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中國現當代文學史:上冊 版權信息
- ISBN：9787544425957
- 條形碼：9787544425957 ; 978-7-5444-2595-7
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國現當代文學史:上冊 本書特色
《中國現當代文學史(上)(修訂版)》：面向21世紀課程教材。
中國現當代文學史:上冊 內容簡介
本書是從現當代文學的整合理念上敘述中國現當代文學史，其歷史范疇是從“五四”新文學革命起，至目前正在發展中的文學。
中國現當代文學史:上冊 目錄
**編 中國現當代文學的緣起與誕生**章 中國新文學的歷史背景與“五四”文學革命**節 外來文學思潮的撞擊與新文學“前夜的涌動”第二節 新文學意識的覺醒和“五四”文學革命第三節 新文學社團蜂起與文學論爭第四節 “五四”文學的基本主題與文學的多種流向第二章 中國現代文學奠基者——魯迅**節 “魯迅的方向”對中國新文學的開拓意義第二節 魯迅小說：中國現代小說的開端和成熟標志第三節 《阿Q正傳》：中國現代小說的典范之作第四節 魯迅的雜文和散文、散文詩第三章 “五四”探索期小說**節 小說理念刷新與創作的多樣探索第二節 葉紹鈞與人生派小說第三節 郁達夫與浪漫抒情小說第四節 鄉土寫實小說第四章 “五四”新詩運動與中國新詩的開拓**節 “五四”新詩運動與胡適等的新詩創作實驗第二節 郭沫若：中國新詩的偉大開拓者第三節 聞一多、徐志摩的新格律詩探索第四節 李金發、馮至等的多樣詩藝尋求第五章 現代散文的開拓與創獲**節 文體革命：“新青年”散文群體首建奇功第二節 語絲派散文與周作人的創作第三節 異彩紛呈的“五四”散文流派第四節 朱自清散文：白話美文的典范第六章 誕生期話劇運動與創作**節 話劇的“輸入”和“五四”話劇運動第二節 多樣探索的“五四”話劇創作第三節 田漢：中國現代話劇的奠基人第四節 丁西林等的獨幕喜劇第二編 中國現當代文學的發展與深化**章 三四十年代文學運動與文學思潮**節 左翼文學的主導傾向與文學多元互補格局的建構第二節 民族解放旗幟下的抗戰文藝運動及其文學論爭第三節 多元發展的文學潮流與趨向第二章 發展期小說(一)：中長篇小說大家**節 茅盾：現實主義小說巨匠第二節 老舍：現代中國的“市民作家” 第三節 巴金：熱情追求光明的文學戰士第四節 沈從文：從湘西走出的“風俗畫家”第五節 錢鍾書和他的《圍城》第六節 張愛玲和她的《傳奇》第三章 發展期小說(二)：多種小說流派**節 早期普羅小說和“左聯”作家群第二節 吳組緗等社會剖析派小說第三節 尋求藝術獨立的“京派”小說第四節 注重藝術創新的“新感覺派”小說第五節 路翎與“七月派”小說第六節 徐訐、無名氏的后期浪漫派小說第七節 張恨水、黃谷柳等的新通俗小說第四章 新詩走向“歷史的綜合”**節 普羅詩派與政治抒情詩第二節 現實主義詩派與臧克家等的詩作第三節 艾青：卓越的民族詩人第四節 后期新月詩派：浪漫與唯美的融合第五節 戴望舒與現代主義詩歌第六節 胡風與“七月詩派”第七節 穆旦與“九葉詩人” 第八節 《馬凡陀山歌》等政治諷刺詩第五章 流派競存：現代散文的發展路徑**節 現代散文鼎盛期的多樣發展態勢第二節 茅盾與社會寫實派散文第三節 豐子愷、何其芳等的小品散文第四節 梁實秋、張愛玲等的藝術散文第五節 蓬勃發展的雜文創作第六節 瞿秋白、夏衍等的報告文學第六章 發展期戲劇文學的多樣展開格局**節 三四十年代蓬勃發展的戲劇運動與創作第二節 曹禺：中國話劇文學的成熟標志第三節 田漢與洪深的左翼戲劇創作第四節 夏衍的戲劇文學創作第五節 郭沫若和40年代的歷史劇第六節 《升官圖》等政治諷刺劇
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中國現當代文學史:上冊 節選
