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走向歷史的深處-馬克思?xì)v史觀研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787300115023
- 條形碼：9787300115023 ; 978-7-300-11502-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
走向歷史的深處-馬克思?xì)v史觀研究 本書特色
《走向歷史的深處:馬克思?xì)v史觀研究》：當(dāng)代中國人文大系
走向歷史的深處-馬克思?xì)v史觀研究 內(nèi)容簡介
本書以人類對歷史規(guī)律的探索歷程為前導(dǎo)。著力研究馬克思如何突破以往歷史觀的局限而走向歷史的深處，即發(fā)現(xiàn)歷史自身規(guī)律的過程，由此深刻揭示了馬克思的歷史觀在人類歷史觀變革方面具有的劃時代意義。其中特別對《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》的重要范疇、理論價值、內(nèi)在矛盾以及通向唯物主義歷史觀的必然性進行了有價值的探討。本書在馬克思主義哲學(xué)和哲學(xué)史研究領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響，于1988年獲中國人民大學(xué)優(yōu)秀著作獎，1994年獲北京市哲學(xué)社會科學(xué)研究成果特等獎，1995年獲教育部全國普通高校人文社會科學(xué)研究成果一等獎。
走向歷史的深處-馬克思?xì)v史觀研究 目錄
代序
前言
導(dǎo)言 人類對歷史規(guī)律的探索
**章 對宗教的批判——通向?qū)嶋H生活的大門。論自我意識和自由
**節(jié) 自我意識原則的確立——由人的機械性到人的能動性的思辨表現(xiàn)
第二節(jié) 馬克思對自我意識哲學(xué)的探討
第三節(jié) 宗教是自我意識的異化。人性高于神性
第四節(jié) 自由是精神存在物的類本質(zhì)。自由的種與類
第五節(jié) 私有者的利益同人道的對立
第二章 在克羅茨納赫對歷史的研究。從批判宗教到探討國家
**節(jié) 用人的眼光觀察國家。人性國家與非人性國家
第二節(jié) 人是一切社會組織的本質(zhì)。人的社會特質(zhì)和肉體特質(zhì)
第三節(jié) 政治國家的異化和人的本質(zhì)的二重化
第三章 探討無產(chǎn)階級解放的道路。異化論和社會革命論的結(jié)合
**節(jié) 政治動物——市民社會成員——人
第二節(jié) 把人的世界和人的關(guān)系還給人自己
第三節(jié) 無產(chǎn)階級只有通過人的完全恢復(fù)才能獲得徹底解放
第四章 哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)研究的結(jié)合。從異化到異化勞動
**節(jié) 研究經(jīng)濟領(lǐng)域中的異化。試圖確立解釋各個經(jīng)濟范疇的方法論原則
第二節(jié) 人是社會聯(lián)系的主體。真正的社會與異化的社會
第三節(jié) “謀生勞動”中的異化。論貨幣和信貸
第五章 異化勞動理論的全面闡述。雇傭勞動中的異化
**節(jié) 無產(chǎn)階級貧困的根源在于勞動的雇傭性質(zhì)
第二節(jié) 自由自覺的活動是人的類本質(zhì)。真正的勞動和異化的勞動
第三節(jié) 私有財產(chǎn)和異化勞動。資本主義制度下異化的多種表現(xiàn)
第六章 異化勞動理論的內(nèi)在矛盾。向唯物史觀過渡的必要性和必然性
**節(jié) 異化勞動理論中的人本主義因素
第二節(jié) 超越費爾巴哈，向歷史唯物主義前進
第三節(jié) 對黑格爾異化觀的批判改造，探討歷史的辯證運動
第七章 人與自然人與社會
**節(jié) 自然的客觀實在性。異化自然與人化自然
第二節(jié) 人的社會本性。社會的人與非社會的人
第三節(jié) 由實踐范疇到勞動范疇。論自然科學(xué)在社會發(fā)展中的作用
