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現象學的始基:對胡塞爾《邏輯研究》釋要(內外編)(當代中國人文大系) 版權信息
- ISBN：9787300113968
- 條形碼：9787300113968 ; 978-7-300-11396-8
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
現象學的始基:對胡塞爾《邏輯研究》釋要(內外編)(當代中國人文大系) 本書特色
《現象學的始基:胡塞爾釋要(內外編)》：當代中國人文大系
現象學的始基:對胡塞爾《邏輯研究》釋要(內外編)(當代中國人文大系) 內容簡介
本書帶有導讀性質，是作者在對《邏輯研究》的多年接觸、閱讀、研究、翻譯過程中積累下來的一些心得體會。本書的出版，主要是為了與現象學研究的同道者交流，也是希望通過對胡塞爾《邏輯研究》的展示，能夠不僅使哲學一現象學的研究者，而且還使心理學研究者、邏輯學研究者有所收獲：可以通過《邏輯研究》，通過它所提倡的對觀念對象的直觀把握和認識論證明，較為明確地看到，被視為客觀的邏輯學究竟是否有可能奠基子—門被視為主觀的認識行為的現象學中。
現象學的始基:對胡塞爾《邏輯研究》釋要(內外編)(當代中國人文大系) 目錄
修訂版緒言
初版緒言
內編
**章 《邏輯研究》 **卷：心理主義的問題與理論哲學的觀念
一、引論
二、心理主義作為問題
三、心理主義論點的*終歸宿
四、反心理主義觀點的基本缺陷
五、理論哲學、具體哲學、實踐哲學之間的關系
六、邏輯學的性質
七、純粹邏輯學的觀念
八、結束語
第二章 **邏輯研究：現象學如何理解符號與含義
一、引論：現象學方法的一般考察
二、語言在胡塞爾現象學中的特殊位置
三、現象學的語言分析特征
四、語言陳述活動的基本現象學劃分
五、對“表述”和“含義”這兩個概念以及幾個相關概念的說明
六、符號意識的基本要素與結構
七、表述和含義的客觀性、觀念性
八、邏輯學的定義
九、結語：胡塞爾的自我批評
第三章 第二邏輯研究：現象學如何分析觀念對象和觀念直觀
一、一般對象與一般意識的權利
二、在個體意指中的個體觀念與在種類意指中的 一般觀念
三、概念實在論的問題
四、極端唯名論的問題
五、傳統觀念論的問題
六、結束語
第四章 第三邏輯研究：什么是現象學所理解的“觀念整體”和“觀念部分”
一、與整體和部分相關的概念對子：復合與簡單、獨立與不獨立、可分與不可分，如此等等
二、奠基問題作為整體和部分之純粹形式理論的核心
三、奠基關系的幾種類型
四、續論：單方面的奠基關系
五、總結與評論
第五章 第四邏輯研究：如何看待純粹含義學、純粹語法學與純粹邏輯學的關系
一、含義規律、語法規律、邏輯規律的提出
二、純粹含義邏輯學的觀念
三、純粹邏輯語法學的觀念
四、學科劃界的術語說明與意義解釋
第六章 第五邏輯研究：感受現象學究竟意味著什么
一、從意向體驗到意向感受
二、感受行為的意向性問題
三、感受行為的非意向性問題
四、對感受行為的另一種分析
五、對奠基關系的另一種理解
第七章 第六邏輯研究：現象學如何對意識進行動態描述分析
外篇
第八章 現象學背景中的意向性問題(對第五章的展開)
第九章 從現象學的角度看現象學與邏輯學的關系(對**章和第七章的展開)
第十章 直觀的原則，還是在場的形而上學(對第六章的展開)
第十一章 觀念主義，還是語言主義(對第二章和第三章的展開)
第十二章 胡塞爾與海德格爾的存在問題(對第七章的展開)
附錄
引用文獻索引
學術自述
初版緒言
內編
