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包郵 中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化(當(dāng)代中國(guó)人文大系)
作者：方立天
所屬叢書(shū)：
當(dāng)代中國(guó)人文大系
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
396
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜
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中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300109466
- 條形碼：9787300109466 ; 978-7-300-10946-6
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)著重從文化角度探索中國(guó)佛教的內(nèi)容及其與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系。先是從佛教的歷史、典籍、教義、儀軌制度和寺院殿堂多個(gè)側(cè)面，闡明佛教構(gòu)成諸要素，以揭示佛教作為文化實(shí)體的基本內(nèi)涵。然后著重從政治意識(shí)、倫理道德、哲學(xué)思想、文學(xué)、藝術(shù)和民俗六個(gè)方面，探索佛教與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，以闡述中國(guó)古代文化的發(fā)展規(guī)律。內(nèi)容充實(shí)，雅俗共賞，為讀者提供了解中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識(shí)，是了解中國(guó)佛教文化的入門(mén)書(shū)。
中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 目錄
**章 印度佛教的創(chuàng)立、演變和外傳
**節(jié) 釋迦牟尼的創(chuàng)教活動(dòng)和早期佛教
第二節(jié) 部派佛教、大乘佛教和密教
第三節(jié) 印度佛教的向外傳播
第二章 佛教傳人中國(guó)及其變化和發(fā)展
**節(jié) 佛教初傳中國(guó)
第二節(jié) 三國(guó)西晉佛教的初步流傳
第三節(jié) 東晉十六國(guó)佛教的隆盛
第四節(jié) 南北朝佛教學(xué)派的涌現(xiàn)
第五節(jié) 隋唐宗派佛教的創(chuàng)造和繁榮
第六節(jié) 五代以來(lái)佛教在衰微中延續(xù)
第七節(jié) 藏傳佛教的形成和發(fā)展
第三章 佛教的各類典籍
**節(jié) 佛典的結(jié)集
第二節(jié) 佛典的翻譯
第三節(jié) 中國(guó)僧人的撰述
第四節(jié) 寫(xiě)經(jīng)、刻經(jīng)和排印本藏經(jīng)
第五節(jié) 佛典的目錄和結(jié)構(gòu)
第四章 佛教的基本教義
**節(jié) 佛教的倫理宗教理想
第二節(jié) 佛教的宇宙“真實(shí)”學(xué)說(shuō)
第五章 佛教的制度和儀軌
**節(jié) 教徒和僧籍
第二節(jié) 叢林和清規(guī)
第三節(jié) 儀式和軌范
第六章 佛教的寺院殿堂
**節(jié) 寺院建構(gòu)的演變
第二節(jié) 殿堂配置和塑像釋名
第七章 佛教的名勝古跡
**節(jié) 三大石窟
第二節(jié) 四大名山
第三節(jié) 八宗祖庭
第四節(jié) 著名喇嘛寺
第八章 佛教與中國(guó)政治
**節(jié) 印度佛教的政治意識(shí)
第二節(jié) 佛教與中國(guó)歷代政治
第三節(jié) 佛教思想的社會(huì)政治作用
第四節(jié) 佛教與中國(guó)政治關(guān)系的特點(diǎn)
第九章 佛教與中國(guó)倫理
**節(jié) 印度佛教的倫理道德觀
第二節(jié) 早期漢譯佛典適應(yīng)中國(guó)儒家倫理的傾向
第三節(jié) 儒家的排擊和佛教的調(diào)和
第四節(jié) 世俗宗法制和佛教孝道論
第五節(jié) 佛性論與修養(yǎng)法
第六節(jié) 中國(guó)佛教倫理的特色
第十章 佛教與中國(guó)哲學(xué)
**節(jié) 漢代佛教與方士道術(shù)
第二節(jié) 佛學(xué)從依傍玄學(xué)到補(bǔ)充玄學(xué)
第三節(jié) 佛教神不滅論與唯物主義神滅論的斗爭(zhēng)
第四節(jié) 隋唐佛教宗派對(duì)古代哲學(xué)的發(fā)展及其和儒道會(huì)通的趨勢(shì)
第五節(jié) 佛教哲學(xué)對(duì)宋明理學(xué)的影響及其日益儒化的表現(xiàn)
第六節(jié) 佛教對(duì)中國(guó)近代哲學(xué)的影響和作用
第十一章 佛教與中國(guó)文學(xué)
**節(jié) 佛教翻譯文學(xué)的形成及其影響
第二節(jié) 佛教推動(dòng)音韻學(xué)的前進(jìn)、律體詩(shī)的產(chǎn)生和詩(shī)歌的發(fā)展
第三節(jié) 佛教導(dǎo)致說(shuō)唱文學(xué)——變文、寶卷、彈詞、鼓詞的相繼產(chǎn)生
第四節(jié) 佛教為古典小說(shuō)提供故事情節(jié)和思想內(nèi)容
第五節(jié) 佛教對(duì)古代文學(xué)理論批評(píng)的影響