第八章 《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》的理論特色和歷史地位
**節(jié) 《手稿》的主題和它的哲學(xué)論證
第二節(jié) 對《手稿》的不同理解
第三節(jié) 《手稿》的歷史地位
第九章 對鮑威爾異化觀的批判。論歷史和群眾
**節(jié) 從黑格爾到鮑威爾。對鮑威爾非批判唯心主義異化觀的清算
第二節(jié) 物質(zhì)生產(chǎn)是歷史的發(fā)源地
第三節(jié) 歷史和群眾。物質(zhì)利益的作用
第十章 由“異化勞動”到全面確立唯物史觀的理論準(zhǔn)備
**節(jié) 對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理的初步接近
第二節(jié) 社會生活的本質(zhì)。實踐觀與歷史觀的結(jié)合
第三節(jié) 人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和
第十一章 唯物主義歷史觀的全面創(chuàng)立
**節(jié) 出發(fā)點轉(zhuǎn)移的完成。勞動從作為人的內(nèi)在本質(zhì)到作為社會存在的基礎(chǔ)
第二節(jié) 深入到生產(chǎn)過程內(nèi)部。從研究個體和類的矛盾到發(fā)現(xiàn)社會自身的規(guī)律
第三節(jié) 對異化問題的新認(rèn)識。從用異化解釋分工到從分工中探求異化
第四節(jié) 從實現(xiàn)人的本質(zhì)到人的全面發(fā)展
第十二章 唯物史觀和工人運動的結(jié)合。對資本主義社會史和社會結(jié)構(gòu)的卓越分析
**節(jié) 社會整體觀和歷史發(fā)展的終極原因
第二節(jié) 歷史和人性。歷史評價的尺度
第三節(jié) 生產(chǎn)關(guān)系和階級關(guān)系。對階級斗爭物質(zhì)基礎(chǔ)的探討
第四節(jié) 唯物史觀是《共產(chǎn)黨宣言》的核心
第五節(jié) 掌握階級社會歷史的鑰匙
第十三章 1848年革命和唯物史觀的發(fā)展。馬克思對法德革命經(jīng)驗的總結(jié)
**節(jié) 1848年革命和抽象人道主義原則的破滅
第二節(jié) 歷史進步與社會變革。社會革命的必然性與必要性
第三節(jié) 對國家問題的歷史唯物主義的考察
第四節(jié) 歷史的主體與客體。歷史人物的評價
第十四章 唯物史觀和經(jīng)濟學(xué)研究的深人結(jié)合。對資本主義社會形態(tài)的系統(tǒng)分析
**節(jié) 唯物史觀的新發(fā)展
第二節(jié) 社會形態(tài)和人
第三節(jié) 對資本主義社會異化現(xiàn)象的再考察
第四節(jié) 對俄國農(nóng)村公社的研究。社會形態(tài)更替的順序性和跳躍性
第五節(jié) 馬克思晚年的“人類學(xué)”筆記和對史前社會的探討
附錄一 學(xué)術(shù)自述
附錄二 論唯物主義歷史觀的本質(zhì)與當(dāng)代價值
附錄三 論社會主義實踐中的唯物史觀
附錄四 馬克思主義的社會形態(tài)理論與和諧社會的構(gòu)建
附錄五 馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性與文本解讀
附錄六 馬克思主義哲學(xué)關(guān)注現(xiàn)實的方式
前言
導(dǎo)言 人類對歷史規(guī)律的探索
**章 對宗教的批判——通向?qū)嶋H生活的大門。論自我意識和自由
**節(jié) 自我意識原則的確立——由人的機械性到人的能動性的思辨表現(xiàn)
第二節(jié) 馬克思對自我意識哲學(xué)的探討
第三節(jié) 宗教是自我意識的異化。人性高于神性
第四節(jié) 自由是精神存在物的類本質(zhì)。自由的種與類
第五節(jié) 私有者的利益同人道的對立
第二章 在克羅茨納赫對歷史的研究。從批判宗教到探討國家
**節(jié) 用人的眼光觀察國家。人性國家與非人性國家
第二節(jié) 人是一切社會組織的本質(zhì)。人的社會特質(zhì)和肉體特質(zhì)
