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包郵 世紀(jì)前沿-審美經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)解釋學(xué)
所屬叢書：
世紀(jì)前沿
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
364
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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世紀(jì)前沿-審美經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)解釋學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787532739325
- 條形碼：9787532739325 ; 978-7-5327-3932-5
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
世紀(jì)前沿-審美經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)解釋學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
世紀(jì)人文系列叢書包涵“世紀(jì)文庫(kù)”、“世紀(jì)前沿”、“袖珍經(jīng)典”、“大學(xué)經(jīng)典”及“開(kāi)放人文”五個(gè)界面，各成系列，相得益彰。
“厘清西方思想脈絡(luò)，更新中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”，為“世紀(jì)文庫(kù)”之編輯指針。文庫(kù)分為中西兩大書系。中學(xué)書系由清末民初開(kāi)始，全面整理中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的學(xué)術(shù)著作，以期為今人反思現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)和精神處境鋪建思考的進(jìn)階；西學(xué)書系旨在從西方文明的整體進(jìn)程出發(fā)，系統(tǒng)譯介自古希臘羅馬以降的經(jīng)典文獻(xiàn)，借此展現(xiàn)西方思想傳統(tǒng)的生發(fā)流變過(guò)程，從而為我們返回現(xiàn)代中國(guó)之核心問(wèn)題奠定堅(jiān)實(shí)的文本基礎(chǔ)。與之呼應(yīng)，“世紀(jì)前沿”著重關(guān)注二戰(zhàn)以來(lái)全球范圍內(nèi)學(xué)術(shù)思想的重要論題與*新進(jìn)展，展示各學(xué)科領(lǐng)域的新近成果和當(dāng)代文化思潮演化的各種向度。“袖珍經(jīng)典”則以相對(duì)簡(jiǎn)約的形式，收錄名家大師們?cè)隗w裁和風(fēng)格上獨(dú)具特色的經(jīng)典作品，闡幽發(fā)微，意趣兼得。
在本書中，漢斯·羅伯特·耀斯運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕忉寣W(xué)原理和他本人的淵博知識(shí)，對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行詮釋，并把對(duì)文學(xué)理論的研究推進(jìn)為對(duì)藝術(shù)、美學(xué)乃至整個(gè)文化的反思。他對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)理論的發(fā)展作了探討，將審美經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地區(qū)分為創(chuàng)作、感受、凈化三類(**章)；他重新區(qū)分并肯定了審美認(rèn)同(第二章)；他對(duì)喜劇因素所作的分析(第三章)，無(wú)疑是在發(fā)動(dòng)一場(chǎng)理論界的革命。第四章給出了一個(gè)以文學(xué)接受為指導(dǎo)的文體史研究實(shí)例。*后一章則將文學(xué)接受理論推廣到各種層次文學(xué)的社會(huì)交流功能的研究中去。
世紀(jì)前沿-審美經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)解釋學(xué) 目錄
作者中文版前言／1
英譯本導(dǎo)言／1
作者序言／1
1審美經(jīng)驗(yàn)的理論及歷史概述／1
1．1審美經(jīng)驗(yàn)的含義是什么?／1
1．2阿道諾否定美學(xué)批判／14
1．3審美快感與創(chuàng)作、感受和凈化的基本經(jīng)驗(yàn)／23
1．4美的歧義性和難以把握性——對(duì)柏拉圖遺產(chǎn)的回顧／41
1．5創(chuàng)作：審美經(jīng)驗(yàn)的生產(chǎn)方面(構(gòu)造與認(rèn)識(shí))／53
1．6感受：審美經(jīng)驗(yàn)的接受方面(見(jiàn)到人所未見(jiàn)之處)／72
1．7凈化：審美經(jīng)驗(yàn)的交流功能(感動(dòng)與調(diào)和)／112
1．8日常生活問(wèn)題中的審美經(jīng)驗(yàn)：界定的問(wèn)題／136
1．8．1可笑性和喜劇性的界定／151
1．8．2社會(huì)學(xué)的和審美的角色概念／164
1．8．3個(gè)體性的宗教根源和審美解放／174
2與主人公認(rèn)同的互動(dòng)模式／187
2．1審美認(rèn)同的主要層次界定／188
2．2互動(dòng)模式的歷史說(shuō)明／20l