第六節(jié) 佛教為我國(guó)文學(xué)語(yǔ)言寶庫(kù)增添新的詞匯
第十二章 佛教與中國(guó)藝術(shù)
**節(jié) 佛教建筑——佛殿、佛塔和經(jīng)幢
第二節(jié) 佛教雕塑
第三節(jié) 佛教繪畫(huà)
第四節(jié) 佛教音樂(lè)
第十三章 佛教與中國(guó)民俗
**節(jié) 佛教節(jié)日與民間節(jié)日
第二節(jié) 輪回和成佛觀念與民間風(fēng)俗
第三節(jié) 佛教某些制度和佛事與民間習(xí)俗
第十四章 中國(guó)佛教的基本特點(diǎn)
**節(jié) 中國(guó)佛教基本特點(diǎn)產(chǎn)生的根源
第二節(jié) 中國(guó)佛教的基本特點(diǎn)
第十五章 中國(guó)佛教的對(duì)外影響
**節(jié) 隋唐佛教宗派對(duì)朝鮮的影響
第二節(jié) 隋唐佛教宗派對(duì)日本佛教和文化的廣泛影響
第三節(jié) 禪宗和凈土宗與越南佛教的密切關(guān)系
第四節(jié) 藏傳佛教的對(duì)外傳播
第五節(jié) 近代中國(guó)佛教輸入東南亞地區(qū)
附錄一 佛教與中國(guó)文化
附錄二 佛教和中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突與融合
附錄三 融合：佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的雙向選擇
附錄四 佛教與漢地習(xí)俗
附錄五 論佛教文化體系
附錄六 我和中國(guó)佛學(xué)及哲學(xué)研究
**節(jié) 釋迦牟尼的創(chuàng)教活動(dòng)和早期佛教
第二節(jié) 部派佛教、大乘佛教和密教
第三節(jié) 印度佛教的向外傳播
第二章 佛教傳人中國(guó)及其變化和發(fā)展
**節(jié) 佛教初傳中國(guó)
第二節(jié) 三國(guó)西晉佛教的初步流傳
第三節(jié) 東晉十六國(guó)佛教的隆盛
第四節(jié) 南北朝佛教學(xué)派的涌現(xiàn)
第五節(jié) 隋唐宗派佛教的創(chuàng)造和繁榮
第六節(jié) 五代以來(lái)佛教在衰微中延續(xù)
第七節(jié) 藏傳佛教的形成和發(fā)展
第三章 佛教的各類典籍
**節(jié) 佛典的結(jié)集
第二節(jié) 佛典的翻譯
第三節(jié) 中國(guó)僧人的撰述
第四節(jié) 寫(xiě)經(jīng)、刻經(jīng)和排印本藏經(jīng)
第五節(jié) 佛典的目錄和結(jié)構(gòu)
第四章 佛教的基本教義
**節(jié) 佛教的倫理宗教理想
第二節(jié) 佛教的宇宙“真實(shí)”學(xué)說(shuō)
第五章 佛教的制度和儀軌
**節(jié) 教徒和僧籍
第二節(jié) 叢林和清規(guī)
第三節(jié) 儀式和軌范
第六章 佛教的寺院殿堂
**節(jié) 寺院建構(gòu)的演變
第二節(jié) 殿堂配置和塑像釋名
第七章 佛教的名勝古跡
**節(jié) 三大石窟
第二節(jié) 四大名山
第三節(jié) 八宗祖庭
第四節(jié) 著名喇嘛寺
第八章 佛教與中國(guó)政治
**節(jié) 印度佛教的政治意識(shí)
第二節(jié) 佛教與中國(guó)歷代政治
第三節(jié) 佛教思想的社會(huì)政治作用
第四節(jié) 佛教與中國(guó)政治關(guān)系的特點(diǎn)
第九章 佛教與中國(guó)倫理
**節(jié) 印度佛教的倫理道德觀
第二節(jié) 早期漢譯佛典適應(yīng)中國(guó)儒家倫理的傾向
第三節(jié) 儒家的排擊和佛教的調(diào)和
第四節(jié) 世俗宗法制和佛教孝道論
第五節(jié) 佛性論與修養(yǎng)法
第六節(jié) 中國(guó)佛教倫理的特色
第十章 佛教與中國(guó)哲學(xué)
**節(jié) 漢代佛教與方士道術(shù)
第二節(jié) 佛學(xué)從依傍玄學(xué)到補(bǔ)充玄學(xué)
第三節(jié) 佛教神不滅論與唯物主義神滅論的斗爭(zhēng)
第四節(jié) 隋唐佛教宗派對(duì)古代哲學(xué)的發(fā)展及其和儒道會(huì)通的趨勢(shì)
第五節(jié) 佛教哲學(xué)對(duì)宋明理學(xué)的影響及其日益儒化的表現(xiàn)
第六節(jié) 佛教對(duì)中國(guó)近代哲學(xué)的影響和作用
第十一章 佛教與中國(guó)文學(xué)
**節(jié) 佛教翻譯文學(xué)的形成及其影響
第二節(jié) 佛教推動(dòng)音韻學(xué)的前進(jìn)、律體詩(shī)的產(chǎn)生和詩(shī)歌的發(fā)展
第三節(jié) 佛教導(dǎo)致說(shuō)唱文學(xué)——變文、寶卷、彈詞、鼓詞的相繼產(chǎn)生
第四節(jié) 佛教為古典小說(shuō)提供故事情節(jié)和思想內(nèi)容
第五節(jié) 佛教對(duì)古代文學(xué)理論批評(píng)的影響
第六節(jié) 佛教為我國(guó)文學(xué)語(yǔ)言寶庫(kù)增添新的詞匯
第十二章 佛教與中國(guó)藝術(shù)
**節(jié) 佛教建筑——佛殿、佛塔和經(jīng)幢
第二節(jié) 佛教雕塑
第三節(jié) 佛教繪畫(huà)
第四節(jié) 佛教音樂(lè)
第十三章 佛教與中國(guó)民俗
**節(jié) 佛教節(jié)日與民間節(jié)日
第二節(jié) 輪回和成佛觀念與民間風(fēng)俗
第三節(jié) 佛教某些制度和佛事與民間習(xí)俗
第十四章 中國(guó)佛教的基本特點(diǎn)