第三節(jié) 政治國家的異化和人的本質(zhì)的二重化
第三章 探討無產(chǎn)階級解放的道路。異化論和社會革命論的結(jié)合
**節(jié) 政治動物——市民社會成員——人
第二節(jié) 把人的世界和人的關(guān)系還給人自己
第三節(jié) 無產(chǎn)階級只有通過人的完全恢復(fù)才能獲得徹底解放
第四章 哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)研究的結(jié)合。從異化到異化勞動
**節(jié) 研究經(jīng)濟領(lǐng)域中的異化。試圖確立解釋各個經(jīng)濟范疇的方法論原則
第二節(jié) 人是社會聯(lián)系的主體。真正的社會與異化的社會
第三節(jié) “謀生勞動”中的異化。論貨幣和信貸
第五章 異化勞動理論的全面闡述。雇傭勞動中的異化
**節(jié) 無產(chǎn)階級貧困的根源在于勞動的雇傭性質(zhì)
第二節(jié) 自由自覺的活動是人的類本質(zhì)。真正的勞動和異化的勞動
第三節(jié) 私有財產(chǎn)和異化勞動。資本主義制度下異化的多種表現(xiàn)
第六章 異化勞動理論的內(nèi)在矛盾。向唯物史觀過渡的必要性和必然性
**節(jié) 異化勞動理論中的人本主義因素
第二節(jié) 超越費爾巴哈，向歷史唯物主義前進
第三節(jié) 對黑格爾異化觀的批判改造，探討歷史的辯證運動
第七章 人與自然人與社會
**節(jié) 自然的客觀實在性。異化自然與人化自然
第二節(jié) 人的社會本性。社會的人與非社會的人
第三節(jié) 由實踐范疇到勞動范疇。論自然科學(xué)在社會發(fā)展中的作用
第八章 《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》的理論特色和歷史地位
**節(jié) 《手稿》的主題和它的哲學(xué)論證
第二節(jié) 對《手稿》的不同理解
第三節(jié) 《手稿》的歷史地位
第九章 對鮑威爾異化觀的批判。論歷史和群眾
**節(jié) 從黑格爾到鮑威爾。對鮑威爾非批判唯心主義異化觀的清算
第二節(jié) 物質(zhì)生產(chǎn)是歷史的發(fā)源地
第三節(jié) 歷史和群眾。物質(zhì)利益的作用
第十章 由“異化勞動”到全面確立唯物史觀的理論準(zhǔn)備
**節(jié) 對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理的初步接近
第二節(jié) 社會生活的本質(zhì)。實踐觀與歷史觀的結(jié)合
第三節(jié) 人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和
第十一章 唯物主義歷史觀的全面創(chuàng)立
**節(jié) 出發(fā)點轉(zhuǎn)移的完成。勞動從作為人的內(nèi)在本質(zhì)到作為社會存在的基礎(chǔ)
第二節(jié) 深入到生產(chǎn)過程內(nèi)部。從研究個體和類的矛盾到發(fā)現(xiàn)社會自身的規(guī)律
第三節(jié) 對異化問題的新認(rèn)識。從用異化解釋分工到從分工中探求異化
第四節(jié) 從實現(xiàn)人的本質(zhì)到人的全面發(fā)展
第十二章 唯物史觀和工人運動的結(jié)合。對資本主義社會史和社會結(jié)構(gòu)的卓越分析
**節(jié) 社會整體觀和歷史發(fā)展的終極原因
第二節(jié) 歷史和人性。歷史評價的尺度
第三節(jié) 生產(chǎn)關(guān)系和階級關(guān)系。對階級斗爭物質(zhì)基礎(chǔ)的探討
第四節(jié) 唯物史觀是《共產(chǎn)黨宣言》的核心
第五節(jié) 掌握階級社會歷史的鑰匙
第十三章 1848年革命和唯物史觀的發(fā)展。馬克思對法德革命經(jīng)驗的總結(jié)
**節(jié) 1848年革命和抽象人道主義原則的破滅
第二節(jié) 歷史進步與社會變革。社會革命的必然性與必要性
第三節(jié) 對國家問題的歷史唯物主義的考察
