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包郵 馴服自我-王常月修道思想研究
作者：朱展炎
所屬叢書：
儒釋道博士論文叢書
開本：
32開
頁數(shù)：
378
讀者評(píng)分：4.3分9條評(píng)論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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馴服自我-王常月修道思想研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787807524595
- 條形碼：9787807524595 ; 978-7-80752-459-5
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
馴服自我-王常月修道思想研究 本書特色
國(guó)家“九八五”工程四川大學(xué)宗教與社會(huì)研究創(chuàng)新基地項(xiàng)目?教育部人文社科重點(diǎn)研究基地四川大學(xué)道教與宗教文化研究所項(xiàng)目。
馴服自我-王常月修道思想研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《馴服自我:王常月修道思想研究》在充分占有資料的基礎(chǔ)上，從修道者自我沖突的角度切入清初全真道龍門派第七代律師王常月的修道思想，以哲學(xué)和深度心理學(xué)的視角揭示了道門人士在求道、入道、修道和得道過程中所經(jīng)歷的自我沖突與自我馴服。全書共分五章，分別從王常月的生平與著述、馴服自我的誘因、馴服自我的方法、馴服自我的內(nèi)容及馴服自我的深層指向等方面考察了王常月的修道思想，對(duì)王常月修道思想當(dāng)中所蘊(yùn)含的人在世存在的艱難與抗?fàn)幾髁思?xì)致考察。
馴服自我-王常月修道思想研究 目錄
序
導(dǎo)論
一 選題緣起及意義
二 自我、自我沖突及馴服自我的內(nèi)涵
三 海內(nèi)外研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)綜述
四 本書研究思路及新意
**章 王常月生平與著述考論
**節(jié) 王常月的生平、著述及龍門派傳承考述
一 生平行履
二 著述考辨
三 龍門派傳承的幾條路線
第二節(jié) 王常月修道思想形成的相關(guān)背景
一 全真道在明代的相對(duì)沉寂
二 明中葉至清初的社會(huì)歷史狀況
三 清代的宗教管理政策
四 全真道在明末清初的發(fā)展窘境
五 思想重心的轉(zhuǎn)移：從生死到愛欲
第三節(jié) 王常月修道思想的淵源和結(jié)構(gòu)
一 儒道同源
二 佛道同本
三 全真同道
四 思想結(jié)構(gòu)
第二章 馴服自我的誘因：自我沖突
**節(jié) 老莊對(duì)自我沖突的認(rèn)識(shí)
一 《老子》：生存受限制的自我
二 《莊子》：掙扎中的自我
第二節(jié) 全真祖師對(duì)自我沖突的經(jīng)驗(yàn)
一 人世存在的基本體驗(yàn)：無常
二 日常生活的無意義：空假
三 人作為肉身的易朽性：有死
第三節(jié) 王常月對(duì)自我沖突的體認(rèn)
一 個(gè)體與自身的分裂：色身和法身
二 個(gè)體與他人的矛盾：凡人與圣人
三 個(gè)體與社會(huì)的悖論：入世與出世
第三章 馴服自我的方法：以戒制心
**節(jié) 全真教戒律思想略析
一 王重陽時(shí)期的戒律思想
二 馬丹陽、劉處玄時(shí)期的戒律思想
三 《長(zhǎng)春真人規(guī)榜》及《全真清規(guī)》中的戒律思想
四 全真教戒律系統(tǒng)的確立——三堂大戒與王常月
第二節(jié) 初真戒思想研究
一 初真戒的主要內(nèi)容
二 初真戒的思想淵源
三 初真戒的特點(diǎn)及目的
第三節(jié) 中極戒思想研究
一 中極戒的主要內(nèi)容
二 中極戒的思想淵源
三 中極戒特點(diǎn)及目的
第四節(jié) 天仙戒思想研究
一 天仙戒的主要內(nèi)容
二 天仙戒的思想淵源
三 天仙戒特點(diǎn)及目的
第四章 馴服自我的內(nèi)容：明心與見性
**節(jié) 煉己筑基
一 皈依自性三寶
二 懺悔己罪人罪
三 斷除理障事障
四 舍棄恩愛之緣
五 戒行求精求嚴(yán)
六 忍眾辱以制嗔
七 身清凈而心定
第二節(jié) 弘法度人
一 闡教以弘道
二 度人我眾生
第三節(jié) 證得解脫
一 證真效真驗(yàn)
二 體神通妙用
三 了己生已死
四 得身心圓滿
第五章 馴服自我的深層指向：渴求不朽
**節(jié) 儒家與道家對(duì)“不朽”的理解
第二節(jié) 早期全真道對(duì)“不朽”的理解
第三節(jié) 王常月的“不朽”思想
一 不死者豈是凡身
二 法身不死，元炁長(zhǎng)存
第四節(jié) 渴望不朽的深層心理
一 保存自我
二 尋求確定
結(jié)語
**節(jié) 王常月修道思想的貢獻(xiàn)
一 整頓戒律：奠定道人修行之基
二 開壇授戒：改革道才培養(yǎng)之法
三 回心歸性：確立道眾修行之向
第二節(jié) 王常月修道思想的局限
一 單言性戒等持，忽視命功修煉
二 戒律思想單一，理論建構(gòu)薄弱