**章 《邏輯研究》 **卷：心理主義的問題與理論哲學的觀念
一、引論
二、心理主義作為問題
三、心理主義論點的*終歸宿
四、反心理主義觀點的基本缺陷
五、理論哲學、具體哲學、實踐哲學之間的關系
六、邏輯學的性質
七、純粹邏輯學的觀念
八、結束語
第二章 **邏輯研究：現象學如何理解符號與含義
一、引論：現象學方法的一般考察
二、語言在胡塞爾現象學中的特殊位置
三、現象學的語言分析特征
四、語言陳述活動的基本現象學劃分
五、對“表述”和“含義”這兩個概念以及幾個相關概念的說明
六、符號意識的基本要素與結構
七、表述和含義的客觀性、觀念性
八、邏輯學的定義
九、結語：胡塞爾的自我批評
第三章 第二邏輯研究：現象學如何分析觀念對象和觀念直觀
一、一般對象與一般意識的權利
二、在個體意指中的個體觀念與在種類意指中的 一般觀念
三、概念實在論的問題
四、極端唯名論的問題
五、傳統觀念論的問題
六、結束語
第四章 第三邏輯研究：什么是現象學所理解的“觀念整體”和“觀念部分”
一、與整體和部分相關的概念對子：復合與簡單、獨立與不獨立、可分與不可分，如此等等
二、奠基問題作為整體和部分之純粹形式理論的核心
三、奠基關系的幾種類型
四、續論：單方面的奠基關系
五、總結與評論
第五章 第四邏輯研究：如何看待純粹含義學、純粹語法學與純粹邏輯學的關系
一、含義規律、語法規律、邏輯規律的提出
二、純粹含義邏輯學的觀念
三、純粹邏輯語法學的觀念
四、學科劃界的術語說明與意義解釋
第六章 第五邏輯研究：感受現象學究竟意味著什么
一、從意向體驗到意向感受
二、感受行為的意向性問題
三、感受行為的非意向性問題
四、對感受行為的另一種分析
五、對奠基關系的另一種理解
第七章 第六邏輯研究：現象學如何對意識進行動態描述分析
外篇
第八章 現象學背景中的意向性問題(對第五章的展開)
第九章 從現象學的角度看現象學與邏輯學的關系(對**章和第七章的展開)
第十章 直觀的原則，還是在場的形而上學(對第六章的展開)
第十一章 觀念主義，還是語言主義(對第二章和第三章的展開)
第十二章 胡塞爾與海德格爾的存在問題(對第七章的展開)
附錄
引用文獻索引
學術自述
展開全部
現象學的始基:對胡塞爾《邏輯研究》釋要(內外編)(當代中國人文大系) 節選
《現象學的始基:胡塞爾釋要(內外編)》帶有導讀性質，是作者在對《邏輯研究》的多年接觸、閱讀、研究、翻譯過程中積累下來的一些心得體會。《現象學的始基:胡塞爾釋要(內外編)》的出版，主要是為了與現象學研究的同道者交流，也是希望通過對胡塞爾《邏輯研究》的展示，能夠不僅使哲學一現象學的研究者，而且還使心理學研究者、邏輯學研究者有所收獲：可以通過《邏輯研究》，通過它所提倡的對觀念對象的直觀把握和認識論證明，較為明確地看到，被視為客觀的邏輯學究竟是否有可能奠基于一門被視為主觀的認識行為的現象學中。
現象學的始基:對胡塞爾《邏輯研究》釋要(內外編)(當代中國人文大系) 作者簡介
倪梁康，中山大學哲學系教授。研究方向主要偏重于西方哲學，尤其是近現代哲學以及其中的現象學傳統。近年來關注范圍有所擴大，涉及中西方思想史上主要意識哲學（包括現象學、心智哲學、唯識學、心學、心性論等）。 主要著述有：《現象學及其效應——胡塞爾與當代德國哲學》、《胡塞爾現象學中的存在信仰》（德文版）、《胡塞爾現象學概念通釋》、《自識與反思——近現代西方哲學的基本問題》。主要譯著有：胡塞爾《邏輯研究》，兩卷三冊；舍勒《倫理學中的形式主義與質料的價值倫理學》，兩卷本。
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