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包郵 走進(jìn)分析哲學(xué)(當(dāng)代中國(guó)人文大系)
作者：王路著
所屬叢書：
當(dāng)代中國(guó)人文大系
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
271
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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走進(jìn)分析哲學(xué)(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300113975
- 條形碼：9787300113975 ; 978-7-300-11397-5
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
走進(jìn)分析哲學(xué)(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
分析哲學(xué)是20世紀(jì)*主要的哲學(xué)思潮，它使邏輯分析成為哲學(xué)的基本方法，使語(yǔ)言成為哲學(xué)研究的直接對(duì)象，從而使哲學(xué)研究發(fā)生了根本性的變化，促成了“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”，在哲學(xué)領(lǐng)域中形成了一場(chǎng)所謂“哥白尼式的革命”，對(duì)哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。它的代表人物弗雷格、羅素、維特根斯坦、卡爾納普等人的思想至今影響不衰。
《走進(jìn)分析哲學(xué)》通過分析亞里士多德、中世紀(jì)學(xué)者和海德格爾的相關(guān)論述指出，語(yǔ)言分析自古有之，但是，單純的語(yǔ)言分析，并不會(huì)成為分析哲學(xué)。因此，《走進(jìn)分析哲學(xué)》不僅展現(xiàn)了分析哲學(xué)的思想和面貌。而且把它放在哲學(xué)史的主線上，揭示了它的獨(dú)特性質(zhì)和意義。
走進(jìn)分析哲學(xué)(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 目錄
前言
第1章 導(dǎo)論
1 研究現(xiàn)狀
1.1 語(yǔ)言哲學(xué)和分析哲學(xué)
1.2 語(yǔ)言學(xué)哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)
1.3 泛語(yǔ)言哲學(xué)
1.4 語(yǔ)言哲學(xué)史
2 語(yǔ)言轉(zhuǎn)向
2.1 “語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”的由來
2.2 語(yǔ)言轉(zhuǎn)向的動(dòng)因
2.3 語(yǔ)言轉(zhuǎn)向的形成
3 語(yǔ)言哲學(xué)的主要代表人物
3.1 主要人物
3.2 思想背景
第2章 分析哲學(xué)的領(lǐng)袖及其思想
1 弗雷格和他關(guān)于意義和意謂的思想
1.1 意義和意謂的區(qū)分
1.2 思想與真
1.3 對(duì)象和概念
2 羅素和他的摹狀詞理論
2.1 不定的摹狀詞
2.2 限定的摹狀詞
2.3 摹狀詞理論的主要特點(diǎn)
2.4 斯特勞森的批評(píng)
3 維特根斯坦和他的《邏輯哲學(xué)論》
3.1 幾個(gè)層次
3.2 基本思路
3.3 主要特征
4 卡爾納普和他的拒斥形而上學(xué)的思想
4.1 詞的意義
4.2 句法問題
4.3 思想特點(diǎn)
第3章 語(yǔ)言哲學(xué)的主要特征
1 以句子為出發(fā)點(diǎn)
1.1 邏輯原子論
1.2 語(yǔ)境原則
1.3 意義理論
1.4 意義和所指
2 從句法到本體和認(rèn)識(shí)
2.1 語(yǔ)義上溯
2.2 對(duì)數(shù)的分析
2.3 分析的方法和依據(jù)
第4章 挑戰(zhàn)常識(shí)
1 存在
1.1 康德的反駁
1.2 存在不是一個(gè)謂詞
1.3 存在與個(gè)體
1.4 自由邏輯
1.5 摩爾的分析
2 分析和綜合
2.1 奎因的質(zhì)疑
2.2 傳統(tǒng)的區(qū)分
2.3 成功之處
3 真
3.1 塔爾斯基的論述
3.2 真還是真理
3.3 t約定
第5章 日常語(yǔ)言學(xué)派
1 摩爾
1.1 捍衛(wèi)常識(shí)
1.2 分析摹狀詞
1.3 對(duì)比羅素
2 賴爾
2.1 分析“存在”
2.2 分析摹狀詞
2.3 分析的方法
3 奧斯汀
3.1 新技術(shù)
3.2 言語(yǔ)行為理論
3.3 理論特點(diǎn)
4 斯特勞森
4.1 主謂區(qū)別
4.2 解釋主謂區(qū)別
4.3 思想特點(diǎn)
5 后期維特根斯坦
5.1 系統(tǒng)與不系統(tǒng)
5.2 批評(píng)與聯(lián)系
5.3 疑難與迷惑
6 日常語(yǔ)言學(xué)派的主要特征
6.1 主要特征
6.2 反思追隨者
第6章 語(yǔ)言分析
1 亞里士多德的語(yǔ)言分析
1.1 范疇分類
1.2 區(qū)分謬誤
2 中世紀(jì)的語(yǔ)言分析
2.1 助范疇詞
2.2 指代
3 海德格爾的語(yǔ)言分析
3.1 具體說明——“是”
3.2 抽象說明——“是者是”
3.3 抽象說明——“此是”
3.4 分析的特征
4 語(yǔ)言分析的主要特征
第7章 邏輯和哲學(xué)
1 邏輯的性質(zhì)
1.1 推理
1.2 思維
1.3 句法和語(yǔ)義
1.4 語(yǔ)言
1.5 必然地得出
2 哲學(xué)的性質(zhì)
2.1 愛智慧
2.2 哲學(xué)與科學(xué)
2.3 形而上與形而下
2.4可以拒絕形而上學(xué)嗎?