三 獨(dú)重心靈解脫，輕視入世實(shí)踐
第三節(jié) 王常月修道思想的影響
一 王常月之后龍門支派的繁衍
二 閔一得對(duì)于王常月修道思想的補(bǔ)充與完善
參考文獻(xiàn)
附錄：王常月年譜新定
后記
導(dǎo)論
一 選題緣起及意義
二 自我、自我沖突及馴服自我的內(nèi)涵
三 海內(nèi)外研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)綜述
四 本書研究思路及新意
**章 王常月生平與著述考論
**節(jié) 王常月的生平、著述及龍門派傳承考述
一 生平行履
二 著述考辨
三 龍門派傳承的幾條路線
第二節(jié) 王常月修道思想形成的相關(guān)背景
一 全真道在明代的相對(duì)沉寂
二 明中葉至清初的社會(huì)歷史狀況
三 清代的宗教管理政策
四 全真道在明末清初的發(fā)展窘境
五 思想重心的轉(zhuǎn)移：從生死到愛欲
第三節(jié) 王常月修道思想的淵源和結(jié)構(gòu)
一 儒道同源
二 佛道同本
三 全真同道
四 思想結(jié)構(gòu)
第二章 馴服自我的誘因：自我沖突
**節(jié) 老莊對(duì)自我沖突的認(rèn)識(shí)
一 《老子》：生存受限制的自我
二 《莊子》：掙扎中的自我
第二節(jié) 全真祖師對(duì)自我沖突的經(jīng)驗(yàn)
一 人世存在的基本體驗(yàn)：無常
二 日常生活的無意義：空假
三 人作為肉身的易朽性：有死
第三節(jié) 王常月對(duì)自我沖突的體認(rèn)
一 個(gè)體與自身的分裂：色身和法身
二 個(gè)體與他人的矛盾：凡人與圣人
三 個(gè)體與社會(huì)的悖論：入世與出世
第三章 馴服自我的方法：以戒制心
**節(jié) 全真教戒律思想略析
一 王重陽時(shí)期的戒律思想
二 馬丹陽、劉處玄時(shí)期的戒律思想
三 《長(zhǎng)春真人規(guī)榜》及《全真清規(guī)》中的戒律思想
四 全真教戒律系統(tǒng)的確立——三堂大戒與王常月
第二節(jié) 初真戒思想研究
一 初真戒的主要內(nèi)容
二 初真戒的思想淵源
三 初真戒的特點(diǎn)及目的
第三節(jié) 中極戒思想研究
一 中極戒的主要內(nèi)容
二 中極戒的思想淵源
三 中極戒特點(diǎn)及目的
第四節(jié) 天仙戒思想研究
一 天仙戒的主要內(nèi)容
二 天仙戒的思想淵源
三 天仙戒特點(diǎn)及目的
第四章 馴服自我的內(nèi)容：明心與見性
**節(jié) 煉己筑基
一 皈依自性三寶
二 懺悔己罪人罪
三 斷除理障事障
四 舍棄恩愛之緣
五 戒行求精求嚴(yán)
六 忍眾辱以制嗔
七 身清凈而心定
第二節(jié) 弘法度人
一 闡教以弘道
二 度人我眾生
第三節(jié) 證得解脫
一 證真效真驗(yàn)
二 體神通妙用
三 了己生已死
四 得身心圓滿
第五章 馴服自我的深層指向：渴求不朽
**節(jié) 儒家與道家對(duì)“不朽”的理解
第二節(jié) 早期全真道對(duì)“不朽”的理解
第三節(jié) 王常月的“不朽”思想
一 不死者豈是凡身
二 法身不死，元炁長(zhǎng)存
第四節(jié) 渴望不朽的深層心理
一 保存自我
二 尋求確定
結(jié)語
**節(jié) 王常月修道思想的貢獻(xiàn)
一 整頓戒律：奠定道人修行之基
二 開壇授戒：改革道才培養(yǎng)之法
三 回心歸性：確立道眾修行之向
第二節(jié) 王常月修道思想的局限
一 單言性戒等持，忽視命功修煉
二 戒律思想單一，理論建構(gòu)薄弱
三 獨(dú)重心靈解脫，輕視入世實(shí)踐
第三節(jié) 王常月修道思想的影響
一 王常月之后龍門支派的繁衍
二 閔一得對(duì)于王常月修道思想的補(bǔ)充與完善
參考文獻(xiàn)
附錄：王常月年譜新定
后記
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馴服自我-王常月修道思想研究 節(jié)選
《馴服自我:王常月修道思想研究》在充分占有資料的基礎(chǔ)上，從修道者自我沖突的角度切入清初全真道龍門派第七代律師王常月的修道思想，以哲學(xué)和深度心理學(xué)的視角揭示了道門人士在求道、入道、修道和得道過程中所經(jīng)歷的自我沖突與自我馴服。全書共分五章，分別從王常月的生平與著述、馴服自我的誘因、馴服自我的方法、馴服自我的內(nèi)容及馴服自我的深層指向等方面考察了王常月的修道思想，對(duì)王常月修道思想當(dāng)中所蘊(yùn)含的人在世存在的艱難與抗?fàn)幾髁思?xì)致考察。
馴服自我-王常月修道思想研究 作者簡(jiǎn)介
朱展炎，男，瑤族，廣西昭平縣仙回鄉(xiāng)人，廈門大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)博士，師從蓋建民教授，現(xiàn)為四川大學(xué)道教與宗教文化研究所博士后，卿希泰先生為博士后合作導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)榈澜套晕矣^，在《宗教學(xué)研究》、《中國(guó)道教》等專業(yè)刊物發(fā)表論文數(shù)篇。
商品評(píng)論(9條)
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