2．2．1聯(lián)想式認(rèn)同／20l
2．2．2欽慕式認(rèn)同／20H6
2．2．3同情式認(rèn)同／211
2．2．4凈化式認(rèn)同／218
2．2．5反諷式認(rèn)同／223
3論喜劇主角之逗人發(fā)笑／232
3．1從正反兩面來(lái)看喜劇主角(嘲笑和同笑)／232
3．217、18世紀(jì)模仿維吉爾的滑稽作品中主人公的古典主義理想的萎縮／240
3．3拉伯雷作品中作為怪誕的生活形象的主角／251
3．4對(duì)人性作片面描繪的喜劇性(滑稽)／258
3．5天真的喜劇性—喜劇性的天真(狄更斯的喜劇主角)／261
4論古代和現(xiàn)代抒情詩(shī)的“結(jié)構(gòu)統(tǒng)一性”問(wèn)題(泰奧菲爾·德·維奧的《頌詩(shī)三》；波德萊爾的《天鵝》)／271
4．1圍繞胡戈·弗里德里希現(xiàn)代抒情詩(shī)理論的論爭(zhēng)／271
4．2從紀(jì)德節(jié)選的《茜爾維莊園》看古典作品的現(xiàn)代性／275
4．3在巴羅克抒情詩(shī)經(jīng)驗(yàn)視域內(nèi)的泰奧菲爾頌詩(shī)／284
4．4波德萊爾對(duì)柏拉圖主義和“回憶說(shuō)詩(shī)學(xué)”的拒絕／301
4．5抒情詩(shī)：“一個(gè)完全不同的世界的夢(mèng)”(1977年補(bǔ))／314
5“家的溫馨”：作為一種社會(huì)規(guī)范交流模型的1857年抒情詩(shī)／325
5．1從抒情詩(shī)的意象域到抒情詩(shī)的交流功能／325
5．2對(duì)抒情詩(shī)表現(xiàn)的次宇宙“家的溫馨”的共時(shí)態(tài)分析／332
5．3抒情詩(shī)經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)功能及其在1857年生活世界中的交流系統(tǒng)/349
附錄／359
譯后記／361
英譯本導(dǎo)言／1
作者序言／1
1審美經(jīng)驗(yàn)的理論及歷史概述／1
1．1審美經(jīng)驗(yàn)的含義是什么?／1
1．2阿道諾否定美學(xué)批判／14
1．3審美快感與創(chuàng)作、感受和凈化的基本經(jīng)驗(yàn)／23
1．4美的歧義性和難以把握性——對(duì)柏拉圖遺產(chǎn)的回顧／41
1．5創(chuàng)作：審美經(jīng)驗(yàn)的生產(chǎn)方面(構(gòu)造與認(rèn)識(shí))／53
1．6感受：審美經(jīng)驗(yàn)的接受方面(見(jiàn)到人所未見(jiàn)之處)／72
1．7凈化：審美經(jīng)驗(yàn)的交流功能(感動(dòng)與調(diào)和)／112
1．8日常生活問(wèn)題中的審美經(jīng)驗(yàn)：界定的問(wèn)題／136
1．8．1可笑性和喜劇性的界定／151
1．8．2社會(huì)學(xué)的和審美的角色概念／164
1．8．3個(gè)體性的宗教根源和審美解放／174
2與主人公認(rèn)同的互動(dòng)模式／187
2．1審美認(rèn)同的主要層次界定／188
2．2互動(dòng)模式的歷史說(shuō)明／20l
2．2．1聯(lián)想式認(rèn)同／20l
2．2．2欽慕式認(rèn)同／20H6
2．2．3同情式認(rèn)同／211
2．2．4凈化式認(rèn)同／218
2．2．5反諷式認(rèn)同／223
3論喜劇主角之逗人發(fā)笑／232
3．1從正反兩面來(lái)看喜劇主角(嘲笑和同笑)／232
3．217、18世紀(jì)模仿維吉爾的滑稽作品中主人公的古典主義理想的萎縮／240
3．3拉伯雷作品中作為怪誕的生活形象的主角／251
3．4對(duì)人性作片面描繪的喜劇性(滑稽)／258
3．5天真的喜劇性—喜劇性的天真(狄更斯的喜劇主角)／261
4論古代和現(xiàn)代抒情詩(shī)的“結(jié)構(gòu)統(tǒng)一性”問(wèn)題(泰奧菲爾·德·維奧的《頌詩(shī)三》；波德萊爾的《天鵝》)／271
4．1圍繞胡戈·弗里德里希現(xiàn)代抒情詩(shī)理論的論爭(zhēng)／271
4．2從紀(jì)德節(jié)選的《茜爾維莊園》看古典作品的現(xiàn)代性／275
4．3在巴羅克抒情詩(shī)經(jīng)驗(yàn)視域內(nèi)的泰奧菲爾頌詩(shī)／284
4．4波德萊爾對(duì)柏拉圖主義和“回憶說(shuō)詩(shī)學(xué)”的拒絕／301
4．5抒情詩(shī)：“一個(gè)完全不同的世界的夢(mèng)”(1977年補(bǔ))／314
5“家的溫馨”：作為一種社會(huì)規(guī)范交流模型的1857年抒情詩(shī)／325
5．1從抒情詩(shī)的意象域到抒情詩(shī)的交流功能／325
5．2對(duì)抒情詩(shī)表現(xiàn)的次宇宙“家的溫馨”的共時(shí)態(tài)分析／332
5．3抒情詩(shī)經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)功能及其在1857年生活世界中的交流系統(tǒng)/349
附錄／359
譯后記／361
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世紀(jì)前沿-審美經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)解釋學(xué) 作者簡(jiǎn)介
漢斯·羅伯特·耀斯是德國(guó)“康斯坦茨接受美學(xué)”的創(chuàng)始人和主要代表。該學(xué)派向傳統(tǒng)的文學(xué)研究挑戰(zhàn)，提倡以讀者為中心的研究方向，產(chǎn)生令人矚目的影響。
商品評(píng)論(1條)
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