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倫理學綱要 版權信息
- ISBN：9787511500182
- 條形碼：9787511500182 ; 978-7-5115-0018-2
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
倫理學綱要 本書特色
李澤厚談倫理學
承蔡元培《中國倫理學史》之余緒，啟倫理學研究之新篇
哲學大師李澤厚先生的封山之作
倫理學綱要 內容簡介
《倫理學綱要》是從我著作中有關論議倫理學的部分摘取匯編而成，它們分別寫于世紀交替以來的不同時日，這次匯集未作改動，加一短文《新一輪儒法互用》作結尾。
倫理學綱要 目錄
序
內在自然人化說
兩種道德論
**節 經驗變先驗
ⅰ宗教性道德
ⅱ“禮”源于“俗”
第二節 現代社會性道德
ⅰ形式正義和普遍性
ⅱ自由主義的問題
第三節 西體中用
ⅰ善惡與對錯分家
ⅱ“天地國親師”
關于情本體
一 心、性為本還是情為本
ⅰ道德律令與理性凝聚
ⅱ宋明理學追求超驗的失敗
ⅲ道德的人是“*終目的”
二 什么樣的情
ⅰ亞伯拉罕的殺子與中國的孝一仁
ⅱ“未知死，焉知生”與“未知生，焉知死”
答問
一、情本體、兩種道德與“立命”(2006)
ⅰ人性能力
ⅱ權利與善誰優先
ⅲ“道始于情
ⅳ立命：上帝拯救還是自己拯救
二、談“惻隱之心”(2007)
ⅰ道德心理與社會生物學
ⅱ“共同人性”的三方面
三、再談理性與本能(2008)
ⅰ動物本能與人類理性
ⅱ能力、情感與觀念
ⅲ兩種道德與儒學傳統
四、新一輪“儒法互用”(2009)
ⅰ善是什么
ⅱ和諧高于正義
內在自然人化說
兩種道德論
**節 經驗變先驗
ⅰ宗教性道德
ⅱ“禮”源于“俗”
第二節 現代社會性道德
ⅰ形式正義和普遍性
ⅱ自由主義的問題
第三節 西體中用
ⅰ善惡與對錯分家
ⅱ“天地國親師”
關于情本體
一 心、性為本還是情為本
ⅰ道德律令與理性凝聚
ⅱ宋明理學追求超驗的失敗
ⅲ道德的人是“*終目的”
二 什么樣的情
ⅰ亞伯拉罕的殺子與中國的孝一仁
ⅱ“未知死，焉知生”與“未知生，焉知死”
答問
一、情本體、兩種道德與“立命”(2006)
ⅰ人性能力
ⅱ權利與善誰優先
ⅲ“道始于情
ⅳ立命：上帝拯救還是自己拯救
二、談“惻隱之心”(2007)
ⅰ道德心理與社會生物學
ⅱ“共同人性”的三方面
三、再談理性與本能(2008)
ⅰ動物本能與人類理性
ⅱ能力、情感與觀念
ⅲ兩種道德與儒學傳統
四、新一輪“儒法互用”(2009)
ⅰ善是什么
ⅱ和諧高于正義
展開全部
倫理學綱要 節選
《倫理學綱要》是從我著作中有關論議倫理學的部分摘取匯編而成，它們分別寫于世紀交替以來的不同時日，這次匯集未作改動，加一短文《新一輪儒法互用》作結尾。
倫理學綱要 作者簡介
李澤厚（1930－）湖南長沙人，北京大學哲學系1954年畢業。曾任中國社會科學院研究員、教授，德國圖賓根大學、美國威斯康辛大學、密西根大學、科羅拉多學院、斯瓦斯摩學院客席教授、客席講座教授，臺北中央研究院客席講座研究等職。1988年當選為巴黎國際哲學院院士。1998年獲美國科羅拉多學院榮譽人文學博士學位。著有《批判哲學的批判一康德述評》、《中國（古代、近代、現代）思想史論》、《美的歷程》、《華夏美學》、《美學四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五說》、《歷史本體淪》、《實用理性與樂感文化》等。1991年后旅居美國。
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