《中國現當代文學史(上)(修訂版)》作為一門獨立學科，中國現當代文學課程經過歷史的沿革，現在已到了厘定課程的稱謂與內涵，使之成為具有相對合理性的獨立文學課程的時候了。這門課程的開設，始于建國初的現代文學課程，或稱為“新文學課”；編撰了許多“中國現代文學史”，或稱“中國新文學史”相關的教材。中國現代文學史（或稱中國新文學史）的時間段，則界定在自1917年新文學革命始，至1949年中華人民共和國成立止，前后約30年時間。這在當時歷史條件下是有其合理性的。
中國現當代文學史:上冊 相關資料
新月社的文學主張總起來可歸納為兩點。第一是批評了“五四”以來新文學情緒過分泛濫和形式散漫化傾向，提出“以理性節制感情”的美學原則。他們認為浪漫主義文學的情感過于泛濫，而“文學的力量不在于開擴，而在于集中；不在于放縱，而在于節制”，因而這些情感必須納入一定的形式之中，.“完美的形體是完美的精神的惟一表現”。因而他們強調藝術選擇和藝術加工，認為“沒有選擇就沒有藝術”，“自然都是美的，美不是現成的”，倡導“格律詩”，聞一多進而提出了著名的詩歌“三美”，即音樂美、繪畫美和建筑美的主張。所謂音樂美，是指音節的協和與節奏，因而要求每行的音節數大致相等。所謂繪畫美，是指詩歌語言詞藻修辭的美，也就是對土白語言的“藝術化”。建筑的美則是指詩歌外在形式所達到的“節的勻稱和句的均齊”所產生的視覺美。同樣在“國劇運動”中，他們也批評早期易卜生式話劇“利用藝術去糾正人心，改善生活”的傾向，使“這些戲劇”“已不成其為藝術”。因而要求戲劇登上“純形”的境界，追求戲劇的形式“節奏”。第二是對“五四”新文學的“歐化”傾向不滿，強調要融合中西，要從中國古典藝術中汲取營養。聞一多便批評郭沫若的詩歌缺乏地方色彩，而應該融合中西，“做中西藝術結婚后產生的寧馨兒”。而“國劇”的創造，就是要在寫意的和寫實的兩峰間架起一座橋梁，創造一種新的戲劇。1926年6月以后，聞一多、徐志摩等相繼離開北京，新月社無形解散。當他們與《現代評論》的胡適、陳西瀅等人于1927年重新集合在上海，創辦新月書店和《新月月刊》（1928.3 一1933.6 ）時，便進入了新月派活動的第二個時期，即后期新月派了。這一時期新月社的主要文學成就依然在詩歌創作上。當陳夢家1931年9月編選《新月詩選》時，收入18家詩人的詩作，顯示了相當整齊的陣營。但這時聞一多已赴山東青島大學任教，主要精力轉入學術研究。骨干力量是陳夢家、方瑋德等南京中央大學學生詩人群和卞之琳等北方青年詩人群。他們大都是徐志摩的學生，奉徐志摩為盟主。當徐志摩于1931年因飛機失事而遇難后，這個詩派也就進一步分化。至1933年6月《新月》正式停刊，宣布了這個詩派解體。同新月社相關聯的另一個文學派別是“現代評論派”。“現代評論派”因《現代評論》雜志而得名，該刊由原《太平洋》雜志和《創造季刊》合并而于1924年12月在北京創辦的。其基本成員主要是原《新潮》社成員，如楊振聲等和北大的一些教授，主要有陳西瀅、凌叔華、丁西林以及胡
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