3 思辨與分析
3.1 區(qū)別
3.2 融合與分離
3.3 發(fā)展與進(jìn)步
4 關(guān)于中國(guó)哲學(xué)和邏輯研究的思考
4.1 哲學(xué)的傳統(tǒng)與特征
4.2 邏輯的傳統(tǒng)與特征
4.3 現(xiàn)狀與反思
4.4 研究與理解
附錄 分析哲學(xué)與哲學(xué)分析
主要參考文獻(xiàn)
人名索引
術(shù)語(yǔ)索引
第1章 導(dǎo)論
1 研究現(xiàn)狀
1.1 語(yǔ)言哲學(xué)和分析哲學(xué)
1.2 語(yǔ)言學(xué)哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)
1.3 泛語(yǔ)言哲學(xué)
1.4 語(yǔ)言哲學(xué)史
2 語(yǔ)言轉(zhuǎn)向
2.1 “語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”的由來
2.2 語(yǔ)言轉(zhuǎn)向的動(dòng)因
2.3 語(yǔ)言轉(zhuǎn)向的形成
3 語(yǔ)言哲學(xué)的主要代表人物
3.1 主要人物
3.2 思想背景
第2章 分析哲學(xué)的領(lǐng)袖及其思想
1 弗雷格和他關(guān)于意義和意謂的思想
1.1 意義和意謂的區(qū)分
1.2 思想與真
1.3 對(duì)象和概念
2 羅素和他的摹狀詞理論
2.1 不定的摹狀詞
2.2 限定的摹狀詞
2.3 摹狀詞理論的主要特點(diǎn)
2.4 斯特勞森的批評(píng)
3 維特根斯坦和他的《邏輯哲學(xué)論》
3.1 幾個(gè)層次
3.2 基本思路
3.3 主要特征
4 卡爾納普和他的拒斥形而上學(xué)的思想
4.1 詞的意義
4.2 句法問題
4.3 思想特點(diǎn)
第3章 語(yǔ)言哲學(xué)的主要特征
1 以句子為出發(fā)點(diǎn)
1.1 邏輯原子論
1.2 語(yǔ)境原則
1.3 意義理論
1.4 意義和所指
2 從句法到本體和認(rèn)識(shí)
2.1 語(yǔ)義上溯
2.2 對(duì)數(shù)的分析
2.3 分析的方法和依據(jù)
第4章 挑戰(zhàn)常識(shí)
1 存在
1.1 康德的反駁
1.2 存在不是一個(gè)謂詞
1.3 存在與個(gè)體
1.4 自由邏輯
1.5 摩爾的分析
2 分析和綜合
2.1 奎因的質(zhì)疑
2.2 傳統(tǒng)的區(qū)分
2.3 成功之處
3 真
3.1 塔爾斯基的論述
3.2 真還是真理
3.3 t約定
第5章 日常語(yǔ)言學(xué)派
1 摩爾
1.1 捍衛(wèi)常識(shí)
1.2 分析摹狀詞
1.3 對(duì)比羅素
2 賴爾
2.1 分析“存在”
2.2 分析摹狀詞
2.3 分析的方法
3 奧斯汀
3.1 新技術(shù)
3.2 言語(yǔ)行為理論
3.3 理論特點(diǎn)
4 斯特勞森
4.1 主謂區(qū)別
4.2 解釋主謂區(qū)別
4.3 思想特點(diǎn)
5 后期維特根斯坦
5.1 系統(tǒng)與不系統(tǒng)
5.2 批評(píng)與聯(lián)系
5.3 疑難與迷惑
6 日常語(yǔ)言學(xué)派的主要特征
6.1 主要特征
6.2 反思追隨者
第6章 語(yǔ)言分析
1 亞里士多德的語(yǔ)言分析
1.1 范疇分類
1.2 區(qū)分謬誤
2 中世紀(jì)的語(yǔ)言分析
2.1 助范疇詞
2.2 指代
3 海德格爾的語(yǔ)言分析
3.1 具體說明——“是”
3.2 抽象說明——“是者是”
3.3 抽象說明——“此是”
3.4 分析的特征
4 語(yǔ)言分析的主要特征
第7章 邏輯和哲學(xué)
1 邏輯的性質(zhì)
1.1 推理
1.2 思維
1.3 句法和語(yǔ)義
1.4 語(yǔ)言
1.5 必然地得出
2 哲學(xué)的性質(zhì)
2.1 愛智慧
2.2 哲學(xué)與科學(xué)
2.3 形而上與形而下
2.4可以拒絕形而上學(xué)嗎?
