起點：范疇厘定
一、精神與民族精神
二、中國共產黨革命精神
三、中國共產黨革命精神的具體形態
第三章 根源探究：民族精神
一、中國共產黨革命精神是民族精神的豐富與發展
二、中國共產黨革命精神與民族精神的互動發展
三、中國共產黨革命精神與民族精神的當代統一
第四章 初始形態：井岡山精神
一、井岡山精神的必然產生
二、井岡山精神的科學內涵
三、井岡山精神的歷史價值
第五章 長征洗禮：長征精神
一、長征精神的形成條件
二、長征精神的精神實質
三、長征精神的時代價值
第六章 陪都礪煉：紅巖精神
一、紅巖精神的歷史培育
二、紅巖精神的精神內核
三、紅巖精神的育人價值
第七章 延安培育：延安精神
一、延安精神的形成發展
二、延安精神的內涵把握
三、延安精神的當代傳承
第八章 革命升華：西柏坡精神
一、西柏坡精神的形成條件
二、西柏坡精神的關鍵內容
三、西柏坡精神的歷史意義
第九章 歷史透視：外在顯現與內在規定
一、中國共產黨革命精神的外在顯現
二、中國共產黨革命精神的內在規定
三、中國共產黨革命精神的基本特點
第十章 弘揚發展：理論指南與實踐要求
一、中國共產黨革命精神弘揚發展的理論指南
二、中國共產黨革命精神弘揚發展的實踐概略
三、中國共產黨革命精神弘揚發展的當代要求
參考文獻
后記
一、中國共產黨革命精神歷史嬗變研究的背景
二、中國共產黨革命精神歷史嬗變研究的對象
三、中國共產黨革命精神歷史嬗變研究的內容
第二章 邏輯起點：范疇厘定
一、精神與民族精神
二、中國共產黨革命精神
三、中國共產黨革命精神的具體形態
第三章 根源探究：民族精神
一、中國共產黨革命精神是民族精神的豐富與發展
二、中國共產黨革命精神與民族精神的互動發展
三、中國共產黨革命精神與民族精神的當代統一
第四章 初始形態：井岡山精神
一、井岡山精神的必然產生
二、井岡山精神的科學內涵
三、井岡山精神的歷史價值
第五章 長征洗禮：長征精神
一、長征精神的形成條件
二、長征精神的精神實質
三、長征精神的時代價值
第六章 陪都礪煉：紅巖精神
一、紅巖精神的歷史培育
二、紅巖精神的精神內核
三、紅巖精神的育人價值
第七章 延安培育：延安精神
一、延安精神的形成發展
二、延安精神的內涵把握
三、延安精神的當代傳承
第八章 革命升華：西柏坡精神
一、西柏坡精神的形成條件
二、西柏坡精神的關鍵內容
三、西柏坡精神的歷史意義
第九章 歷史透視：外在顯現與內在規定
一、中國共產黨革命精神的外在顯現
二、中國共產黨革命精神的內在規定
三、中國共產黨革命精神的基本特點
第十章 弘揚發展：理論指南與實踐要求
一、中國共產黨革命精神弘揚發展的理論指南
二、中國共產黨革命精神弘揚發展的實踐概略
三、中國共產黨革命精神弘揚發展的當代要求
參考文獻
后記
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不朽的豐碑-中國共產黨革命精神歷史嬗變研究 節選
《不朽的豐碑:中國共產黨革命精神歷史嬗變研究》立足于推動社會主義文化大發展大繁榮的時代課題，以歷史視野考察中國共產黨革命精神的形成背景、內涵特點、個性共性、繼承與弘揚等，力圖全面展示革命精神發生發展的嬗變軌跡。全書以對中國共產黨革命精神內涵與外延的界定為邏輯起點，以對革命精神歷史形態的具體考察為邏輯展開，以在當代條件下弘揚和發展革命精神為邏輯歸宿，貫穿了清晰的邏輯主線和鮮明的時代主題，實現了理論闡釋歷史與現實、抽象與具體的辯證統一。
不朽的豐碑-中國共產黨革命精神歷史嬗變研究 相關資料
五四運動雖是中國新民主主義革命史的開端，但它主要表現為以科學和民主為內容的啟蒙式的新文化運動，高舉反帝、反封建的愛國主義旗幟，一方面“破壞中國農業社會固有之思想”，另一方面“傳人西洋工業資本主義社會之新思想”，促使了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產黨的成立做了重要的思想準備，但它畢竟不是中國共產黨領導的革命運動，而是旨在宣傳西方文化的資產階級民主主義性質的運動。因此，還不能說五四精神就是中國共產黨創立的革命精神之開端，只能說是其前奏和思想準備。1921年～1927年的大革命，是中國共產黨成立后參加的第一次國內革命戰爭。中國共產黨從成立開始就表現出極高的革命熱情，積極參加了北伐戰爭，并在后來的“馬日事變”和四一二事變中表現出英勇無畏的“揩干凈身上的血，爬起來再戰斗”的革命精神。但大革命時期是國共合作時期，革命是以國民黨的旗幟為旗幟，共產黨則加入國民黨，直到1927年“八一”南昌起義仍然打的是“國民黨左派”的旗幟。八七會議后，毛澤東回長沙進行調查，深感國民黨軍隊鎮壓工農運動后，“國民黨的旗子已成軍閥的旗子”，“真不能再打了”。1927年8月18日毛澤東在中共湖南省委會議上提出，湖南秋收起義“我們應高高打出共產黨的旗子”，不能再打“左派國民黨旗幟”。10月秋收起義上井岡山，就“不是用國民黨的名義，而是用工農革命委員會的名義”。鄧小平也說：“在井岡山打旗幟才幾千人，一打就是22年，最后還是戰勝了帝國主義和他們支持的力量，中國人站起來了。”①這就表明，中國共產黨領導的中國革命，真正獨立地打出自己的旗幟，當以“在井岡山打旗幟”為起點，井岡山因而成為中國革命的搖籃。 后記 我們黨在領導新民主主義革命中孕育出的革命精神，是隨著時代的發展而淹沒塵封在歷史的腳步中，還是鮮活地存現于改革開放和現代化建設偉大實踐中？我們在問題的求證之中展開了研究。2008年5月，離我們不到400公里的一場里氏8.0級地震，讓我們都暫時擱置了研究。一時間，大江南北，舉國同悲，大家都在為一個偉大民族復興的艱難曲折而感傷。而也正是在這時，全國上下，萬眾一心，中華兒女緊密團結戰斗在抗震救災的戰場上。在那些不眠的日夜里，我們為黨和國家領導人涉險一線，靠前指揮而感動，為災區人民團結互助、頑強自救而感動，為人民子弟兵將生死置之度外，竭其所能拯救生命而感動
不朽的豐碑-中國共產黨革命精神歷史嬗變研究 作者簡介
雷瑩，1965生，四川射洪人，碩士研究生，教授，四川外語學院黨委副書記、紀委書記。主要從事馬克思主義理論、新聞理論、高校黨建和思想政治教育研究。共承擔國家社會科學基金項目、教育部人文社會科學研究項目、重慶市教委人文社會科學重點研究項目五項，出版專著兩部，主編或參編著作六部。在《光明日報》理論版、《思想理論教育導刊》、《探索》、《江漢論壇》等核心報紙、期刊發表論文二十余篇。
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