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新編中國美學史教程 版權信息
- ISBN：9787301137505
- 條形碼：9787301137505 ; 978-7-301-13750-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新編中國美學史教程 內容簡介
本書運用文化人類學關于巫學的理念、方法、論證中華原始審美意識起源與原始巫史文化傳統的關系，進而由文化哲學進入，研究自先秦到現代各個時期中國美學史的發展軌跡，文化品格及其影響。所論尤為注重文脈的歷史聯系，富有獨立見解。
新編中國美學史教程 目錄
導言 文化人類學三路向：“神話”說、“圖騰”說與“巫術”說
**章 巫史文化根性與原始審美意識
**節 原巫文化
第二節 史的文化
第三節 原始審美意識何以發生
第四節 卜辭原始審美意識探問
第五節 龍文化與原始審美意識
第二章 先秦子學與“前美學”
**節 “軸心時代”的“祛魅”
第二節 郭店楚簡《老子》的美學貢獻
第三節 通行本《老子》的美學貢獻
第四節 孔子仁學的美學意義
第五節 楚簡《性自命出》的審美意識
第六節 孟子心性說與審美意識
第七節 莊子哲學的美學精神
第八節 《易傳》思想的美學蘊涵
第九節 荀子思想的美學蘊涵
第十節 值得注意的美學范疇與命題
第三章 秦漢經學與“前美學”
**節 黃老之學的美學理念
第二節 “獨尊儒術”的美學理念
第三節 人文時間與人文初祖的美學意義
第四節 讖緯神學與審美
第五節 唯“物”而“疾虛妄”的審美
第六節 美學范疇、命題俯瞰
第四章 魏晉南北朝玄、佛、儒的趨于融合如何促成美學建構
**節 自然、名教之辨
第二節 言、意之辨
第三節 有、無之辨
第四節 才、性之辨
第五節 以“無”說“空”
第六節 “唯務折衷”：《文心雕龍》美學的文化素質
第七節 美學范疇、命題擇要
第五章 隋唐佛學與美學
**節 隋唐美學的人文品格
第二節 法海本《壇經》的美學訴求
第三節 審美“意境”說的佛學解析
第四節 美學范疇、命題解讀
第六章 宋明理學美學的完成
**節 理學美學的文化前奏
第二節 道德作為本體：審美如何可能
第三節 道德本體與存養工夫
第四節 良知：“為動去靜是格物”
第五節 人世、出世與棄世
第六節 文、道之辨
第七節 “閑和嚴靜”的美學
第八節 美學范疇、命題討論
第七章 清代實學與中華古典美學的終結
**節 “氣”哲學的美學之思
第二節 尚“實”的美學思考
第三節 從古典走向現代
第四節 值得重視的美學范疇與命題
第八章 20世紀中華美學的現代格局
**節 守成主義
第二節 自由主義
第三節 激進主義
第四節 美學范疇與命題問題簡說
主要征引與參考書目
后記
**章 巫史文化根性與原始審美意識
**節 原巫文化
第二節 史的文化
第三節 原始審美意識何以發生
第四節 卜辭原始審美意識探問
第五節 龍文化與原始審美意識
第二章 先秦子學與“前美學”
**節 “軸心時代”的“祛魅”
第二節 郭店楚簡《老子》的美學貢獻
第三節 通行本《老子》的美學貢獻
第四節 孔子仁學的美學意義
第五節 楚簡《性自命出》的審美意識
第六節 孟子心性說與審美意識
第七節 莊子哲學的美學精神
第八節 《易傳》思想的美學蘊涵
第九節 荀子思想的美學蘊涵
第十節 值得注意的美學范疇與命題
第三章 秦漢經學與“前美學”
**節 黃老之學的美學理念
第二節 “獨尊儒術”的美學理念
第三節 人文時間與人文初祖的美學意義
第四節 讖緯神學與審美
第五節 唯“物”而“疾虛妄”的審美
第六節 美學范疇、命題俯瞰
第四章 魏晉南北朝玄、佛、儒的趨于融合如何促成美學建構
**節 自然、名教之辨
第二節 言、意之辨
第三節 有、無之辨
第四節 才、性之辨
第五節 以“無”說“空”
第六節 “唯務折衷”：《文心雕龍》美學的文化素質
第七節 美學范疇、命題擇要
第五章 隋唐佛學與美學
**節 隋唐美學的人文品格
第二節 法海本《壇經》的美學訴求
第三節 審美“意境”說的佛學解析
第四節 美學范疇、命題解讀
第六章 宋明理學美學的完成
**節 理學美學的文化前奏
第二節 道德作為本體：審美如何可能
第三節 道德本體與存養工夫
第四節 良知：“為動去靜是格物”
第五節 人世、出世與棄世
第六節 文、道之辨
第七節 “閑和嚴靜”的美學
第八節 美學范疇、命題討論
第七章 清代實學與中華古典美學的終結
**節 “氣”哲學的美學之思
第二節 尚“實”的美學思考
第三節 從古典走向現代
第四節 值得重視的美學范疇與命題
第八章 20世紀中華美學的現代格局
**節 守成主義
第二節 自由主義
第三節 激進主義
第四節 美學范疇與命題問題簡說
主要征引與參考書目
后記
展開全部
新編中國美學史教程 節選
《中國美學史新著》運用文化人類學關于巫學的理念、方法、論證中華原始審美意識起源與原始巫史文化傳統的關系，進而由文化哲學進入，研究自先秦到現代各個時期中國美學史的發展軌跡，文化品格及其影響。所論尤為注重文脈的歷史聯系，富有獨立見解。
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