3 思辨與分析
3.1 區(qū)別
3.2 融合與分離
3.3 發(fā)展與進(jìn)步
4 關(guān)于中國(guó)哲學(xué)和邏輯研究的思考
4.1 哲學(xué)的傳統(tǒng)與特征
4.2 邏輯的傳統(tǒng)與特征
4.3 現(xiàn)狀與反思
4.4 研究與理解
附錄 分析哲學(xué)與哲學(xué)分析
主要參考文獻(xiàn)
人名索引
術(shù)語(yǔ)索引
展開全部
走進(jìn)分析哲學(xué)(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 節(jié)選
《走進(jìn)分析哲學(xué)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：分析哲學(xué)是20世紀(jì)*主要的哲學(xué)思潮，它使邏輯分析成為哲學(xué)的基本方法，使語(yǔ)言成為哲學(xué)研究的直接對(duì)象，從而使哲學(xué)研究發(fā)生了根本性的變化，促成了“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”，在哲學(xué)領(lǐng)域中形成了一場(chǎng)所謂“哥白尼式的革命”，對(duì)哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。它的代表人物弗雷格、羅素、維特根斯坦、卡爾納普等人的思想至今影響不衰！蹲哌M(jìn)分析哲學(xué)》通過分析亞里士多德、中世紀(jì)學(xué)者和海德格爾的相關(guān)論述指出，語(yǔ)言分析自古有之，但是，單純的語(yǔ)言分析，并不會(huì)成為分析哲學(xué)。因此，《走進(jìn)分析哲學(xué)》不僅展現(xiàn)了分析哲學(xué)的思想和面貌。而且把它放在哲學(xué)史的主線上，揭示了它的獨(dú)特性質(zhì)和意義。
走進(jìn)分析哲學(xué)(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 相關(guān)資料
作者以邏輯學(xué)家的眼光，對(duì)“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”的由來、動(dòng)機(jī)和形成做了清晰而深入的論述，令人信服地指出：分析哲學(xué)導(dǎo)源于現(xiàn)代邏輯。作者呼吁：加強(qiáng)現(xiàn)代邏輯在哲學(xué)教學(xué)和研究中的地位與作用。這對(duì)一向缺乏強(qiáng)有力的分析傳統(tǒng)的中國(guó)哲學(xué)界具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。這部著作，立意甚高且多卓見，內(nèi)容充實(shí)言皆有據(jù)，而文字平實(shí)明白暢達(dá)，許多專業(yè)性很強(qiáng)的問題，都以通俗易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來，誠(chéng)屬不易。 ——陳啟偉
走進(jìn)分析哲學(xué)(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 作者簡(jiǎn)介
王路，清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授，北京書生研究中心客座研究員。曾在德國(guó)明斯特大學(xué)、英國(guó)圣安德魯斯大學(xué)、美國(guó)哈佛大學(xué)、法國(guó)巴黎第一大學(xué)、荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)、比利時(shí)盧汶大學(xué)、日本東京都國(guó)立大學(xué)、韓國(guó)首爾大學(xué)學(xué)習(xí)和訪問研究。 主要著作有：《亞里士多德的邏輯學(xué)說》、《弗雷格思想研究》、《邏輯的觀念》、《理性與智慧》、《“是”與“真”——形而上學(xué)的基石》、《邏輯基礎(chǔ)》、《邏輯與哲學(xué)》、《寂寞求真》等；主要譯著有：《真與謂述》、《弗雷格哲學(xué)論著選輯》、《邏輯大全》、《分析哲學(xué)的起源》、《第一原理》、《經(jīng)院辯證法》、《算術(shù)基礎(chǔ)》、《真之追求》、《亞里士多德》等。
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