**節(jié) 中國(guó)佛教基本特點(diǎn)產(chǎn)生的根源
第二節(jié) 中國(guó)佛教的基本特點(diǎn)
第十五章 中國(guó)佛教的對(duì)外影響
**節(jié) 隋唐佛教宗派對(duì)朝鮮的影響
第二節(jié) 隋唐佛教宗派對(duì)日本佛教和文化的廣泛影響
第三節(jié) 禪宗和凈土宗與越南佛教的密切關(guān)系
第四節(jié) 藏傳佛教的對(duì)外傳播
第五節(jié) 近代中國(guó)佛教輸入東南亞地區(qū)
附錄一 佛教與中國(guó)文化
附錄二 佛教和中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突與融合
附錄三 融合：佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的雙向選擇
附錄四 佛教與漢地習(xí)俗
附錄五 論佛教文化體系
附錄六 我和中國(guó)佛學(xué)及哲學(xué)研究
展開(kāi)全部
中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 節(jié)選
《中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化》著重從文化角度探索中國(guó)佛教的內(nèi)容及其與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系。先是從佛教的歷史、典籍、教義、儀軌制度和寺院殿堂多個(gè)側(cè)面，闡明佛教構(gòu)成諸要素，以揭示佛教作為文化實(shí)體的基本內(nèi)涵。然后著重從政治意識(shí)、倫理道德、哲學(xué)思想、文學(xué)、藝術(shù)和民俗六個(gè)方面，探索佛教與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，以闡述中國(guó)古代文化的發(fā)展規(guī)律。內(nèi)容充實(shí)，雅俗共賞，為讀者提供了解中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識(shí)，是了解中國(guó)佛教文化的入門(mén)書(shū)。
中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 相關(guān)資料
方立天教授是當(dāng)代中國(guó)學(xué)養(yǎng)最深和最受尊敬的佛教學(xué)者。佛教在中國(guó)既是宗教，更是中國(guó)文化一個(gè)重要的組成部分。國(guó)學(xué)大師饒宗頤教授曾指出：不懂佛教文化，就不可能懂中國(guó)文化。方教授的這本重要著作，正好印證了大師的真知灼見(jiàn)。在中國(guó)文化走向全面復(fù)興、走向世界的今天，這本佳作值得大家細(xì)讀。 ——李焯芬（香港大學(xué)副校長(zhǎng)） 《中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化》一書(shū)不是一般的理論探討，而是以建設(shè)性的姿態(tài)，通過(guò)論述佛教中國(guó)化的進(jìn)程及其對(duì)中國(guó)思想文化各領(lǐng)域的影響，對(duì)有關(guān)佛教與文化的重要問(wèn)題作出了生動(dòng)而具體的回答。它的論點(diǎn)處處憑借歷史事實(shí)，鑿鑿有據(jù)，全面深刻，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。 ——牟鐘鑒（中央民族大學(xué)教授）
中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 作者簡(jiǎn)介
方立天，1933年生，浙江永康人。1961年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，后任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系助教、講師，1984年特批晉升為正教授。現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地佛教與宗教學(xué)理論研究所所長(zhǎng)、宗教高等研究院院長(zhǎng)。歷任中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、顧問(wèn)，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，《中國(guó)哲學(xué)史》雜志主編，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)哲學(xué)學(xué)部委員，中央文史研究館館員等。長(zhǎng)期從事中國(guó)哲學(xué)、佛教與文化的教學(xué)與研究工作，主要專著有：《魏晉南北朝佛教論叢》、《佛教哲學(xué)》、《中國(guó)古代哲學(xué)問(wèn)題發(fā)展史》（上下冊(cè)）和《中國(guó)佛教哲學(xué)要義》（上下卷）等，曾獲第六屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、國(guó)家教委全國(guó)首屆人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、北京市第八屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果特等獎(jiǎng)。
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