第四節(jié) 歷史的主體與客體。歷史人物的評價
第十四章 唯物史觀和經(jīng)濟學(xué)研究的深人結(jié)合。對資本主義社會形態(tài)的系統(tǒng)分析
**節(jié) 唯物史觀的新發(fā)展
第二節(jié) 社會形態(tài)和人
第三節(jié) 對資本主義社會異化現(xiàn)象的再考察
第四節(jié) 對俄國農(nóng)村公社的研究。社會形態(tài)更替的順序性和跳躍性
第五節(jié) 馬克思晚年的“人類學(xué)”筆記和對史前社會的探討
附錄一 學(xué)術(shù)自述
附錄二 論唯物主義歷史觀的本質(zhì)與當(dāng)代價值
附錄三 論社會主義實踐中的唯物史觀
附錄四 馬克思主義的社會形態(tài)理論與和諧社會的構(gòu)建
附錄五 馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性與文本解讀
附錄六 馬克思主義哲學(xué)關(guān)注現(xiàn)實的方式
展開全部
走向歷史的深處-馬克思?xì)v史觀研究 節(jié)選
《走向歷史的深處:馬克思?xì)v史觀研究》以人類對歷史規(guī)律的探索歷程為前導(dǎo)。著力研究馬克思如何突破以往歷史觀的局限而走向歷史的深處，即發(fā)現(xiàn)歷史自身規(guī)律的過程，由此深刻揭示了馬克思的歷史觀在人類歷史觀變革方面具有的劃時代意義。其中特別對《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》的重要范疇、理論價值、內(nèi)在矛盾以及通向唯物主義歷史觀的必然性進行了有價值的探討。《走向歷史的深處:馬克思?xì)v史觀研究》在馬克思主義哲學(xué)和哲學(xué)史研究領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響，于1988年獲中國人民大學(xué)優(yōu)秀著作獎，1994年獲北京市哲學(xué)社會科學(xué)研究成果特等獎，1995年獲教育部全國普通高校人文社會科學(xué)研究成果一等獎。
走向歷史的深處-馬克思?xì)v史觀研究 相關(guān)資料
（該書）再現(xiàn)了馬克思創(chuàng)立唯物史觀的歷程，并對近年來涉及馬克思唯物史觀的討論所提出的一些重大理論問題作出了自己的回答。作為對馬克思主義探源的一本專著，作者力求全面理清唯物史觀的基本原理、基本觀點、基本范疇的來龍去脈，力求對馬克思有關(guān)歷史觀的著作，尤其是其中一些重要著作，作出中肯而簡明的評介。因此，全書的理論觀點甚為豐富，而脈絡(luò)也紛繁復(fù)雜。作者以高度的概括力，把馬克思創(chuàng)立唯物史觀的歷程歸結(jié)為兩次轉(zhuǎn)折，即從異化到異化勞動，再從異化勞動到全面創(chuàng)立唯物史觀，從而給出了一條主線。 ——《哲學(xué)動態(tài)》，1988（7）
走向歷史的深處-馬克思?xì)v史觀研究 作者簡介
陳先達(dá)，1930年生，江西鄱陽縣人。現(xiàn)為中國人民大學(xué)哲學(xué)系一級教授、博士生導(dǎo)師，全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃哲學(xué)組組長，北京市社科聯(lián)顧問，中國歷史唯物主義學(xué)會名譽會長，教育部社會科學(xué)委員會委員。著有《哲學(xué)與文化》、《馬克思和馬克思主義》、《漫步遐思》、《靜園夜語》、《處于夾縫中的哲學(xué)》、《哲學(xué)心語——我的哲學(xué)人生》、《哲學(xué)閑思錄》等，合著有《馬克思早期思想研究》、《被肢解的馬克思》、《馬克思恩格斯思想史》、《馬克思恩格斯哲學(xué)思想總覽》等，主編有《馬克思主義基本原理教程》、《馬克思主義哲學(xué)原理》等。著作和論文曾獲教育部全國普通高校人文社會科學(xué)研究成果一等獎，北京市哲學(xué)社會科學(xué)研究成果特等獎、一等獎、二等獎，并兩次獲中宣部“五個一工程”獎，兩次獲“吳玉章獎金”一等獎。
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